ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ
edit / 0003 سورة آل عمران / Surah Ali Imran Ayat 101 (3:101) / Surah Ali Imran Ayat 102 (3:102) / Surah Ali Imran Ayat 103 (3:103) / Surah Ali Imran Ayat 102 (3:102) Potongan Ayat Satu Persatu / ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (Ali Imran:102). (Image).
SURAH ĀLI ‘IMRĀN AYAT 102 (3:102) — POTONGAN AYAT SATU PERSATU
﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ﴾
Petunjuk-Petunjuk Ilmiyyah yang Mendalam dari Sudut Bahasa Arab, Nahwu, Saraf, Balaghah, Tafsir, Akidah, Iman, Tazkiyah, Tarbiah, Manhaj dan Pembinaan Kehidupan
﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ﴾ bermaksud “Bertakwalah kepada Allah.” Potongan ayat ini merupakan perintah yang sangat agung, sangat padat dan sangat berat dari sudut tanggungjawab seorang hamba. Lafaznya pendek, tetapi kandungannya meliputi keseluruhan perjalanan hidup seorang Mukmin. Allah سبحانه وتعالى memerintahkan orang beriman agar bertakwa kepada-Nya, menunjukkan bahawa iman yang benar tidak berhenti pada pengakuan hati dan ucapan lisan, tetapi mesti melahirkan sikap takut kepada Allah, tunduk kepada-Nya, mentaati perintah-Nya, meninggalkan larangan-Nya, menjaga batas-batas yang ditetapkan-Nya dan sentiasa menyedari pengawasan-Nya. Perintah ﴿ٱتَّقُوا۟﴾ datang dalam bentuk kata kerja perintah kepada kelompok orang beriman, manakala objek takwa disebut secara jelas dengan lafaz ﴿ٱللَّهَ﴾. Ini menjadikan fokus perintah tersebut sangat jelas: seluruh takwa itu diarahkan kepada Allah سبحانه وتعالى. Bukan takut kepada manusia sebagai ketakutan mutlak, bukan tunduk kepada hawa nafsu, bukan mengagungkan makhluk seperti mengagungkan Allah, tetapi menjadikan Allah sebagai pusat rasa takut, pengharapan, kecintaan, pengagungan dan ketaatan.
PETUNJUK 1: TAKWA ADALAH PERINTAH ALLAH, BUKAN SEKADAR PILIHAN PERIBADI
Lafaz ﴿ٱتَّقُوا۟﴾ ialah fi‘l amr, iaitu kata kerja perintah. Allah سبحانه وتعالى tidak sekadar menyebut bahawa takwa adalah sesuatu yang baik, tetapi Allah memerintahkannya. Ini menunjukkan bahawa takwa bukan pilihan sampingan dalam kehidupan seorang Muslim. Ia merupakan kewajipan yang diperintahkan oleh Allah. Orang beriman tidak boleh berkata bahawa dia hanya akan bertakwa apabila keadaan mengizinkan atau apabila hatinya sudah bersedia. Takwa adalah tuntutan yang mesti diusahakan.
Perintah ini juga menunjukkan bahawa takwa memerlukan tindakan. Seseorang tidak boleh mendakwa dirinya bertakwa tanpa usaha menjaga dirinya daripada perkara yang membawa kepada kemurkaan Allah. Dia perlu mengetahui apa yang Allah perintahkan dan apa yang Allah larang, kemudian berusaha melaksanakan dan meninggalkannya. Maka takwa bukan sekadar perasaan dalam hati, tetapi suatu keadaan yang mempunyai kesan nyata terhadap kehidupan.
PETUNJUK 2: TAKWA MESTI DITUJUKAN KEPADA ALLAH SEMATA-MATA
Allah berfirman ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ﴾. Lafaz ﴿ٱللَّهَ﴾ menjadi maf‘ul bih bagi kata kerja ﴿ٱتَّقُوا۟﴾. Secara makna, perintah tersebut ialah supaya orang beriman menjadikan Allah sebagai pihak yang ditakuti dengan takwa. Ini menunjukkan bahawa pusat utama kehidupan orang beriman ialah Allah سبحانه وتعالى.
