يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟
edit / 0003 سورة آل عمران / Surah Ali Imran Ayat 101 (3:101) / Surah Ali Imran Ayat 102 (3:102) / Surah Ali Imran Ayat 103 (3:103) / Surah Ali Imran Ayat 102 (3:102) Potongan Ayat Satu Persatu / يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (Ali Imran:102). (Image).
SURAH ĀLI ‘IMRĀN AYAT 102 (3:102) — POTONGAN AYAT SATU PERSATU
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟﴾
Petunjuk-Petunjuk Ilmiyyah yang Sangat Mendalam dari Sudut Bahasa Arab, Nahwu, Saraf, Balaghah, Tafsir, Akidah, Iman, Tazkiyah, Tarbiah, Manhaj dan Pembinaan Ummah
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟﴾ bermaksud “Wahai orang-orang yang beriman.” Potongan ayat ini kelihatan sangat ringkas, namun ia merupakan salah satu bentuk seruan al-Quran yang sangat kuat dari sudut makna dan kesan pendidikan. Allah سبحانه وتعالى memanggil manusia bukan berdasarkan nama, bangsa, keturunan, kedudukan atau kekayaan, tetapi berdasarkan sifat iman. Seruan ini menjadi pembukaan kepada perintah yang sangat besar dalam ayat tersebut, namun fokus perbincangan di sini hanya tertumpu kepada lafaz ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟﴾. Dari sudut susunan bahasa, terdapat huruf nida’ ﴿يَا﴾, unsur seruan ﴿أَيُّهَا﴾, isim mawsul ﴿الَّذِينَ﴾, dan silahnya ﴿آمَنُوا﴾. Setiap unsur mempunyai nilai makna tersendiri. Gabungan semuanya melahirkan satu seruan yang menghubungkan Allah sebagai Yang menyeru, iman sebagai identiti, dan orang beriman sebagai pihak yang mempunyai tanggungjawab terhadap seruan tersebut.
PETUNJUK 1: SERUAN ALLAH KEPADA ORANG BERIMAN ADALAH SERUAN YANG MENUNTUT PERHATIAN
Lafaz ﴿يَا﴾ ialah huruf nida’, iaitu huruf seruan. Seruan mempunyai tujuan untuk menarik perhatian pihak yang diseru agar bersedia mendengar apa yang akan disampaikan. Maka apabila Allah سبحانه وتعالى berfirman ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾, orang beriman tidak sepatutnya melewati lafaz ini dengan hati yang lalai. Dia perlu memahami bahawa dirinya sedang dipanggil oleh Allah سبحانه وتعالى. Ini merupakan pendidikan al-Quran yang sangat tinggi. Sebelum sesuatu arahan disampaikan, perhatian terlebih dahulu dibangkitkan. Hati dipersiapkan sebelum menerima tanggungjawab. Jiwa disedarkan sebelum diperintahkan untuk bertindak.
Oleh itu, setiap kali seorang Mukmin membaca ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾, dia sepatutnya berhenti secara maknawi dan berkata dalam hatinya: “Allah sedang menyeru orang-orang yang beriman, dan aku termasuk dalam golongan yang diseru ini. Maka apakah yang Allah kehendaki daripada aku?” Inilah adab yang sepatutnya ada ketika berinteraksi dengan al-Quran. Al-Quran bukan sekadar dibaca untuk menghabiskan bacaan, tetapi didengar dengan hati, difahami dengan akal dan diterima dengan ketundukan.
PETUNJUK 2: SERUAN INI MENGANDUNGI PENGHORMATAN KEPADA GOLONGAN YANG BERIMAN
Allah سبحانه وتعالى memanggil mereka dengan lafaz ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾, iaitu “orang-orang yang beriman.” Ini merupakan satu bentuk penghormatan yang sangat tinggi. Allah tidak memanggil mereka berdasarkan kekayaan atau kedudukan. Allah tidak memanggil mereka berdasarkan bangsa atau keturunan. Allah memanggil mereka berdasarkan iman. Ini menunjukkan bahawa iman merupakan sifat yang sangat mulia di sisi Allah.
