Apakah maksud sebenar kalam Allah: وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan kamu muslim
edit / Perkataan Mati / Apakah maksud sebenar kalam Allah: وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan kamu muslim
- Petunjuk Dari Surah Ali Imran Ayat 102 / edit / https://quranwbw.com/3/102
- Surah Ali Imran Ayat 102 (3:102) / edit
- Surah Ali Imran Ayat 102 (3:102) Potongan Ayat Satu Persatu / edit
Apakah Maksud Sebenar Kalam Allah: ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾?
“Janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan kamu Muslim” — Perincian dari Sudut Bahasa Arab, Nahwu, Saraf, Balaghah, Tafsir, Akidah, Iman, Takwa, Tarbiah dan Manhaj
Firman Allah سبحانه وتعالى dalam Surah Āli ‘Imrān ayat 102:
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya, dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan kamu Muslim.”
Potongan ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ adalah antara ungkapan al-Quran yang paling kuat dalam membentuk kesedaran tentang hubungan antara kehidupan, iman, takwa dan kematian. Maksud zahirnya bukanlah bahawa manusia memiliki kuasa untuk menghalang kematian, kerana kematian merupakan ketetapan Allah yang pasti berlaku. Tidak ada seorang pun yang mampu melarikan diri daripada ajal yang telah ditetapkan. Maka larangan ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ bukanlah bermaksud “jangan kamu mengalami kematian” secara mutlak, tetapi bermaksud janganlah kamu sampai didatangi kematian kecuali dalam keadaan kamu berada di atas Islam. Dengan kata lain, manusia tidak diperintahkan untuk menguasai bila dia mati, kerana perkara itu berada dalam ketetapan Allah; tetapi manusia diperintahkan supaya menjaga keadaan dirinya sehingga apabila kematian datang, dia berada dalam keadaan iman, penyerahan diri dan ketaatan kepada Allah. Inilah maksud sebenar yang sangat dalam daripada potongan ayat tersebut.
PETUNJUK 1: LARANGAN ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ BUKAN BERMAKSUD MANUSIA DILARANG DARIPADA MATI
Maksud pertama yang mesti difahami dengan tepat ialah Allah tidak melarang manusia daripada mati dalam erti kata bahawa manusia boleh menghalang kematian. Kematian adalah sunnatullah yang berlaku kepada seluruh makhluk yang bernyawa. Allah سبحانه وتعالى berfirman bahawa setiap jiwa akan merasai kematian. Maka tidak mungkin larangan dalam ayat ini membawa makna bahawa manusia diperintahkan supaya tidak mati sama sekali.
Yang dilarang ialah mati dalam keadaan yang tidak diredai Allah. Larangan itu berkaitan dengan hal atau keadaan seseorang ketika kematian menjemputnya. Oleh sebab manusia tidak mengetahui bilakah ajalnya akan tiba, dia diperintahkan supaya sentiasa berada dalam keadaan Islam. Ertinya, setiap saat dalam kehidupan seorang Mukmin hendaklah menjadi persediaan untuk saat yang tidak diketahuinya.
Maka ayat ini sebenarnya memindahkan perhatian manusia daripada sesuatu yang tidak berada dalam kuasanya kepada sesuatu yang berada dalam ruang tanggungjawabnya. Waktu kematian tidak diketahui dan tidak dapat ditentukan oleh manusia, tetapi iman, taubat, ketaatan dan usaha memperbaiki diri merupakan perkara yang diperintahkan untuk diusahakan.
PETUNJUK 2: MAKSUD SEBENAR AYAT IALAH “JANGANLAH KAMU DIDATANGI KEMATIAN MELAINKAN KAMU BERADA DALAM ISLAM”
Struktur ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ membawa satu makna yang sangat kuat: janganlah kamu sampai mati kecuali dalam keadaan kamu Muslim.
Ini bukan bermakna seseorang menentukan sendiri waktu kematiannya. Sebaliknya, ia merupakan arahan supaya seseorang sentiasa berada dalam keadaan Islam kerana dia tidak tahu bila ajal akan tiba. Jika seseorang sentiasa berada dalam Islam, maka pada bila-bila masa kematian datang, dia berharap kematiannya berlaku dalam keadaan yang dikehendaki oleh Allah.