Takwa bukan sekadar takut kepada akibat buruk. Takwa yang sebenar ialah takut kepada Allah sehingga seseorang menjaga dirinya daripada perkara yang mengundang kemurkaan-Nya. Dia takut kehilangan keredaan Allah. Dia takut berdiri di hadapan Allah dengan membawa dosa. Dia takut hatinya menjadi keras. Dia takut kehidupannya jauh daripada petunjuk. Maka takwa mempunyai hubungan langsung dengan pengagungan terhadap Allah.
PETUNJUK 3: TAKWA LAHIR DARIPADA PENGENALAN YANG BENAR TERHADAP ALLAH
Seseorang tidak akan mencapai takwa yang tinggi jika dia tidak mengenal Allah dengan benar. Semakin seseorang mengenal kebesaran Allah, semakin dia mengagungkan-Nya. Semakin dia mengagungkan Allah, semakin dia berhati-hati daripada melakukan perkara yang dimurkai-Nya.
Orang yang mengetahui bahawa Allah Maha Mengetahui akan menjaga perbuatannya. Orang yang mengetahui bahawa Allah Maha Mendengar akan menjaga ucapannya. Orang yang mengetahui bahawa Allah Maha Melihat akan menjaga pandangannya. Orang yang mengetahui bahawa Allah Maha Menghitung segala amal akan berhati-hati terhadap setiap tindakannya. Maka ilmu tentang Allah melahirkan kesedaran, dan kesedaran melahirkan takwa.
PETUNJUK 4: TAKWA MENGHIMPUNKAN RASA TAKUT DAN KETAATAN
Takwa tidak boleh diterjemahkan hanya sebagai “takut”. Jika takwa hanya bermaksud takut, seseorang mungkin takut kepada sesuatu tetapi tidak melakukan apa-apa tindakan. Takwa mempunyai makna yang lebih luas. Ia merangkumi rasa takut kepada Allah yang mendorong seseorang menjaga dirinya daripada kemurkaan Allah dan berusaha melakukan perkara yang diredai-Nya.
Oleh itu, orang bertakwa bukan hanya orang yang menangis kerana takut kepada Allah. Dia juga orang yang solat kerana Allah. Dia meninggalkan dosa kerana Allah. Dia menunaikan amanah kerana Allah. Dia berkata benar kerana Allah. Dia menahan marah kerana Allah. Dia bersabar kerana Allah. Maka takwa mengubah rasa takut menjadi tindakan ketaatan.
PETUNJUK 5: TAKWA IALAH MENJAGA DIRI DARIPADA SEBAB-SEBAB KEMURKAAN ALLAH
Akar makna takwa berkaitan dengan wiqayah, iaitu perlindungan atau penjagaan. Dalam penggunaan syarak, takwa membawa makna menjadikan sesuatu sebagai pelindung daripada perkara yang ditakuti, khususnya daripada kemurkaan dan azab Allah, dengan melaksanakan ketaatan dan meninggalkan maksiat.
Maka orang bertakwa sentiasa bertanya kepada dirinya: “Adakah perbuatan ini mendekatkan aku kepada keredaan Allah atau membawa aku kepada kemurkaan-Nya?” Inilah kesedaran yang menjadikan takwa sebagai pengawal kehidupan. Dia tidak hanya bertanya sama ada sesuatu itu menguntungkan dunia, tetapi sama ada ia selamat untuk akhirat.
PETUNJUK 6: TAKWA MENJADIKAN SESEORANG BERHATI-HATI TERHADAP DOSA
Orang yang bertakwa tidak memandang ringan dosa. Dia mengetahui bahawa dosa yang kecil jika diremehkan boleh menjadi sangat berbahaya kepada hati. Dia tidak berkata, “Ini dosa kecil, tidak mengapa.” Sebaliknya dia melihat kepada siapa dia menderhaka, iaitu kepada Allah سبحانه وتعالى.
Takwa menjadikan hati sensitif terhadap dosa. Apabila melakukan kesalahan, dia segera menyesal dan bertaubat. Dia tidak berasa bangga dengan maksiat. Dia tidak menjadikannya bahan hiburan. Dia tidak mengajak manusia kepada dosa. Dia berusaha memutuskan jalan yang membawa kepada maksiat sebelum dirinya terjerumus lebih jauh.
PETUNJUK 7: TAKWA MENUNTUT MENINGGALKAN LARANGAN ALLAH
Takwa tidak sempurna dengan melakukan ibadah semata-mata sedangkan seseorang sengaja melakukan perkara yang diharamkan. Orang bertakwa menjaga dua perkara: melaksanakan perintah dan meninggalkan larangan.
