Apakah Itu Fardhu Syahadah (Kitab: Kifayatul Ghulam)
edit / Perkataan Syahadah / Apakah Itu Fardhu Syahadah (Kitab: Kifayatul Ghulam)
(m/s 2) Fardhu Syahadah itu dua perkara:
(m/s 2) Fardu Syahadah Itu Dua Perkara: Diiqrarkan Dengan Lidah Dan Ditasdiqkan Dengan Hati
Syahadah merupakan asas paling utama dalam agama Islam dan menjadi pintu masuk seseorang ke dalam agama yang diredai oleh Allah SWT. Tiada seorang pun diterima sebagai Muslim melainkan setelah dia mengucapkan dua kalimah syahadah dengan penuh kesedaran, keikhlasan dan keyakinan. Syahadah bukan sekadar lafaz yang diucapkan pada lidah, bahkan ia merupakan suatu perjanjian yang sangat agung antara seorang hamba dengan Penciptanya. Melalui syahadah, seseorang mengisytiharkan bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah SWT dan Nabi Muhammad SAW ialah hamba serta utusan-Nya. Oleh sebab itu, para ulama menjelaskan bahawa fardu syahadah berdiri di atas dua perkara utama, iaitu diiqrarkan dengan lidah dan ditasdiqkan dengan hati. Kedua-duanya saling melengkapi sehingga membentuk keimanan yang benar menurut syariat Islam.
Perkataan iqrar berasal daripada perkataan Arab الإقرار yang bermaksud mengaku, mengisytiharkan, mengakui atau melafazkan sesuatu dengan jelas. Dalam konteks syahadah, iqrar bermaksud melafazkan dua kalimah syahadah dengan lidah sebagai tanda zahir bahawa seseorang menerima agama Islam. Pengakuan ini menjadi bukti yang dapat didengar oleh manusia bahawa dia telah menerima Allah sebagai satu-satunya Tuhan yang berhak disembah dan menerima Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul yang wajib ditaati. Tanpa pengakuan yang zahir, manusia tidak dapat mengetahui keadaan seseorang, sedangkan syariat Islam menetapkan hukum-hakam dunia berdasarkan perkara yang zahir.
Perkataan tasdiq pula berasal daripada perkataan Arab التصديق, yang membawa maksud membenarkan, mempercayai, mengesahkan serta meyakini sesuatu tanpa sebarang keraguan. Dalam syahadah, tasdiq bermaksud hati benar-benar mempercayai dan menerima segala kandungan dua kalimah syahadah. Tasdiq bukan sekadar mengetahui atau menghafal lafaz, tetapi meyakini dengan sepenuh hati bahawa Allah SWT ialah Tuhan Yang Maha Esa dan Nabi Muhammad SAW benar-benar utusan Allah yang membawa wahyu kepada seluruh manusia.
Gabungan antara iqrar dengan lidah dan tasdiq dengan hati menjadikan syahadah sempurna. Sekiranya seseorang hanya mengucapkan syahadah tanpa keyakinan hati, maka dia termasuk dalam golongan munafik. Sebaliknya, jika seseorang mendakwa beriman di dalam hati tetapi enggan melafazkan syahadah tanpa sebarang keuzuran yang diiktiraf syarak, maka dia juga tidak memenuhi tuntutan syahadah sebagaimana yang ditetapkan oleh Islam. Oleh itu, kedua-dua unsur ini tidak boleh dipisahkan.
Dalil bahawa syahadah perlu diucapkan dengan lidah dapat difahami melalui firman Allah SWT:
Ayat ini memerintahkan manusia supaya mengetahui dan meyakini kalimah tauhid. Ilmu yang benar akan melahirkan keyakinan dalam hati, manakala keyakinan itu pula dizahirkan melalui pengakuan dengan lidah. Seseorang yang benar-benar mengetahui kebenaran tauhid tidak akan merasa malu untuk mengucapkannya di hadapan manusia.
Allah SWT juga berfirman:
Ayat ini menggabungkan antara penyaksian secara zahir dan pengetahuan yang benar. Penyaksian yang dimaksudkan ialah pengakuan dengan lidah, manakala pengetahuan yang dimaksudkan ialah keyakinan yang tertanam dalam hati. Kedua-duanya merupakan syarat kepada syahadah yang diterima oleh Allah SWT.