Oleh itu, ayat ini mempunyai kekuatan tarbiah yang luar biasa. Allah tidak berkata kepada manusia: “Kamu akan mati pada hari sekian.” Sebaliknya, Allah mengajar manusia supaya bersedia menghadapi sesuatu yang waktunya dirahsiakan. Rahsia waktu kematian menuntut kesinambungan Islam sepanjang kehidupan.
PETUNJUK 3: AYAT INI MENGAJAR BAHAWA MANUSIA TIDAK MENGUASAI AJAL, TETAPI WAJIB MENGUASAI KEADAAN DIRINYA
Ada perkara yang berada dalam kekuasaan Allah dan ada perkara yang diperintahkan kepada manusia untuk diusahakan. (>>> / edit). Waktu kematian ialah perkara yang Allah tentukan. Manusia tidak mampu memajukan atau melambatkan ajal apabila ketetapan Allah telah tiba.
Namun manusia diperintahkan supaya hidup dalam keadaan Islam. Maka ayat ini mengajar keseimbangan antara iman kepada takdir dan tanggungjawab syarak.
Jangan seseorang berkata, “Jika Allah telah menetapkan kematianku, aku tidak perlu berusaha.” Itu adalah kefahaman yang salah. Justeru kerana seseorang tidak tahu takdirnya, dia diperintahkan untuk beramal, bertaubat dan menjaga Islam sehingga akhir hayat.
PETUNJUK 4: LAFaz ﴿إِلَّا﴾ MENUNJUKKAN SYARAT KEADAAN KETIKA KEMATIAN
Lafaz ﴿إِلَّا﴾ ialah alat pengecualian. Ia memberikan penegasan bahawa terdapat satu keadaan yang dikehendaki ketika kematian, iaitu ﴿وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾.
Maka perhatian ayat tertumpu kepada keadaan manusia pada saat yang paling kritikal dalam perjalanan hidupnya. Ketika seseorang masih hidup, dia mempunyai peluang untuk memperbaiki diri. Tetapi apabila kematian tiba, tempoh untuk beramal telah berakhir.
Sebab itu al-Quran memberikan perhatian yang sangat kuat kepada keadaan seseorang ketika kematian. Pengakhiran kehidupan bukan perkara kecil. Ia menjadi penutup kepada seluruh perjalanan dunia.
PETUNJUK 5: ﴿مُّسْلِمُونَ﴾ MENUNJUKKAN KEADAAN PENYERAHAN DIRI KEPADA ALLAH
Lafaz مُسْلِمُونَ berasal daripada akar kata س ل م dan secara bahasa berkaitan dengan makna keselamatan, kesejahteraan dan penyerahan. Dalam penggunaan syarak, Muslim ialah orang yang menyerahkan dirinya kepada Allah dengan tauhid, tunduk kepada-Nya dengan ketaatan dan berlepas diri daripada segala bentuk penyembahan kepada selain-Nya.
Maka maksud “mati dalam keadaan Muslim” bukan sekadar mati dengan nama Islam, keturunan Islam atau kad pengenalan Islam. Maksudnya ialah seseorang bertemu Allah dalam keadaan dirinya berada di atas iman dan penyerahan diri kepada-Nya.
Ini menunjukkan bahawa Islam merupakan keadaan pengabdian yang hidup. Ia bukan sekadar label sosial. Ia adalah hubungan antara hamba dengan Penciptanya.
PETUNJUK 6: ISLAM ADALAH KEADAAN YANG MESTI BERTERUSAN SEHINGGA AKHIR HAYAT
Lafaz ﴿وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ menggambarkan keadaan seseorang pada saat kematian. Ini mengajar bahawa Islam perlu dipelihara sehingga penghujung kehidupan.
Seseorang tidak boleh merasa cukup dengan mengatakan, “Aku pernah beriman.” Yang dituntut ialah dia terus berada di atas iman dan Islam.
Maka seorang Mukmin perlu menjaga dirinya daripada perkara yang boleh merosakkan agama, merosakkan iman dan menjerumuskannya ke dalam kesesatan. Dia perlu terus belajar, terus bertaubat dan terus memperbaiki dirinya.