Dia menjaga solatnya, tetapi dia juga menjaga lidahnya daripada dusta. Dia bersedekah, tetapi dia juga meninggalkan riba. Dia berpuasa, tetapi dia juga menjaga pandangan. Dia membaca al-Quran, tetapi dia juga menjauhi kezaliman. Maka takwa meliputi seluruh kehidupan dan bukan hanya ritual tertentu.
PETUNJUK 8: TAKWA MENUNTUT MELAKSANAKAN PERINTAH ALLAH
Sebagaimana takwa menuntut meninggalkan larangan, ia juga menuntut pelaksanaan perintah. Tidak memadai seseorang berkata, “Aku takut kepada Allah,” tetapi dia sengaja meninggalkan kewajipan yang diperintahkan.
Takwa menjadikan seseorang bersungguh-sungguh menunaikan solat, menjaga puasa, menunaikan zakat apabila diwajibkan, menunaikan amanah, berbuat baik kepada ibu bapa, menjaga hak manusia dan melaksanakan kewajipan lain yang ditetapkan syariat. Maka takwa mempunyai dimensi aktif: ia menggerakkan seseorang untuk melakukan kebaikan.
PETUNJUK 9: TAKWA ADALAH BENTENG DALAMAN YANG MENGAWAL MANUSIA KETIKA TIADA PENGAWAS
Undang-undang manusia mempunyai batas. Pengawasan manusia mempunyai batas. Kamera mempunyai batas. Tetapi takwa membentuk pengawasan dalaman. Orang yang bertakwa meninggalkan dosa walaupun tiada manusia melihatnya kerana dia mengetahui bahawa Allah melihatnya.
Inilah kekuatan takwa. Ia menjadikan manusia jujur ketika bersendirian. Dia tidak mencuri ketika tiada orang. Dia tidak berzina ketika tiada manusia. Dia tidak menipu apabila tiada siapa yang mengetahui. Dia tidak mengkhianati amanah apabila peluang terbuka. Takwa menjadikan kesedaran terhadap Allah lebih kuat daripada pengawasan manusia.
PETUNJUK 10: TAKWA MEMBENTUK MURAQABAH
Muraqabah ialah kesedaran bahawa Allah mengetahui keadaan hamba-Nya. Orang bertakwa hidup dengan kesedaran ini. Dia tahu bahawa tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi daripada Allah.
Apabila dia hendak berkata sesuatu, dia bertanya apakah Allah meredainya. Apabila dia hendak melakukan sesuatu, dia memikirkan akibatnya di sisi Allah. Apabila dia bersendirian, dia tetap menjaga dirinya. Maka takwa melahirkan kehidupan yang sentiasa berada di bawah kesedaran terhadap pengetahuan dan pengawasan Allah.
PETUNJUK 11: TAKWA MENJADIKAN HATI SENTIASA BERHUBUNG DENGAN ALLAH
Takwa bukan hanya keadaan ketika seseorang berada di masjid. Ia perlu hadir ketika bekerja, berniaga, berkeluarga dan bergaul dengan manusia. Seorang yang bertakwa membawa kesedaran terhadap Allah ke mana sahaja dia pergi.
Ketika berniaga, dia bertakwa. Ketika mengajar, dia bertakwa. Ketika menulis, dia bertakwa. Ketika menggunakan media sosial, dia bertakwa. Ketika berdebat, dia bertakwa. Ketika marah, dia bertakwa. Maka takwa menjadikan hubungan dengan Allah sentiasa hidup dalam setiap ruang kehidupan.
PETUNJUK 12: TAKWA MENGAWAL LIDAH
Antara medan takwa yang paling besar ialah lidah. Banyak manusia jatuh kerana lidah. Dusta, fitnah, mengumpat, namimah, penghinaan dan perkataan keji semuanya boleh merosakkan manusia.
Orang bertakwa memahami bahawa setiap perkataan mempunyai nilai dan akan dipertanggungjawabkan. Oleh itu, sebelum berbicara dia mempertimbangkan kebenaran, manfaat dan akibat perkataannya. Dia tidak menjadikan lidah sebagai senjata untuk merosakkan maruah orang lain. Dia tidak berkata sesuatu hanya kerana marah. Takwa menjadikan lidah berada di bawah kawalan iman.