Rasulullah SAW juga bersabda:
"Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan bahawa Muhammad ialah Rasulullah. Apabila mereka telah melakukannya, maka terpeliharalah darah dan harta mereka daripadaku melainkan dengan hak Islam." (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Hadis ini menunjukkan bahawa syahadah mesti dizahirkan melalui ucapan. Rasulullah SAW menerima seseorang sebagai Muslim berdasarkan pengakuan zahirnya. Hukum-hakam dunia dibina di atas apa yang dapat dilihat dan didengar, manakala urusan hati diserahkan kepada Allah SWT Yang Maha Mengetahui segala yang tersembunyi.
Walaupun demikian, Islam tidak pernah menganggap pengakuan lidah semata-mata sudah memadai. Al-Quran memberikan contoh yang sangat jelas melalui golongan munafik. Allah SWT berfirman:
﴿إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ﴾
Maksudnya: "Apabila orang-orang munafik datang kepadamu, mereka berkata: 'Kami bersaksi bahawa engkau benar-benar Rasul Allah.' Allah mengetahui bahawa engkau benar-benar Rasul-Nya, dan Allah menyaksikan bahawa orang-orang munafik itu benar-benar pendusta." (Surah al-Munafiqun: 1)
Ayat ini mengandungi pengajaran yang sangat besar. Orang munafik mengucapkan syahadah yang benar dari segi lafaz, namun Allah tetap menyifatkan mereka sebagai pendusta kerana hati mereka tidak membenarkan apa yang diucapkan oleh lidah. Hal ini membuktikan bahawa tasdiq hati merupakan syarat yang tidak boleh dipisahkan daripada syahadah.
Tasdiq hati meliputi keyakinan terhadap seluruh kandungan dua kalimah syahadah. Apabila seseorang mengucapkan "La ilaha illallah", dia bukan sekadar menyebut beberapa perkataan, tetapi mengakui bahawa segala bentuk ibadah hanya layak ditujukan kepada Allah SWT. Doa, sujud, tawakal, istighathah, nazar, sembelihan, rasa takut yang bersifat ibadah, harapan dan seluruh bentuk pengabdian hendaklah dipersembahkan hanya kepada Allah semata-mata.
Apabila seseorang mengucapkan "Muhammadur Rasulullah", dia mengakui bahawa Nabi Muhammad SAW ialah utusan Allah yang wajib diimani, ditaati, dicintai dan diikuti. Ini bermaksud seseorang menerima segala ajaran yang dibawa oleh baginda tanpa menolak atau memilih sebahagiannya sahaja. Syahadah menuntut ittiba' kepada sunnah Rasulullah SAW dalam seluruh urusan agama.
Tasdiq hati juga meliputi keyakinan terhadap semua perkara ghaib yang dibawa oleh Rasulullah SAW seperti kewujudan malaikat, kitab-kitab Allah, para rasul, Hari Kiamat, syurga, neraka, hisab, mizan, titian sirat serta qada dan qadar. Semua perkara ini diterima kerana datang daripada wahyu Allah SWT, bukan kerana dapat dilihat dengan mata kasar.
Hubungan antara hati dan lidah sangat rapat. Lidah ialah jurubahasa kepada hati. Apa yang diyakini oleh hati akan dizahirkan oleh lidah. Sebab itu Rasulullah SAW bersabda bahawa dalam tubuh manusia terdapat seketul daging; apabila ia baik maka baiklah seluruh tubuh, dan apabila ia rosak maka rosaklah seluruh tubuh. Seketul daging itu ialah hati. Hati yang dipenuhi iman akan melahirkan lidah yang sentiasa mengucapkan syahadah, zikir, doa dan perkataan yang baik.
Iqrar dengan lidah mempunyai hikmah yang besar. Antaranya ialah supaya masyarakat mengetahui bahawa seseorang telah memeluk Islam. Dengan itu, dia berhak menerima hak-hak sebagai seorang Muslim seperti persaudaraan Islam, perkahwinan secara Islam, pewarisan, pengurusan jenazah dan hukum-hakam lain yang berkaitan. Semua perkara ini tidak dapat dilaksanakan jika keislamannya hanya disimpan dalam hati tanpa dizahirkan.