PETUNJUK 7: AYAT INI MENGHUBUNGKAN KEHIDUPAN DENGAN KEMATIAN
Ayat ini sebenarnya mengajar satu prinsip besar: keadaan seseorang ketika mati tidak boleh dipisahkan daripada keadaan kehidupannya sebelum mati.
Jika seseorang mahu mati sebagai Muslim, dia mesti berusaha hidup sebagai Muslim. Jika seseorang mahu mati dalam ketaatan, dia perlu membiasakan dirinya dengan ketaatan. Jika seseorang mahu mati dalam keadaan hati yang mengingati Allah, dia perlu membiasakan hatinya mengingati Allah sepanjang kehidupan.
Kematian adalah penutup perjalanan dunia. Oleh itu, seseorang tidak boleh mengabaikan perjalanan dan hanya memikirkan penutupnya.
PETUNJUK 8: AYAT INI MENGAJAR KEPENTINGAN ISTIQAMAH
Istiqamah merupakan salah satu makna terpenting yang dapat diambil daripada ayat ini. Seseorang diperintahkan supaya terus berada di atas Islam sehingga kematian.
Dia tidak boleh hanya taat ketika senang, kemudian berpaling ketika susah. Dia tidak boleh beragama ketika dipuji, kemudian meninggalkan agama ketika ditekan. Dia tidak boleh berpegang kepada kebenaran ketika menguntungkan, kemudian meninggalkannya apabila bertembung dengan kepentingan dunia.
Islam perlu dipertahankan sepanjang perjalanan sehingga ajal tiba.
PETUNJUK 9: AYAT INI MENUNTUT AGAR MANUSIA TIDAK MENANGGUHKAN TAUBAT
Manusia tidak mengetahui bilakah kematian akan datang. Maka setiap penangguhan taubat merupakan satu tindakan yang berbahaya.
Seseorang mungkin berkata, “Aku akan berubah nanti.” Tetapi “nanti” bukan sesuatu yang dijamin untuknya. Dia tidak tahu apakah esok masih menjadi miliknya.
Oleh itu, ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ mematahkan sikap bertangguh. Jika seseorang mengetahui ada dosa yang perlu ditinggalkan, tinggalkan sekarang. Jika ada kewajipan yang ditinggalkan, tunaikan sekarang. Jika ada kesalahan yang perlu diperbaiki, perbaikilah sekarang.
PETUNJUK 10: MATI DALAM ISLAM MENUNTUT HIDUP DALAM ISLAM
Tidak munasabah seseorang sengaja hidup dalam keingkaran lalu hanya mengharapkan pengakhiran yang baik tanpa usaha.
Maka ayat ini memberikan satu disiplin kehidupan: hidup dalam Islam agar kematian diharapkan berlaku dalam Islam.
Ini bukan bermaksud seseorang boleh memastikan kesudahan dirinya dengan amalnya sendiri. Sebaliknya, dia berusaha, berdoa dan memohon keteguhan daripada Allah. Dia tidak bergantung kepada dirinya semata-mata, tetapi tetap mengambil sebab yang diperintahkan.
PETUNJUK 11: AYAT INI MENUNJUKKAN BESARNYA NILAI HUSNUL KHATIMAH
Kematian dalam keadaan Islam merupakan salah satu bentuk kesudahan yang paling besar nilainya bagi seorang Mukmin.
Seseorang boleh memiliki dunia, tetapi jika dia kehilangan agama, dia telah kehilangan sesuatu yang jauh lebih besar. Sebaliknya, seseorang boleh kehilangan banyak perkara dunia tetapi tetap memiliki iman.
Maka orang yang memahami ayat ini akan meletakkan persoalan kesudahan iman lebih tinggi daripada segala pencapaian dunia.
PETUNJUK 12: AYAT INI MENUNTUT PEMELIHARAAN TAUHID SEHINGGA MATI
Islam yang sebenar tidak boleh dipisahkan daripada tauhid. Seseorang Muslim menyerahkan ibadah kepada Allah semata-mata dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun.