PETUNJUK 13: TAKWA MENGAWAL PANDANGAN
Takwa juga mengawal mata. Mata merupakan pintu yang boleh membawa hati kepada kebaikan atau kerosakan. Orang bertakwa tidak membiarkan pandangannya bebas tanpa kawalan.
Dia menjaga pandangan daripada perkara yang haram. Dia tidak sengaja mencari sesuatu yang merosakkan hati. Dia memahami bahawa apa yang masuk melalui mata boleh meninggalkan kesan dalam hati. Maka takwa menjadikan seseorang berhati-hati terhadap apa yang dilihatnya.
PETUNJUK 14: TAKWA MENGAWAL KEHENDAK HAWA NAFSU
Hawa nafsu sentiasa menginginkan sesuatu. Namun tidak semua yang diinginkan boleh dilakukan. Takwa menjadi benteng yang menghalang manusia daripada menjadikan hawa nafsu sebagai tuhan yang ditaati.
Orang bertakwa tidak bertanya hanya, “Apa yang aku mahu?” tetapi bertanya, “Apa yang Allah mahu daripadaku?” Perubahan soalan ini sangat besar. Ia memindahkan manusia daripada menjadi hamba hawa nafsu kepada menjadi hamba Allah.
PETUNJUK 15: TAKWA MENJADIKAN MANUSIA MENGAGUNGKAN HUKUM ALLAH
Orang yang bertakwa tidak memandang hukum Allah sebagai sesuatu yang remeh. Dia mengetahui bahawa Allah lebih mengetahui apa yang baik bagi manusia. Oleh itu, dia menerima syariat dengan pengagungan.
Jika hukum Allah bertepatan dengan kehendaknya, dia bersyukur. Jika hukum Allah tidak bertepatan dengan kehendak hawa nafsunya, dia tetap tunduk. Ini kerana ukuran kebenaran bukan kehendak peribadi, tetapi wahyu Allah.
PETUNJUK 16: TAKWA MENGAJAR MANUSIA SUPAYA TIDAK TERPEDAYA DENGAN DUNIA
Dunia mempunyai keindahan yang boleh melalaikan. Harta, pangkat, populariti dan keseronokan boleh menyebabkan manusia melupakan akhirat. Takwa menjadi benteng yang mengingatkan manusia bahawa dunia hanyalah sementara.
Orang bertakwa menggunakan dunia, tetapi tidak menjadi hamba dunia. Dia memiliki harta, tetapi harta tidak menguasai hatinya. Dia mempunyai kedudukan, tetapi tidak sombong. Dia mendapat pujian, tetapi tidak tertipu. Dia kehilangan sesuatu, tetapi tidak berputus asa. Hatinya terikat dengan Allah, bukan dengan dunia.
PETUNJUK 17: TAKWA MELAHIRKAN KEIKHLASAN
Apabila Allah menjadi pusat takwa, maka amal seseorang menjadi lebih ikhlas. Dia tidak melakukan kebaikan hanya untuk dipuji. Dia tidak bersedekah semata-mata untuk mendapatkan nama. Dia tidak mengajar hanya untuk mendapatkan kemasyhuran.
Dia bertanya: “Apakah Allah menerima amal ini?” Inilah persoalan orang bertakwa. Dia takut amalnya rosak kerana riya’. Dia takut pujian manusia menggantikan keredaan Allah. Maka takwa melahirkan keikhlasan yang mendalam.
PETUNJUK 18: TAKWA MENJAGA MANUSIA DARIPADA KEZALIMAN
Orang yang benar-benar bertakwa tidak akan mudah menzalimi manusia. Dia mengetahui bahawa Allah melihat kezaliman dan manusia akan dipertanggungjawabkan terhadap hak orang lain.
Takwa menjadikan seseorang berhati-hati terhadap hak manusia. Dia tidak merampas harta orang lain. Dia tidak menipu dalam jual beli. Dia tidak mengkhianati amanah. Dia tidak menggunakan kekuasaan untuk menindas. Dia tidak menjadikan kelemahan manusia sebagai peluang untuk mengeksploitasi mereka. Takwa membentuk keadilan.
PETUNJUK 19: TAKWA MENJADI ASAS AKHLAK YANG TINGGI
Akhlak yang baik tanpa hubungan dengan Allah mungkin berubah mengikut kepentingan. Tetapi takwa memberikan asas yang lebih kukuh. Orang bertakwa berbuat baik bukan hanya kerana manusia memujinya, tetapi kerana Allah memerintahkannya.