Seorang manusia mungkin tidak mempunyai harta yang banyak, tetapi dia mempunyai iman. Dia mungkin tidak mempunyai kedudukan yang tinggi di mata manusia, tetapi dia mempunyai iman. Dia mungkin tidak terkenal di dunia, tetapi dia mempunyai iman. Maka ukuran dunia tidak semestinya menjadi ukuran kemuliaan di sisi Allah. Seruan ini mengajar manusia supaya tidak mengukur kemuliaan berdasarkan perkara yang sementara, tetapi melihat iman sebagai nikmat yang paling besar.
PETUNJUK 3: IMAN ADALAH IDENTITI PALING UTAMA BAGI SEORANG HAMBA
Allah berfirman ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾, bukan “wahai orang-orang kaya”, bukan “wahai para pemimpin”, bukan “wahai orang-orang yang terkenal”, tetapi “wahai orang-orang yang beriman.” Ini menunjukkan bahawa iman adalah identiti yang paling utama bagi seorang Mukmin. Manusia mempunyai banyak peranan dalam kehidupan. Seseorang boleh menjadi seorang ayah, suami, guru, penulis, peniaga atau pemimpin. Tetapi semua peranan tersebut sepatutnya berada di bawah identiti yang lebih tinggi, iaitu sebagai seorang hamba Allah yang beriman.
Apabila seseorang memahami perkara ini, dia akan membawa iman ke dalam semua ruang kehidupannya. Dia menjadi ayah dengan iman. Dia menjadi suami dengan iman. Dia mengajar dengan iman. Dia berniaga dengan iman. Dia memimpin dengan iman. Dia bergaul dengan masyarakat dengan iman. Dengan demikian, iman bukan hanya satu bahagian kecil dalam kehidupan, tetapi menjadi asas yang mengawal seluruh perjalanan hidupnya.
PETUNJUK 4: LAFaz ﴿يَا أَيُّهَا﴾ MENUNJUKKAN KUATNYA SERUAN DAN PERHATIAN
Ungkapan ﴿يَا أَيُّهَا﴾ merupakan struktur nida’ yang sangat masyhur dalam al-Quran. Ia memberikan perhatian yang lebih kuat kepada pihak yang diseru. Apabila seseorang mendengar “Wahai...”, dia akan memberikan perhatian kepada perkara yang akan datang selepasnya. Maka struktur ini mempunyai kekuatan dari sudut balaghah dan pendidikan.
Allah سبحانه وتعالى seolah-olah sedang mengarahkan hati orang beriman supaya berhenti daripada kelalaian. Seruan ini mengingatkan bahawa terdapat perkara yang sangat besar yang perlu diperhatikan oleh mereka. Oleh itu, seorang Mukmin perlu membaca seruan ini dengan kesedaran yang hidup. Dia tidak sepatutnya menganggapnya sebagai sekadar susunan perkataan yang berulang dalam al-Quran. Setiap seruan ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ merupakan panggilan yang mempunyai tuntutan tertentu terhadap golongan yang beriman.
PETUNJUK 5: LAFaz ﴿الَّذِينَ﴾ MENUNJUKKAN GOLONGAN YANG DISERU DITENTUKAN MELALUI SIFAT IMAN
Lafaz ﴿الَّذِينَ﴾ ialah isim mawsul yang bermaksud “orang-orang yang.” Ia menghubungkan pihak yang diseru dengan sifat yang datang selepasnya, iaitu ﴿آمَنُوا﴾. Maka Allah mengenal pasti golongan tersebut melalui iman mereka. Mereka dipanggil kerana mereka mempunyai sifat iman.
Ini menunjukkan bahawa iman bukan sekadar satu dakwaan yang tidak mempunyai hubungan dengan tindakan. Apabila seseorang dikenali sebagai “orang beriman,” maka dia mempunyai tanggungjawab untuk menjaga sifat tersebut. Dia perlu memelihara imannya daripada perkara yang merosakkannya. Dia perlu meningkatkan imannya dengan ilmu, amal dan ketaatan. Dia perlu berusaha agar kehidupannya benar-benar mencerminkan identiti seorang Mukmin.