Tasdiq hati pula menjadi ukuran di sisi Allah SWT. Manusia hanya mengetahui apa yang zahir, sedangkan Allah mengetahui apa yang tersembunyi. Oleh itu, seseorang mungkin dianggap Muslim di sisi manusia kerana mengucapkan syahadah, tetapi jika hatinya kufur maka dia tidak memperoleh manfaat daripada syahadah tersebut di sisi Allah SWT.
Syahadah yang benar akan melahirkan perubahan dalam kehidupan. Orang yang benar-benar mentasdiqkan syahadah akan berusaha mendirikan solat, menunaikan zakat, berpuasa, menunaikan haji apabila mampu serta menjauhi segala larangan Allah SWT. Amalan-amalan tersebut bukan syarat kepada sahnya syahadah, tetapi merupakan buah daripada syahadah yang hidup dalam hati.
Sebaliknya, syahadah yang hanya berada pada lidah tanpa memberi kesan kepada kehidupan hendaklah menjadi sebab seseorang bermuhasabah. Walaupun seseorang tidak terkeluar daripada Islam hanya kerana melakukan dosa tertentu, namun dosa yang berterusan akan melemahkan iman dan mengurangkan kesempurnaan syahadah yang diucapkannya.
Syahadah juga menuntut keikhlasan. Rasulullah SAW bersabda bahawa sesiapa yang mengucapkan "La ilaha illallah" dengan ikhlas dari hatinya akan memperoleh keselamatan dengan izin Allah SWT. Ini menunjukkan bahawa keikhlasan merupakan unsur penting dalam tasdiq hati. Pengakuan yang dibuat kerana takut kepada manusia atau kerana kepentingan dunia tidak mencapai kesempurnaan syahadah.
Selain ikhlas, syahadah memerlukan ilmu. Seseorang hendaklah memahami makna yang diucapkannya. Menghafal lafaz tanpa mengetahui maksudnya tidak memenuhi tujuan sebenar syahadah. Sebab itulah al-Quran memerintahkan manusia supaya mengetahui terlebih dahulu hakikat "La ilaha illallah" sebelum menghayatinya dalam kehidupan.
Tasdiq juga menuntut keyakinan yang tidak bercampur dengan syak. Orang yang benar-benar beriman tidak ragu terhadap Allah SWT, kerasulan Nabi Muhammad SAW dan seluruh ajaran Islam. Keyakinan ini semakin kukuh apabila seseorang mempelajari al-Quran, hadis serta memahami dalil-dalil yang menunjukkan kebenaran agama Islam.
Syahadah turut menuntut penerimaan terhadap hukum Allah SWT. Orang yang benar-benar mengakui Allah sebagai Tuhan akan menerima syariat-Nya walaupun kadangkala bertentangan dengan hawa nafsunya. Dia yakin bahawa segala hukum Allah mengandungi hikmah, keadilan dan rahmat walaupun tidak semua hikmah tersebut mampu difahami oleh akal manusia.
Keimanan yang lahir daripada syahadah juga akan melahirkan kecintaan kepada Allah SWT dan Rasulullah SAW. Orang yang benar-benar mengucapkan syahadah akan berusaha mencintai apa yang dicintai oleh Allah dan membenci apa yang dibenci oleh Allah. Dia menjadikan keredaan Allah sebagai matlamat utama dalam setiap urusan kehidupannya.
Syahadah yang hidup dalam hati juga melahirkan sifat tawakal. Seseorang akan bergantung kepada Allah SWT dalam menghadapi segala urusan. Dia berusaha bersungguh-sungguh, namun pada masa yang sama menyerahkan natijah kepada Allah kerana yakin bahawa segala sesuatu berada di bawah kekuasaan-Nya.
Selain itu, syahadah membentuk sifat takut kepada Allah SWT. Rasa takut ini bukan menyebabkan seseorang berputus asa, tetapi mendorongnya menjauhi maksiat dan sentiasa memperbanyakkan amal soleh. Pada masa yang sama, syahadah melahirkan harapan kepada rahmat Allah sehingga seseorang tidak berputus asa walaupun pernah melakukan dosa.