Dia sabar kerana Allah. Dia memaafkan kerana Allah. Dia menolong kerana Allah. Dia berbuat adil kerana Allah. Dia menghormati manusia kerana Allah. Maka akhlaknya mempunyai akar yang kuat dalam hubungan dengan Allah.
PETUNJUK 20: TAKWA MEMBENTUK KEJUJURAN
Orang bertakwa tidak memerlukan manusia untuk memaksanya berkata benar. Dia berkata benar kerana takut kepada Allah. Dia tidak menipu walaupun penipuan itu menguntungkan.
Dalam perniagaan, dia jujur. Dalam pengajaran, dia jujur. Dalam penulisan, dia jujur. Dalam persaksian, dia jujur. Dalam hubungan keluarga, dia jujur. Ini kerana takwa menjadikan kejujuran sebagai kewajipan di hadapan Allah, bukan sekadar strategi mendapatkan kepercayaan manusia.
PETUNJUK 21: TAKWA MENJADIKAN MANUSIA BERANI MENOLAK KEMUNGKARAN
Orang yang bertakwa tidak menjadikan keredaan manusia sebagai matlamat tertinggi. Dia lebih takut kepada Allah daripada celaan manusia dalam perkara yang benar.
Ini tidak bermaksud seseorang boleh bertindak secara kasar atau tanpa hikmah. Sebaliknya, takwa menuntut ilmu, kebijaksanaan dan keadilan. Namun apabila kebenaran telah jelas, seorang Mukmin tidak sepatutnya meninggalkannya hanya kerana takut kehilangan populariti.
PETUNJUK 22: TAKWA MELAHIRKAN KEKUATAN JIWA
Takwa bukan kelemahan. Takwa melahirkan kekuatan yang sangat besar. Orang bertakwa mampu menahan marah ketika dia mempunyai peluang untuk membalas. Dia mampu meninggalkan dosa ketika peluang terbuka. Dia mampu berkata benar ketika dusta lebih menguntungkan. Dia mampu bersabar ketika ujian datang.
Inilah kekuatan sebenar. Kekuatan bukan hanya kemampuan mengalahkan orang lain. Kekuatan ialah kemampuan menguasai diri kerana takut kepada Allah dan mengharapkan keredaan-Nya.
PETUNJUK 23: TAKWA MENJADIKAN MANUSIA TEGUH DALAM UJIAN
Hidup penuh dengan ujian. Orang bertakwa tidak terlepas daripada ujian, tetapi dia mempunyai benteng untuk menghadapinya. Apabila mendapat nikmat, dia bersyukur. Apabila mendapat musibah, dia bersabar. Apabila melakukan kesalahan, dia bertaubat. Apabila mendapat kejayaan, dia tidak sombong.
Takwa menjadikan hati mempunyai pusat kembali yang kukuh. Apa sahaja yang berlaku, dia kembali kepada Allah. Dunia berubah, tetapi Allah tetap menjadi tempat bergantungnya.
PETUNJUK 24: TAKWA MENJAGA MANUSIA DARIPADA SYUBHAT DAN SYAHWAT
Dua ancaman besar terhadap manusia ialah syubhat dan syahwat. Syubhat merosakkan pemikiran dan keyakinan, manakala syahwat merosakkan kehendak dan tindakan.
Takwa membentuk seseorang supaya berhati-hati terhadap kedua-duanya. Dia tidak menerima setiap pemikiran tanpa ilmu. Dia tidak mengikuti setiap keinginan tanpa batas. Dia kembali kepada wahyu, ilmu yang benar dan pertimbangan yang sahih. Dengan demikian, takwa menjadi benteng akal dan hati.
PETUNJUK 25: TAKWA MENUNTUT ILMU TENTANG APA YANG ALLAH PERINTAH DAN LARANG
Seseorang tidak boleh bertakwa dengan sempurna jika dia tidak mengetahui apa yang perlu dilakukan dan apa yang perlu ditinggalkan. Oleh itu, takwa menuntut ilmu.
Bagaimana seseorang hendak menjauhi riba jika dia tidak mengetahui bentuk-bentuk riba? Bagaimana dia hendak menjaga lidah jika dia tidak mengetahui bahaya ghibah dan namimah? Bagaimana dia hendak menjaga ibadah jika dia tidak mengetahui sunnah Rasulullah ﷺ? Maka ilmu menjadi alat untuk merealisasikan takwa.