PETUNJUK 6: IMAN MESTI MELAHIRKAN KETAATAN
Susunan ayat memberikan petunjuk yang sangat jelas. Allah memanggil:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾
kemudian datang perintah:
﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾
Maka iman tidak berhenti sebagai pengakuan. Ia membawa kepada tindakan. Seorang Mukmin tidak hanya berkata bahawa dia beriman, tetapi iman itu sepatutnya menghasilkan takwa. Takwa pula menghasilkan ketaatan, rasa takut kepada Allah, menjauhi maksiat dan bersungguh-sungguh melakukan kebaikan.
Dengan demikian, seruan ini mengandungi satu rangkaian pendidikan yang sangat kuat: iman → takwa → ketaatan. Apabila iman benar-benar hidup dalam hati, ia akan menggerakkan anggota badan untuk melakukan apa yang Allah perintahkan dan meninggalkan apa yang Allah larang.
PETUNJUK 7: IMAN ADALAH ASAS KEPADA TAKWA
Allah tidak memulakan dengan perintah takwa secara terpisah daripada iman. Allah terlebih dahulu menyebut:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾
kemudian:
﴿اتَّقُوا اللَّهَ﴾
Ini menunjukkan hubungan antara iman dan takwa. Iman merupakan asas yang melahirkan kesedaran terhadap Allah. Apabila seseorang benar-benar beriman kepada Allah, dia mengetahui bahawa Allah melihatnya, mengetahui segala perbuatannya dan akan menghitung amalnya. Kesedaran inilah yang melahirkan takwa.
Maka takwa bukan sekadar rasa takut yang kosong. Takwa lahir daripada pengenalan kepada Allah, keimanan kepada-Nya dan kesedaran bahawa manusia akan kembali kepada-Nya. Oleh itu, seruan iman membuka pintu kepada pembinaan takwa yang sebenar.
PETUNJUK 8: SERUAN INI MENUNJUKKAN BAHAWA ORANG BERIMAN MESTI BERSEDIA MENERIMA PERINTAH ALLAH
Apabila Allah memanggil seseorang sebagai “orang beriman,” maka orang tersebut sepatutnya bersedia menerima apa yang datang daripada Allah. Iman menuntut sikap tunduk kepada wahyu. Dia tidak boleh menjadikan hawa nafsunya sebagai ukuran terakhir bagi menentukan kebenaran.
Jika Allah memerintahkan sesuatu, dia berusaha mentaatinya. Jika Allah melarang sesuatu, dia berusaha meninggalkannya. Jika Allah menyampaikan berita tentang perkara ghaib, dia membenarkannya. Jika Allah menetapkan sesuatu hukum, dia menerima bahawa Allah lebih mengetahui apa yang baik bagi hamba-Nya.
Inilah kesan iman terhadap jiwa. Iman membentuk hati yang bersedia untuk tunduk kepada Allah.
PETUNJUK 9: IMAN MENJADI ASAS KEPADA HUBUNGAN ANTARA HAMBA DAN ALLAH
Seruan ini memperlihatkan hubungan yang sangat indah. Allah سبحانه وتعالى ialah Yang menyeru, manakala orang beriman ialah pihak yang mendengar. Allah memberikan arahan, orang beriman menerima. Allah memberikan petunjuk, orang beriman mengikuti. Allah menetapkan jalan, orang beriman berjalan.
Maka kehidupan seorang Mukmin bukan kehidupan tanpa arah. Dia hidup di bawah bimbingan Allah. Dia tidak menganggap dirinya bebas daripada sebarang pertanggungjawaban. Dia mengetahui bahawa dirinya adalah hamba, dan Allah adalah Rabb yang berhak ditaati.
PETUNJUK 10: IMAN MENUNTUT KEJUJURAN ANTARA PENGAKUAN DAN PERBUATAN
Apabila seseorang mendengar ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾, dia perlu melakukan muhasabah. Apakah pengakuan iman itu mempunyai kesan terhadap dirinya? Adakah dia benar-benar takut kepada Allah ketika bersendirian? Adakah dia menjaga amanah? Adakah dia menjaga lidah? Adakah dia meninggalkan maksiat? Adakah dia menjaga solat? Adakah dia bertaubat apabila melakukan kesalahan?