Maka apabila Allah memerintahkan supaya mati dalam keadaan Islam, ini mengandungi tuntutan supaya manusia memelihara tauhid sepanjang hayat.
Dia hendaklah berhati-hati terhadap segala bentuk syirik, sama ada dalam ibadah, pergantungan hati atau pengagungan yang melampaui batas. Tauhid mesti dijaga sehingga nafas terakhir.
PETUNJUK 13: ISLAM MENUNTUT KETAATAN KEPADA ALLAH DAN RASULULLAH ﷺ
Seorang Muslim ialah orang yang tunduk kepada Allah dan menerima petunjuk yang disampaikan oleh Rasulullah ﷺ.
Maka seseorang tidak boleh mendakwa berserah kepada Allah tetapi menolak petunjuk Rasulullah ﷺ. Penyerahan kepada Allah tidak dibina atas hawa nafsu, tetapi atas wahyu yang dibawa oleh Rasul-Nya ﷺ.
Oleh itu, usaha untuk mati dalam keadaan Islam menuntut seseorang supaya berpegang kepada al-Quran dan Sunnah serta menjadikan petunjuk Rasulullah ﷺ sebagai panduan kehidupan.
PETUNJUK 14: AYAT INI MENUNTUT AGAR IMAN DIPELIHARA DARIPADA SYUBHAT
Manusia boleh diuji dengan syubhat yang mengganggu keyakinan. Jika tidak mempunyai ilmu yang kukuh, seseorang boleh menjadi ragu-ragu terhadap perkara yang sebelumnya diyakininya.
Maka orang yang mahu mati sebagai Muslim perlu membina iman dengan ilmu. Dia perlu memahami al-Quran, Sunnah dan prinsip agama dengan benar.
Kekuatan ilmu menjadi salah satu sebab yang membantu seseorang tetap teguh ketika berhadapan dengan fitnah pemikiran.
PETUNJUK 15: AYAT INI MENUNTUT AGAR IMAN DIPELIHARA DARIPADA SYAHWAT
Bukan semua orang meninggalkan kebenaran kerana tidak mengetahui kebenaran. Ada yang mengetahui tetapi kalah kepada hawa nafsu.
Harta, syahwat, kedudukan, populariti dan kecintaan kepada dunia boleh menyebabkan seseorang mengetahui hukum tetapi enggan tunduk.
Maka ﴿وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ menuntut penyerahan yang sebenar: apabila Allah memerintah, seseorang mendahulukan perintah Allah daripada keinginan dirinya.
PETUNJUK 16: ISLAM BUKAN SEKADAR NAMA, TETAPI HAKIKAT YANG MEMBENTUK KEHIDUPAN
Seseorang mungkin menggunakan nama Islam, tetapi ayat ini mengajar bahawa Islam mempunyai makna yang lebih besar daripada identiti.
Islam mempengaruhi cara seseorang berfikir, bercakap, beribadah, berniaga, berkeluarga dan berhubungan dengan manusia.
Maka orang yang mahu mati sebagai Muslim perlu berusaha agar seluruh kehidupannya dibentuk oleh pengabdian kepada Allah.
PETUNJUK 17: AYAT INI MENUNJUKKAN BAHAWA KEMATIAN ADALAH PENGHUJUNG MASA UNTUK BERAMAL
Selagi manusia hidup, dia mempunyai peluang untuk memperbaiki diri. Apabila kematian tiba, peluang tersebut berakhir.
Sebab itu seseorang perlu menggunakan umur sebelum kematian. Dia tidak boleh menganggap masa sebagai sesuatu yang tidak terbatas.
Setiap hari yang berlalu sebenarnya membawa seseorang semakin dekat kepada saat yang disebut dalam ayat ini.
PETUNJUK 18: AYAT INI MENGAJAR MANUSIA SUPAYA SENTIASA BERSEDIA
Seseorang yang tidak mengetahui waktu kematiannya perlu berada dalam keadaan bersedia. Persediaan itu bukan bermaksud meninggalkan pekerjaan atau keluarga, tetapi hidup dalam ketaatan.
Dia menyelesaikan hutang. Dia menjaga amanah. Dia bertaubat daripada dosa. Dia memperbaiki hubungan sesama manusia. Dia menjaga solat dan ibadah.