PETUNJUK 26: TAKWA MENJADIKAN SESEORANG BERHATI-HATI TERHADAP PERKARA SYUBHAH
Takwa bukan sekadar meninggalkan perkara yang jelas haram. Ia juga melatih seseorang supaya berhati-hati terhadap perkara yang meragukan. Orang yang menjaga dirinya akan berusaha menjauhkan diri daripada perkara yang boleh menyeretnya kepada dosa.
Ini menunjukkan bahawa takwa mempunyai sifat pencegahan. Ia tidak menunggu sehingga seseorang jatuh ke dalam dosa baru bertindak. Sebaliknya, orang bertakwa menutup jalan yang membawa kepada dosa sedaya upaya.
PETUNJUK 27: TAKWA MENJADIKAN MANUSIA SENTIASA BERSEDIA UNTUK AKHIRAT
Orang bertakwa hidup dengan kesedaran bahawa dia akan kembali kepada Allah. Kesedaran tentang akhirat menjadikan dia lebih berhati-hati terhadap amal.
Dia tidak hanya bertanya, “Berapa banyak aku memperoleh?” tetapi bertanya, “Apa yang akan aku bawa menghadap Allah?” Dia tidak hanya memikirkan reputasi dunia, tetapi memikirkan kedudukan dirinya di sisi Allah. Dia tidak hanya takut kehilangan dunia, tetapi takut kehilangan keselamatan akhirat.
PETUNJUK 28: TAKWA MENJADIKAN MANUSIA MENGAWAL DIRI KETIKA SENANG DAN SUSAH
Manusia kadang-kadang dekat dengan Allah ketika susah, tetapi lalai ketika senang. Takwa menuntut kesinambungan. Ketika mendapat nikmat, dia tetap bertakwa. Ketika kehilangan nikmat, dia tetap bertakwa.
Kesihatan tidak menjadikannya sombong. Kekayaan tidak menjadikannya lupa. Kemiskinan tidak menjadikannya putus asa. Kuasa tidak menjadikannya zalim. Kelemahan tidak menjadikannya hina diri. Takwa memberikan keseimbangan dalam semua keadaan.
PETUNJUK 29: TAKWA MEMBENTUK HUBUNGAN YANG BENAR DENGAN MANUSIA
Takwa kepada Allah tidak memutuskan hubungan manusia dengan manusia. Sebaliknya, takwa membaiki hubungan tersebut. Orang yang bertakwa memahami bahawa manusia mempunyai hak.
Dia menghormati ibu bapa. Dia menjaga keluarga. Dia menunaikan hak jiran. Dia berlaku adil kepada pekerja. Dia tidak menzalimi orang yang berada di bawah kekuasaannya. Dia tidak mengkhianati orang yang mempercayainya.
Maka takwa kepada Allah melahirkan keadilan terhadap makhluk.
PETUNJUK 30: TAKWA ADALAH JALAN MENUJU KESELAMATAN SEBENAR
Dunia menawarkan banyak bentuk keselamatan: wang, insurans, kekuasaan, hubungan dan perlindungan manusia. Tetapi semua itu mempunyai batas. Keselamatan yang paling besar ialah keselamatan di sisi Allah.
Takwa menjadi jalan menuju keselamatan kerana ia menjadikan seseorang hidup dalam ketaatan, menjauhi dosa, bertaubat apabila tersalah dan sentiasa kembali kepada Allah. Maka perintah ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ﴾ adalah perintah yang membawa manusia kepada keselamatan dunia dan akhirat.
PETUNJUK 31: TAKWA MENJADIKAN SESEORANG MENGUTAMAKAN KEREDAAN ALLAH DARIPADA KEREDAAN MANUSIA
Manusia tidak mungkin dapat memuaskan semua orang. Jika seseorang menjadikan keredaan manusia sebagai matlamat tertinggi, dia akan sentiasa berubah. Tetapi orang bertakwa menjadikan keredaan Allah sebagai matlamat utama.
Dia tidak meninggalkan kebenaran hanya kerana manusia tidak menyukainya. Dia tidak melakukan kebatilan hanya kerana manusia memujinya. Dia tidak menjual prinsip agamanya demi kedudukan. Dia tidak menukar kebenaran dengan populariti.