Ini bukan bermakna seseorang mesti menjadi manusia yang tidak pernah berdosa. Manusia tetap mempunyai kelemahan. Tetapi orang beriman tidak menjadikan dosa sebagai jalan hidup. Apabila dia tergelincir, dia kembali. Apabila dia berdosa, dia bertaubat. Apabila dia lalai, dia mengingati Allah. Maka iman yang benar sentiasa mempunyai gerakan kembali kepada Allah.
PETUNJUK 11: SERUAN INI MENUNJUKKAN BAHAWA IMAN ADALAH NIKMAT YANG PERLU DIPELIHARA
Apabila Allah menyebut ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾, ini mengingatkan manusia tentang nikmat iman. Iman adalah nikmat yang jauh lebih besar daripada segala nikmat dunia. Harta boleh hilang, jawatan boleh hilang, kesihatan boleh hilang, tetapi kehilangan iman merupakan kerugian yang jauh lebih besar.
Oleh itu, seorang Mukmin perlu sentiasa menjaga imannya. Dia perlu menjauhi syubhat yang merosakkan keyakinan. Dia perlu menjauhi maksiat yang menggelapkan hati. Dia perlu memperbanyak ilmu yang benar. Dia perlu memperbanyak amal soleh. Dia perlu sentiasa berdoa agar Allah menetapkan hatinya di atas iman.
PETUNJUK 12: IMAN MENUNTUT ISTIQAMAH, BUKAN SEMANGAT SEMENTARA
Seruan ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾ mengingatkan bahawa seseorang perlu terus hidup sebagai orang beriman. Iman bukan semangat yang muncul pada waktu tertentu sahaja. Bukan hanya ketika seseorang berada dalam kesusahan. Bukan hanya ketika dia memerlukan pertolongan Allah. Bukan hanya ketika berada di masjid.
Iman mesti mengiringi seseorang ketika senang dan susah, ketika sihat dan sakit, ketika kaya dan miskin, ketika dipuji dan dicela. Seorang Mukmin perlu terus menjaga hubungan dengan Allah dalam semua keadaan. Inilah makna istiqamah dalam iman.
PETUNJUK 13: IMAN MEMBENTUK CARA SESEORANG MELIHAT DUNIA
Orang beriman mempunyai pandangan hidup yang berbeza. Dia tidak melihat dunia sebagai destinasi terakhir. Dia melihat dunia sebagai tempat ujian dan persinggahan. Dia melihat harta sebagai amanah. Dia melihat ilmu sebagai tanggungjawab. Dia melihat umur sebagai modal. Dia melihat kekuasaan sebagai ujian. Dia melihat kematian sebagai kepastian.
Semua ini lahir daripada iman. Maka seruan ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ sebenarnya membentuk satu identiti yang mengubah seluruh cara seseorang memahami kehidupan. Dia tidak lagi hidup hanya untuk dunia, kerana dia mengetahui bahawa selepas dunia ada akhirat.
PETUNJUK 14: IMAN MENJADI ASAS PENYATUAN UMAT
Dalam konteks Surah Āli ‘Imrān, seruan ini mempunyai hubungan yang kuat dengan pembinaan kesatuan umat. Orang beriman dipanggil dengan satu nama yang sama: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾. Mereka mempunyai asas yang menyatukan mereka, iaitu iman kepada Allah dan ketaatan kepada petunjuk-Nya.
Mereka mungkin berbeza bangsa, bahasa, negara dan budaya, tetapi iman menyatukan mereka. Maka persaudaraan yang dibina atas iman lebih kuat daripada ikatan yang hanya berdiri atas kepentingan dunia. Apabila umat kembali kepada iman yang benar, mereka mempunyai asas untuk menyelesaikan perselisihan dan menolak perpecahan.
PETUNJUK 15: IMAN MENOLAK KESOMBONGAN BERDASARKAN KETURUNAN DAN KEDUDUKAN
Allah tidak menyeru manusia berdasarkan keturunan. Ini menunjukkan bahawa keturunan tidak boleh menjadi alasan untuk seseorang berasa selamat daripada pertanggungjawaban. Seseorang mungkin mempunyai keluarga yang baik, tetapi dia tetap perlu beriman. Seseorang mungkin berasal daripada masyarakat yang mulia, tetapi dia tetap perlu mentaati Allah.