Dalam sejarah Islam, para sahabat Rasulullah SAW memberikan contoh terbaik tentang gabungan iqrar dan tasdiq. Mereka bukan sahaja mengucapkan syahadah, bahkan mempertahankannya dengan jiwa dan harta. Bilal bin Rabah RA tetap mengucapkan kalimah tauhid walaupun diseksa dengan begitu dahsyat di padang pasir Makkah. Keteguhan beliau membuktikan bahawa syahadah yang telah meresap ke dalam hati tidak dapat dipadamkan oleh penderitaan fizikal.
Demikian juga para sahabat yang berhijrah meninggalkan kampung halaman dan harta benda demi mempertahankan agama. Mereka sanggup berkorban kerana syahadah bukan sekadar lafaz pada lidah, tetapi keyakinan yang menguasai seluruh kehidupan mereka. Inilah kesan tasdiq hati yang sebenar.
Syahadah juga perlu sentiasa diperbaharui melalui zikir, taubat dan muhasabah. Walaupun seseorang hanya memasuki Islam sekali, dia digalakkan memperbanyakkan ucapan "La ilaha illallah" kerana kalimah ini memperbaharui iman dan menguatkan hubungan dengan Allah SWT.
Dalam kehidupan seharian, syahadah hendaklah diterjemahkan melalui akhlak yang mulia. Orang yang benar-benar beriman akan menjaga amanah, bercakap benar, menepati janji, menghormati ibu bapa, menyayangi keluarga, berlaku adil kepada semua manusia dan menjauhi kezaliman. Semua sifat ini lahir daripada hati yang benar-benar mentasdiqkan syahadah.
Syahadah juga mengajar bahawa kemuliaan seseorang bukan terletak pada keturunan, bangsa atau kekayaan, tetapi pada keimanan dan ketakwaannya kepada Allah SWT. Apabila seseorang menghayati syahadah, dia akan melihat semua manusia sebagai makhluk Allah yang berasal daripada asal kejadian yang sama, lalu dia menjauhi sifat sombong dan takbur.
Pada Hari Kiamat nanti, syahadah yang benar akan menjadi sebab keselamatan seseorang dengan izin Allah SWT. Namun syahadah tersebut mestilah diucapkan dengan lidah, diyakini dengan hati serta dibuktikan melalui kehidupan yang tunduk kepada syariat. Syahadah yang kosong daripada keyakinan tidak memberi manfaat, manakala keyakinan yang enggan dizahirkan tanpa keuzuran juga tidak memenuhi tuntutan agama.
Kesimpulannya, fardu syahadah berdiri di atas dua perkara yang saling melengkapi, iaitu diiqrarkan dengan lidah dan ditasdiqkan dengan hati. Iqrar dengan lidah menjadi bukti zahir keislaman seseorang serta asas pelaksanaan hukum-hakam Islam di dunia, manakala tasdiq dengan hati menjadi ukuran sebenar di sisi Allah SWT. Al-Quran dan sunnah menunjukkan bahawa kedua-dua unsur ini tidak boleh dipisahkan. Orang munafik gagal kerana hanya memiliki iqrar tanpa tasdiq, sedangkan orang Mukmin menghimpunkan kedua-duanya sehingga melahirkan keimanan yang benar. Oleh itu, setiap Muslim hendaklah sentiasa memelihara syahadahnya dengan memperkukuhkan ilmu, memperbaharui iman, mengikhlaskan hati, memperbanyakkan amal soleh serta berusaha menghayati seluruh tuntutan dua kalimah syahadah dalam setiap aspek kehidupan sehingga bertemu Allah SWT dalam keadaan membawa iman yang sempurna.
Iaitu:
Diiqrarkan Dengan Lidah: Diiqrarkan Dengan Lidah (Fardhu Syahadah: Kitab Kifayatul Ghulam) / edit
Ditasdiqkan Dengan Hati: Ditasdiqkan Dengan Hati (Fardhu Syahadah: Kitab Kifayatul Ghulam) / edit
as
Comments
Post a Comment