Dengan demikian, dia tidak menunggu kematian dalam keadaan lalai.
PETUNJUK 19: AYAT INI MENGAJAR BAHAWA KEMATIAN ADALAH UJIAN TERAKHIR DALAM PERJALANAN DUNIA
Sepanjang hidup, manusia menghadapi pelbagai ujian. Tetapi pada akhirnya, dia akan sampai kepada satu titik yang tidak dapat dielakkan.
Maka dia perlu berusaha agar seluruh ujian yang dilaluinya tidak mengeluarkannya daripada Islam.
Dia tidak boleh menjual agamanya kerana dunia. Dia tidak boleh meninggalkan kebenaran kerana tekanan manusia. Dia tidak boleh menukar prinsip iman kerana kepentingan sementara.
PETUNJUK 20: AYAT INI MENUNTUT DOA MEMOHON KETEGUHAN
Oleh kerana manusia tidak mengetahui bagaimana kesudahan dirinya, dia perlu sentiasa memohon kepada Allah agar diteguhkan di atas agama.
Seorang Mukmin tidak boleh terlalu yakin dengan dirinya. Dia mengetahui bahawa hati manusia boleh berubah dan manusia boleh diuji.
Maka antara sikap yang paling selamat ialah sentiasa memohon kepada Allah agar diberikan keteguhan, keistiqamahan dan pengakhiran yang baik.
PETUNJUK 21: AYAT INI MENGAJAR AGAR TIDAK TERPEDAYA DENGAN AMAL SENDIRI
Seseorang mungkin mempunyai banyak amal, tetapi dia tidak sepatutnya merasa dirinya pasti selamat.
Dia tetap berusaha, tetapi dia berharap kepada rahmat Allah. Dia takut amalnya tidak diterima dan dalam masa yang sama tidak berputus asa daripada rahmat Allah.
Sikap ini melahirkan keseimbangan antara khauf dan raja': takut kepada Allah dan berharap kepada rahmat-Nya.
PETUNJUK 22: AYAT INI MENUNTUT AGAR HATI SENTIASA HIDUP DENGAN IMAN
Mati sebagai Muslim bukan hanya berkaitan dengan identiti luaran. Ia menuntut hati yang hidup dengan iman.
Hati yang hidup mengenal Allah, mengagungkan-Nya, takut kepada-Nya, berharap kepada-Nya dan tunduk kepada-Nya.
Maka seorang Mukmin hendaklah menjaga hatinya daripada penyakit yang boleh merosakkan iman seperti kesombongan, dengki, cinta dunia yang melampau dan keras hati.
PETUNJUK 23: AYAT INI MENGAJAR BAHAWA TAKWA ADALAH JALAN MENUJU KETEGUHAN ISLAM
Ayat ini tidak bermula dengan ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ secara terpisah. Sebelumnya Allah berfirman:
﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ﴾
Kemudian barulah datang:
﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾
Susunan ini sangat kuat. Allah memerintahkan takwa, kemudian menghubungkannya dengan keadaan ketika kematian. Ini menunjukkan bahawa kehidupan bertakwa merupakan jalan untuk memelihara seseorang di atas Islam sehingga akhir hayat.
Takwa bukan sekadar rasa takut. Takwa ialah keadaan seseorang menjaga dirinya daripada kemurkaan Allah dengan melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan.
PETUNJUK 24: AYAT INI MENOLAK PANJANG ANGAN-ANGAN
Panjang angan-angan menyebabkan manusia lupa kepada kematian. Dia menganggap masih mempunyai banyak masa.
Ayat ini mematahkan ilusi tersebut. Seseorang tidak tahu bilakah dia akan mati. Oleh itu, dia tidak boleh menangguhkan perkara yang wajib.
Setiap kali seseorang berkata “nanti”, dia perlu bertanya kepada dirinya: “Apakah aku benar-benar dijamin akan sampai kepada nanti itu?”
PETUNJUK 25: AYAT INI MENGAJAR AGAR SETIAP HARI DIJADIKAN PERSIAPAN UNTUK AKHIRAT
Jika seseorang tidak tahu bila dia akan mati, maka setiap hari harus digunakan sebagai persediaan.