Maka seruan ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ menghancurkan kesombongan berdasarkan perkara duniawi. Ukuran utama yang disebut dalam seruan ini ialah iman. Ini mengajar manusia supaya tidak membanggakan sesuatu yang tidak menjamin keselamatan akhirat.
PETUNJUK 16: IMAN MENUNTUT ILMU DAN PEMAHAMAN
Orang beriman tidak boleh hidup dalam agama tanpa ilmu. Dia perlu mengetahui siapa yang dia sembah. Dia perlu mengetahui apa yang Allah perintahkan. Dia perlu mengetahui apa yang Allah larang. Dia perlu mengetahui petunjuk Rasulullah ﷺ.
Seruan ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ membangkitkan tanggungjawab untuk memahami tuntutan iman. Iman yang benar bukan iman yang dibina atas kejahilan. Seorang Mukmin perlu belajar supaya dapat beribadah dengan benar, berakhlak dengan benar dan membuat keputusan berdasarkan petunjuk wahyu.
PETUNJUK 17: IMAN MENUNTUT ILMU YANG DITERJEMAHKAN MENJADI AMAL
Ilmu yang tidak diamalkan tidak memberikan kesempurnaan kepada seseorang. Dalam potongan ayat ini, orang beriman dipanggil dan selepas itu diarahkan kepada suatu tindakan. Ini menunjukkan bahawa iman mesti bergerak daripada hati kepada perbuatan.
Seseorang yang mengetahui kewajipan solat perlu bersolat. Seseorang yang mengetahui haramnya kezaliman perlu meninggalkan kezaliman. Seseorang yang mengetahui kewajipan amanah perlu menunaikan amanah. Maka ilmu, iman dan amal tidak boleh dipisahkan dalam kehidupan seorang Mukmin.
PETUNJUK 18: SERUAN INI MENGAJAR ADAB TERHADAP AL-QURAN
Apabila seorang Mukmin membaca lafaz ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾, dia perlu merasakan bahawa wahyu sedang berbicara kepadanya. Ini membentuk adab yang tinggi terhadap al-Quran. Dia tidak membaca sekadar untuk mendapatkan pahala bacaan, tetapi membaca untuk mendapatkan petunjuk dan arahan.
Dia bertanya: “Apakah yang Allah kehendaki daripada orang yang beriman?” Dengan cara ini, al-Quran menjadi kitab yang hidup dalam dirinya. Dia membaca dengan hati yang bersedia untuk berubah. Dia tidak hanya mencari maklumat, tetapi mencari petunjuk untuk membentuk kehidupannya.
PETUNJUK 19: IMAN MENGAJAR MANUSIA MENDAHULUKAN WAHYU DARIPADA HAWA NAFSU
Hawa nafsu manusia berubah-ubah. Apa yang disukai hari ini mungkin dibenci esok. Apa yang dianggap baik oleh seseorang mungkin dianggap buruk oleh orang lain. Jika hawa nafsu menjadi ukuran kebenaran, manusia tidak akan mempunyai neraca yang tetap.
Maka Allah menyeru orang beriman. Orang beriman menjadikan wahyu sebagai petunjuk. Dia tidak mengukur kebenaran berdasarkan kehendak dirinya. Sebaliknya, dia berusaha menundukkan kehendak dirinya kepada kebenaran. Inilah kekuatan iman dalam membentuk manusia yang teguh.
PETUNJUK 20: IMAN MENUNTUT KETAATAN KEPADA RASULULLAH ﷺ
Walaupun potongan ayat yang sedang dibincangkan hanya ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾, sifat iman yang disebut di dalamnya tidak boleh dipisahkan daripada tuntutan mengikuti Rasulullah ﷺ. Orang yang beriman kepada Allah juga beriman kepada Rasul yang diutuskan oleh Allah. Maka iman melahirkan penerimaan terhadap petunjuk Rasulullah ﷺ.