Takwa menjadikan Allah sebagai pusat pertimbangan.
PETUNJUK 32: TAKWA MENGAJAR MANUSIA MENJAGA NIAT SEBELUM AMAL
Setiap amal perlu diperiksa dari sudut niat. Orang bertakwa tidak hanya bertanya apakah amal itu benar pada zahir, tetapi apakah tujuannya benar di hadapan Allah.
Dia takut amalnya dicemari riya’. Dia takut kebaikannya menjadi alat mencari pujian. Dia takut ilmunya menjadi alat mencari kedudukan. Dia takut dakwahnya menjadi jalan membina nama. Maka takwa menjadikan hati sentiasa memeriksa dirinya sendiri.
PETUNJUK 33: TAKWA MENJADIKAN SESEORANG TIDAK MUDAH TERTIPU DENGAN PUJIAN
Pujian boleh menjadi ujian. Orang yang bertakwa mengetahui bahawa manusia hanya melihat zahir, sedangkan Allah mengetahui batin. Oleh itu, dia tidak terlalu bergembira dengan pujian manusia dan tidak terlalu hancur dengan celaan manusia.
Dia lebih memikirkan penilaian Allah. Jika manusia memujinya tetapi Allah tidak meredainya, pujian itu tidak menyelamatkannya. Jika manusia mencelanya sedangkan dia berada di atas kebenaran, celaan itu tidak membinasakannya.
PETUNJUK 34: TAKWA MENUNTUT KESABARAN DALAM KETAATAN
Ketaatan kadang-kadang memerlukan perjuangan. Bangun untuk solat memerlukan disiplin. Menuntut ilmu memerlukan kesungguhan. Menjaga lidah memerlukan kawalan. Meninggalkan dosa memerlukan mujahadah.
Takwa memberikan kekuatan untuk terus bertahan. Orang bertakwa tidak mengukur ketaatan hanya berdasarkan keseronokan segera. Dia melihat ganjaran akhirat dan keredaan Allah. Maka dia terus berjalan walaupun jalan ketaatan memerlukan pengorbanan.
PETUNJUK 35: TAKWA MENJADIKAN SESEORANG CEPAT BERTAUBAT
Orang yang bertakwa bukan orang yang tidak pernah melakukan kesalahan. Tetapi apabila dia melakukan kesalahan, hatinya tidak tenang untuk terus berada dalam dosa.
Dia segera kembali kepada Allah. Dia mengakui kesalahannya. Dia menyesal. Dia meninggalkan dosa. Dia berusaha memperbaiki kerosakan. Dia tidak berdegil mempertahankan kebatilan hanya kerana ego.
Takwa menjadikan pintu taubat sentiasa terbuka dalam kehidupannya.
PETUNJUK 36: TAKWA MENJADIKAN HATI HIDUP
Hati yang hidup ialah hati yang sensitif terhadap kebenaran. Apabila mendengar nasihat, dia menerima. Apabila menyedari kesalahan, dia memperbaiki. Apabila membaca wahyu, dia tersentuh. Apabila mengingati akhirat, dia bersedia.
Sebaliknya, hati yang keras boleh mendengar banyak nasihat tetapi tidak berubah. Maka perintah ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ﴾ ialah seruan supaya hati sentiasa hidup dan peka terhadap hubungan dengan Allah.
PETUNJUK 37: TAKWA MENJADIKAN MANUSIA MENGHORMATI BATAS-BATAS ALLAH
Allah menetapkan batas halal dan haram. Orang bertakwa tidak memandang batas ini sebagai perkara yang boleh dipermainkan sesuka hati. Dia berhati-hati agar tidak melampaui apa yang Allah tetapkan.
Dia tidak mencari helah untuk menghalalkan perkara yang haram. Dia tidak mempermainkan hukum kerana kepentingan dunia. Dia tidak menggunakan agama untuk membenarkan hawa nafsu. Takwa menjadikan manusia berdiri dengan penuh kehormatan di hadapan batas-batas syariat.
PETUNJUK 38: TAKWA ADALAH KEKUATAN YANG MENGHALANG MANUSIA DARIPADA KEMUSNAHAN MORAL
Apabila takwa hilang, manusia boleh melakukan apa sahaja apabila mempunyai peluang dan kuasa. Tetapi apabila takwa hidup, seseorang masih mempunyai pengawal dalaman.