Bangun tidur dengan iman. Beribadah dengan ikhlas. Menjaga lidah. Menunaikan amanah. Menjauhi dosa. Memohon keampunan.
Jika seseorang hidup seperti ini, maka kematian tidak lagi menjadi sesuatu yang dia abaikan. Dia sentiasa berusaha supaya apabila ajal tiba, dia berada dalam keadaan Islam.
PETUNJUK 26: AYAT INI MENGAJAR AGAR MANUSIA TIDAK MENYERAHKAN DIRI KEPADA HAWA NAFSU
Lawan kepada penyerahan kepada Allah ialah penyerahan kepada hawa nafsu.
Jika seseorang menjadikan kehendak dirinya sebagai hakim tertinggi, dia tidak lagi benar-benar berserah kepada Allah.
Maka مُسْلِمُونَ menuntut seseorang mengalahkan hawa nafsu apabila ia bertentangan dengan wahyu.
PETUNJUK 27: AYAT INI MENUNTUT KEJUJURAN DALAM KEISLAMAN
Seseorang hendaklah menjadi Muslim bukan hanya ketika dilihat manusia.
Ketika bersendirian, dia tetap menjaga batas Allah. Ketika tiada pujian, dia tetap beramal. Ketika tidak ada manusia melihat, dia tetap takut kepada Allah.
Kejujuran seperti ini membentuk pengabdian yang sebenar dan membantu seseorang terus berada dalam keadaan Islam.
PETUNJUK 28: AYAT INI MENGAJAR BAHAWA ISLAM MESTI DIJAGA KETIKA SENANG DAN SUSAH
Ramai manusia mendekati Allah ketika susah tetapi lupa ketika senang.
Ayat ini menuntut kesinambungan. Seorang Muslim tetap menjadi Muslim ketika kaya dan miskin, sihat dan sakit, kuat dan lemah.
Keadaan hidup boleh berubah, tetapi pengabdian kepada Allah tidak boleh berubah.
PETUNJUK 29: AYAT INI MENGAJAR AGAR JANGAN MATI DALAM KEADAAN ZALIM
Seseorang yang mahu mati dalam keadaan Islam perlu menjaga hak manusia.
Jika dia mempunyai hutang, dia berusaha membayarnya. Jika dia mengambil hak orang, dia mengembalikannya. Jika dia menzalimi seseorang, dia berusaha meminta maaf.
Islam bukan hanya hubungan dengan Allah, tetapi juga menuntut keadilan terhadap manusia.
PETUNJUK 30: AYAT INI MENGAJAR AGAR SENTIASA BERTAUBAT
Taubat ialah jalan untuk kembali kepada Allah setelah melakukan kesalahan.
Seorang Muslim tidak bermakna dia tidak pernah berdosa. Tetapi dia tidak terus-menerus mempertahankan dosa dengan sombong. Apabila tersalah, dia kembali.
Dengan taubat, seseorang sentiasa berusaha membersihkan kehidupannya supaya tidak menemui kematian dalam keadaan terus-menerus bergelumang dengan maksiat tanpa penyesalan.
PETUNJUK 31: AYAT INI MENUNJUKKAN BAHAWA ISLAM ADALAH PENGABDIAN YANG MENYELURUH
Islam bukan hanya solat, puasa atau ibadah tertentu. Ia merangkumi seluruh kehidupan.
Cara seseorang mendapatkan harta, menggunakan harta, menjaga keluarga, bercakap dengan manusia dan mengurus dirinya semuanya berada dalam lingkungan tanggungjawab seorang Muslim.
Maka mati sebagai Muslim menuntut seseorang berusaha hidup sebagai Muslim dalam seluruh ruang kehidupannya.
PETUNJUK 32: AYAT INI MENGAJAR AGAR TIDAK BERPUTUS ASA DARIPADA RAHMAT ALLAH
Jika seseorang menyedari bahawa dia belum berada dalam keadaan yang baik, jangan dia berputus asa.
Selagi masih hidup, dia boleh kembali kepada Allah. Dia boleh meninggalkan dosa. Dia boleh memperbaiki solat. Dia boleh belajar agama. Dia boleh meminta keampunan.