Seorang Mukmin tidak boleh memisahkan dirinya daripada Sunnah Rasulullah ﷺ lalu mendakwa bahawa dia hanya mengambil al-Quran. Rasulullah ﷺ adalah utusan Allah yang membawa, menjelaskan dan mengajarkan wahyu. Maka seruan kepada orang beriman membawa mereka kepada sikap tunduk kepada petunjuk yang dibawa oleh Rasulullah ﷺ.
PETUNJUK 21: IMAN MEMBENTUK RASA DIAWASI OLEH ALLAH
Apabila seseorang benar-benar beriman, dia mengetahui bahawa Allah mengetahui segala sesuatu tentang dirinya. Pengetahuan ini melahirkan muraqabah, iaitu kesedaran bahawa Allah sentiasa mengetahui keadaan hamba-Nya.
Dia menjaga lidah ketika tidak ada manusia.
Dia menjaga pandangan ketika bersendirian.
Dia menjaga amanah ketika tiada orang melihat.
Dia meninggalkan dosa yang mampu dilakukan secara tersembunyi.
Mengapa? Kerana iman mengajar bahawa manusia tidak pernah tersembunyi daripada pengetahuan Allah. Maka seruan ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ mengandungi panggilan kepada kehidupan yang sentiasa berada di bawah kesedaran terhadap Allah.
PETUNJUK 22: IMAN MELAHIRKAN RASA TANGGUNGJAWAB
Orang yang beriman tidak melihat dirinya sebagai manusia yang bebas tanpa pertanggungjawaban. Dia mengetahui bahawa setiap nikmat akan dipersoalkan dan setiap perbuatan mempunyai akibat.
Dia bertanggungjawab terhadap lidahnya.
Dia bertanggungjawab terhadap hartanya.
Dia bertanggungjawab terhadap keluarganya.
Dia bertanggungjawab terhadap ilmunya.
Dia bertanggungjawab terhadap masa dan umurnya.
Maka apabila Allah memanggil ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾, seruan ini sebenarnya membangkitkan kesedaran bahawa iman membawa amanah. Semakin seseorang memahami iman, semakin dia memahami beratnya tanggungjawab sebagai seorang hamba Allah.
PETUNJUK 23: IMAN MENUNTUT KESUNGGUHAN DALAM MEMELIHARA HATI
Iman berpusat pada hati dan mempunyai kesan terhadap seluruh kehidupan. Oleh itu, hati perlu dijaga. Hati tidak boleh dibiarkan dipenuhi kesombongan, hasad, riya’, cinta dunia yang berlebihan dan kebencian terhadap kebenaran.
Orang beriman sentiasa berusaha membersihkan hati. Dia memeriksa niat. Dia melawan kesombongan. Dia membuang hasad. Dia melatih keikhlasan. Dia memperbanyak zikir. Dia membaca al-Quran. Dia mengingati kematian. Semua ini membantu menjaga identiti yang disebut dalam seruan ﴿الَّذِينَ آمَنُوا﴾.
PETUNJUK 24: SERUAN INI MENUNTUT MUHASABAH TERHADAP KEADAAN IMAN
Setiap kali seorang Mukmin membaca lafaz ini, dia boleh menjadikannya sebagai pintu muhasabah. “Aku dipanggil sebagai orang beriman. Bagaimanakah keadaan imanku?” Adakah iman itu bertambah atau semakin lemah? Adakah iman itu menghasilkan ketaatan atau hanya menjadi pengakuan pada lidah?
Muhasabah ini penting kerana manusia mudah lalai. Hati boleh berubah. Semangat boleh turun. Dunia boleh melalaikan. Syahwat boleh menguasai. Syubhat boleh mengelirukan. Maka seorang Mukmin perlu sentiasa kembali kepada Allah dan memperbaiki keadaan dirinya.
PETUNJUK 25: SERUAN INI ADALAH SERUAN UNTUK MEMBUKTIKAN IMAN MELALUI TAKWA
Kemuncak daripada potongan ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ialah bahawa Allah menyeru manusia dengan identiti iman supaya mereka bersedia memenuhi tuntutan iman. Seruan ini bukan gelaran tanpa tanggungjawab. Ia bukan pujian yang membolehkan seseorang berasa selamat tanpa amal. Ia adalah seruan yang membawa amanah besar.