Takwa menghalang manusia daripada menyalahgunakan kuasa, mengkhianati amanah, merosakkan keluarga, menipu masyarakat dan melakukan kezaliman. Oleh itu, takwa bukan sekadar konsep peribadi, tetapi mempunyai kesan besar terhadap kestabilan masyarakat.
PETUNJUK 39: TAKWA MEMBINA MASYARAKAT YANG AMANAH DAN ADIL
Jika setiap manusia benar-benar bertakwa, banyak kerosakan masyarakat akan berkurangan. Peniaga akan jujur. Pemimpin akan amanah. Hakim akan adil. Guru akan bertanggungjawab. Pekerja akan bersungguh-sungguh. Orang kaya akan membantu yang memerlukan.
Ini kerana takwa membina manusia dari dalam. Undang-undang boleh mengawal perbuatan zahir, tetapi takwa membentuk hati yang takut kepada Allah. Maka pembinaan masyarakat yang baik bermula dengan pembinaan manusia yang bertakwa.
PETUNJUK 40: ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ﴾ ADALAH SERUAN UNTUK MENJADIKAN ALLAH SEBAGAI PUSAT SELURUH KEHIDUPAN
Inilah kemuncak makna potongan ayat ini. Allah tidak hanya berfirman “bertakwalah”, tetapi Allah menyebut secara jelas ﴿ٱللَّهَ﴾. Maka takwa itu mempunyai sasaran yang jelas: Allah سبحانه وتعالى.
Segala rasa takut yang paling agung kembali kepada Allah. Segala pengharapan yang paling tinggi kembali kepada Allah. Segala kecintaan ibadah kembali kepada Allah. Segala pengagungan kembali kepada Allah. Segala ketaatan kembali kepada Allah. Dengan demikian, ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ﴾ memindahkan pusat kehidupan manusia daripada hawa nafsu kepada Allah, daripada dunia kepada akhirat, daripada pujian manusia kepada keredaan Allah, daripada kepentingan sementara kepada keselamatan yang kekal.
Maka potongan ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ﴾ adalah perintah yang sangat pendek tetapi merangkumi seluruh disiplin kehidupan seorang Mukmin. Ia menuntut seseorang mengenal Allah, lalu mengagungkan Allah; mengagungkan Allah lalu takut kepada kemurkaan-Nya; takut kepada kemurkaan-Nya lalu meninggalkan maksiat; mengharapkan keredaan-Nya lalu melaksanakan ketaatan; menjaga ketaatan lalu memelihara hati; memelihara hati lalu menjaga lidah, mata, anggota dan perbuatan; menjaga seluruh kehidupan lalu membina hubungan yang adil dengan manusia; dan akhirnya hidup dengan kesedaran bahawa dirinya akan kembali kepada Allah.
Dengan itu, ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ﴾ bukan sekadar bermaksud “takutlah kepada Allah” dalam pengertian yang sempit. Ia adalah satu arahan Ilahi yang menggoncang seluruh kewujudan manusia: jadikan Allah sebagai pusat kesedaranmu, jadikan keredaan-Nya sebagai tujuanmu, jadikan wahyu-Nya sebagai petunjukmu, jadikan ketaatan sebagai jalanmu, jadikan maksiat sebagai sesuatu yang kamu jauhi, dan jadikan pertemuan dengan-Nya sebagai perkara yang paling besar dalam seluruh perjalanan hidupmu.
Sebab itu, apabila seruan ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ diikuti dengan ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ﴾, terdapat satu tuntutan yang sangat jelas: orang yang mengaku beriman mesti membuktikan kesan imannya melalui takwa. Iman memberikan identiti; takwa memberikan bukti. Iman berada dalam hati; takwa menzahirkan kesannya dalam kehidupan. Iman mengikat manusia kepada Allah; takwa memastikan ikatan itu dijaga dengan ketaatan. Maka ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ﴾ adalah perintah supaya iman tidak menjadi sekadar nama, tetapi menjadi kekuatan yang mengawal seluruh kehidupan seorang hamba sehingga dia hidup, beramal, takut, berharap, mencintai, meninggalkan dosa, melaksanakan ketaatan dan kembali kepada Allah سبحانه وتعالى dalam keadaan membawa takwa sebagai bekalan yang paling agung.
as
as
as
as