Maka ayat ini adalah amaran yang keras tetapi pada masa yang sama membuka jalan untuk perubahan sebelum kematian datang.
PETUNJUK 33: AYAT INI MENGAJAR BAHAWA KESELAMATAN SEBENAR IALAH KESELAMATAN AGAMA
Manusia sering mengejar keselamatan tubuh, harta dan kedudukan. Semua itu penting pada tempatnya, tetapi keselamatan yang paling besar ialah keselamatan iman.
Jika seseorang kehilangan harta, dia masih boleh mendapatkannya kembali. Jika kehilangan kedudukan, dia boleh membina semula. Tetapi jika kehilangan iman dan mati dalam kekufuran, kerugiannya jauh lebih dahsyat.
Maka ayat ini mengajar manusia supaya menjadikan agama sebagai perkara yang paling dijaga.
PETUNJUK 34: AYAT INI MENGAJAR AGAR MANUSIA MENJAGA KESUDAHAN HIDUPNYA DENGAN MEMPERBAIKI PERMULAAN DAN PERTENGAHANNYA
Pengakhiran yang baik tidak sepatutnya menjadi angan-angan kosong. Ia perlu diusahakan melalui kehidupan yang baik.
Seseorang hendaklah sentiasa memperbaiki ilmu, iman dan amal. Jika dia tergelincir, dia kembali. Jika dia lemah, dia menguatkan diri. Jika dia berdosa, dia bertaubat.
Dengan demikian, seluruh kehidupannya menjadi persediaan menuju pengakhiran.
PETUNJUK 35: AYAT INI MENGAJAR BAHAWA KEMATIAN ADALAH CERMIN KEPADA KEHIDUPAN
Kematian memperlihatkan bahawa dunia bukan milik manusia selama-lamanya.
Seseorang boleh mengumpulkan harta selama puluhan tahun, tetapi akhirnya dia meninggalkannya. Dia boleh membina rumah besar, tetapi akhirnya dia keluar daripadanya untuk selama-lamanya.
Yang tinggal bersamanya ialah amal dan iman. Maka ayat ini mengajar supaya manusia tidak membiarkan dunia mengambil tempat agama dalam hatinya.
PETUNJUK 36: AYAT INI MENUNTUT AGAR MANUSIA MENJADIKAN ISLAM SEBAGAI PERJUANGAN SEUMUR HIDUP
Menjadi Muslim bukan sekadar keputusan sekali seumur hidup. Seseorang perlu terus memperjuangkan dirinya agar tetap di atas kebenaran.
Dia melawan kejahilan dengan ilmu. Melawan syahwat dengan takwa. Melawan syubhat dengan hujah. Melawan kelalaian dengan zikir. Melawan dosa dengan taubat.
Perjuangan ini berterusan sehingga kematian.
PETUNJUK 37: AYAT INI MENGAJAR BAHAWA KETEGUHAN ADALAH NIKMAT BESAR DARIPADA ALLAH
Seseorang tidak boleh menganggap dirinya mampu berdiri sendiri tanpa pertolongan Allah.
Dia perlu meminta pertolongan Allah untuk terus berada di atas Islam. Dia perlu memohon agar hatinya tidak diselewengkan setelah mendapat petunjuk.
Ini membentuk sifat tawaduk. Seseorang berusaha sekuat tenaga tetapi tetap mengetahui bahawa taufik dan keteguhan datang daripada Allah.
PETUNJUK 38: AYAT INI MENUNTUT AGAR KITA TIDAK HANYA MENJADI MUSLIM PADA ZAHIR, TETAPI JUGA PADA BATIN
Islam yang sempurna menuntut keselarasan antara hati dan perbuatan.
Jangan hati penuh dengan kesombongan tetapi lidah mengaku tunduk kepada Allah. Jangan lidah mengaku beriman tetapi anggota tubuh sengaja melawan perintah-Nya tanpa rasa takut.
Seorang Muslim hendaklah berusaha agar zahir dan batinnya tunduk kepada Allah.