Allah memanggil:
﴿يَا﴾ — Wahai!
Kemudian Allah menarik perhatian:
﴿أَيُّهَا﴾ — Perhatikanlah!
Kemudian Allah menentukan golongan yang diseru:
﴿الَّذِينَ﴾ — orang-orang yang...
Kemudian Allah menyebut sifat mereka:
﴿آمَنُوا﴾ — telah beriman.
Maka makna yang mendalam daripada keseluruhan seruan ini ialah: “Wahai kamu yang telah diberikan nikmat iman, dengarlah dengan penuh perhatian dan sedarlah bahawa imanmu mempunyai tuntutan.”
Seruan ini menjadi sangat kuat apabila dilihat bersama susunan ayat selepasnya. Allah memanggil orang beriman, kemudian memerintahkan mereka bertakwa. Ini menunjukkan bahawa iman yang benar akan menggerakkan manusia menuju takwa. Takwa pula bukan sekadar rasa takut, tetapi keadaan hati yang sedar akan kebesaran Allah, lalu seseorang menjaga dirinya daripada kemurkaan-Nya dan berusaha melaksanakan ketaatan kepada-Nya.
Maka ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ adalah seruan yang menghubungkan identiti dengan tanggungjawab, iman dengan takwa, keyakinan dengan ketaatan, ilmu dengan amal, hati dengan anggota badan, dan hubungan individu dengan pembinaan umat. Orang yang dipanggil sebagai orang beriman perlu hidup menurut tuntutan iman. Dia tidak cukup sekadar mengaku. Dia perlu membuktikan kesan iman dalam akhlaknya, ibadahnya, muamalatnya, keluarganya, ilmunya, dakwahnya dan seluruh kehidupannya.
Lebih dalam daripada itu, seruan ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ merupakan satu seruan yang mengangkat manusia daripada identiti duniawi kepada identiti kehambaan. Dunia mengenali manusia berdasarkan nama, bangsa, pekerjaan, harta dan kedudukan. Tetapi Allah سبحانه وتعالى memanggil mereka dengan iman. Ini menunjukkan bahawa pada akhirnya, nilai sebenar manusia bukan pada apa yang dimilikinya, tetapi pada hubungan imannya dengan Allah dan kesan iman tersebut dalam kehidupannya.
Oleh itu, setiap kali lafaz ini dibaca, ia sepatutnya menggoncang kelalaian hati seorang Mukmin. “Wahai orang-orang yang beriman!” Ini bukan sekadar ayat yang dibaca. Ini ialah panggilan daripada Allah. Panggilan yang mengingatkan tentang identiti. Panggilan yang menghidupkan kesedaran. Panggilan yang menuntut ketaatan. Panggilan yang menghubungkan iman dengan takwa. Panggilan yang mengingatkan manusia supaya tidak mensia-siakan nikmat iman.
Maka petunjuk paling besar daripada ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ ialah bahawa iman bukan sekadar nama yang dipakai, tetapi amanah yang dipikul; bukan sekadar dakwaan yang diucapkan, tetapi keyakinan yang membentuk kehidupan; bukan sekadar pengakuan di lidah, tetapi suatu identiti yang menuntut seseorang tunduk kepada Allah, menerima petunjuk-Nya, mentaati perintah-Nya, meninggalkan larangan-Nya dan terus memelihara imannya sehingga akhir hayat.
Seruan ini seolah-olah menggoncang hati seorang Mukmin dengan satu pertanyaan yang sangat berat: “Jika Allah telah memanggilmu sebagai orang yang beriman, apakah yang telah kamu lakukan untuk membuktikan bahawa kamu benar-benar hidup dengan iman itu?” Inilah kekuatan yang sangat besar terkandung dalam lafaz ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾. Ia adalah seruan Ilahi kepada identiti iman, seruan kepada kesedaran, seruan kepada ketaatan dan seruan kepada pembuktian iman melalui kehidupan yang tunduk sepenuhnya kepada Allah سبحانه وتعالى.
as
as
as
as