PETUNJUK 39: AYAT INI MENUNJUKKAN BESARNYA NILAI PENGAKHIRAN KEHIDUPAN
Seseorang mungkin dinilai manusia berdasarkan kejayaan dunia, tetapi Allah menilai hamba-Nya berdasarkan iman dan amal.
Maka pengakhiran kehidupan mempunyai kedudukan yang sangat besar. Seseorang yang hidup lama tetapi mati dalam keadaan baik mempunyai nikmat yang besar. Seseorang yang hidup dalam kesenangan tetapi kehilangan iman berada dalam kerugian yang besar.
PETUNJUK 40: MAKSUD TERDALAM AYAT — HIDUPLAH DALAM ISLAM AGAR MATI DALAM ISLAM
Inilah inti paling kukuh daripada firman Allah:
﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾
Maksud sebenarnya bukan sekadar: “Jangan mati.” Maksudnya ialah: “Jangan biarkan kematian datang kepada kamu kecuali kamu berada dalam keadaan Islam.”
Dan kerana manusia tidak mengetahui bilakah kematian datang, maka tuntutan ayat ini secara praktikal bermaksud: jadilah Muslim setiap masa. Jangan menjadi Muslim hanya ketika di masjid. Jangan menjadi Muslim hanya ketika Ramadan. Jangan menjadi Muslim hanya ketika ditimpa musibah. Jangan menjadi Muslim hanya ketika manusia memandang.
Jadilah Muslim ketika bersendirian. Jadilah Muslim ketika berurusan dengan manusia. Jadilah Muslim ketika mencari rezeki. Jadilah Muslim ketika memegang kuasa. Jadilah Muslim ketika diuji. Jadilah Muslim ketika dipuji. Jadilah Muslim ketika dicela. Jadilah Muslim ketika sihat. Jadilah Muslim ketika sakit. Jadilah Muslim ketika muda. Jadilah Muslim ketika tua.
Kerana kamu tidak tahu bilakah kematian akan datang.
Maka jangan tunggu kematian untuk bersedia menjadi Muslim. Hiduplah sebagai Muslim sebelum mati sebagai Muslim. Peliharalah tauhid sebelum ajal. Peliharalah solat sebelum ajal. Peliharalah iman sebelum ajal. Peliharalah hati sebelum ajal. Tinggalkan dosa sebelum ajal. Bertaubat sebelum ajal. Tunaikan amanah sebelum ajal. Selesaikan kezaliman sebelum ajal. Berpegang kepada al-Quran dan Sunnah sebelum ajal.
Inilah kekuatan sebenar kalam Allah ini. Ia bukan sekadar memberitahu bahawa manusia akan mati. Ia memaksa manusia bertanya: “Dalam keadaan apakah aku akan mati?” Dan jawapan yang Allah kehendaki ialah:
﴿إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾
“Melainkan dalam keadaan kamu Muslim.”
Maka ayat ini mengajar satu hakikat yang sangat agung: manusia tidak memiliki kuasa menentukan saat kematiannya, tetapi dia diperintahkan untuk sentiasa menjaga keadaan imannya sehingga saat kematian datang. Dia tidak mampu memilih hari ajalnya, tetapi dia mampu berusaha agar setiap hari hidupnya berada dalam Islam. Dia tidak mengetahui bila pintu dunia akan tertutup, tetapi dia boleh memastikan dirinya sentiasa berada di sisi ketaatan sebelum pintu itu tertutup.
Dan kerana itu, maksud paling mendalam ayat ini ialah: janganlah kamu hidup dalam keadaan yang kamu sendiri tidak mahu mati di atasnya. Jangan biasakan diri dengan dosa yang kamu takut jika mati ketika melakukannya. Jangan biasakan hati dengan kelalaian yang kamu takut jika ajal datang ketika kamu berada di dalamnya. Jangan tangguhkan taubat yang kamu takut tidak sempat dilakukan. Sebaliknya, jadikan seluruh kehidupanmu sebagai persediaan untuk satu saat yang pasti tetapi tidak diketahui waktunya.
Hidup dalam Islam. Berpegang dengan Islam. Teguh di atas Islam. Mati dalam Islam.
Itulah roh yang sangat gagah daripada firman Allah:
﴿وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾.
klk
