وَلَا تَمُوتُنَّ
edit / 0003 سورة آل عمران / Surah Ali Imran Ayat 101 (3:101) / Surah Ali Imran Ayat 102 (3:102) / Surah Ali Imran Ayat 103 (3:103) / Surah Ali Imran Ayat 102 (3:102) Potongan Ayat Satu Persatu / وَلَا تَمُوتُنَّ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (Ali Imran:102). (Image).
SURAH ĀLI ‘IMRĀN AYAT 102 (3:102) — POTONGAN AYAT SATU PERSATU
﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾
Petunjuk-Petunjuk Ilmiyyah yang Sangat Mendalam: Bahasa Arab, Nahwu, Saraf, Balaghah, Tafsir, Akidah, Iman, Takwa, Tarbiah, Manhaj dan Pembinaan Jiwa
Potongan ayat ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ secara zahir bermaksud “dan janganlah kamu mati.” Namun, potongan ini tidak boleh difahami sebagai larangan terhadap kematian itu sendiri kerana kematian merupakan ketetapan Allah yang pasti berlaku kepada setiap makhluk. Tidak ada manusia yang mampu menghalang kematian apabila ajal yang telah ditetapkan oleh Allah tiba. Maka makna yang dimaksudkan oleh susunan ini ialah: janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan yang diredai Allah, iaitu dalam keadaan berpegang teguh kepada Islam dan berada dalam ketaatan kepada-Nya. Potongan ini merupakan satu ungkapan al-Quran yang sangat kuat kerana ia menghubungkan keadaan kematian dengan keadaan kehidupan sebelum kematian. Seseorang tidak mampu memilih bila dan di mana dia akan mati, tetapi dia diperintahkan untuk mengatur bagaimana keadaan dirinya ketika kematian datang. Di sinilah terletaknya kekuatan tarbiah ayat ini: kamu tidak menguasai waktu kematianmu, tetapi kamu diperintahkan untuk menguasai arah kehidupanmu supaya apabila kematian datang, kamu berada dalam keadaan tunduk kepada Allah.
PETUNJUK 1: LARANGAN DALAM ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ BUKAN LARANGAN TERHADAP KEMATIAN SECARA MUTLAK
Secara zahir, lafaz ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ bermaksud “janganlah kamu mati”. Namun, kematian bukan sesuatu yang manusia boleh pilih sesuka hati. Allah سبحانه وتعالى telah menetapkan ajal bagi setiap makhluk. Oleh itu, larangan ini tidak bermaksud manusia diperintahkan supaya tidak mati kerana perkara itu mustahil.
Maksudnya ialah janganlah kamu berada dalam suatu keadaan yang menyebabkan apabila kematian datang, kamu mati dalam keadaan yang tidak diredai Allah. Dengan kata lain, larangan ini berkaitan dengan keadaan seseorang ketika kematian, bukan kemampuan seseorang untuk menghalang kematian.
PETUNJUK 2: AYAT INI MENGAJAR MANUSIA MEMBEZAKAN ANTARA AJAL DAN KEADAAN KEMATIAN
Ada perkara yang berada di luar kuasa manusia dan ada perkara yang manusia diperintahkan untuk berusaha. Waktu kematian berada dalam ketetapan Allah. Namun keadaan iman dan amal seseorang ketika kematian ialah sesuatu yang perlu diusahakan sepanjang kehidupan.
Maka seorang Mukmin tidak sepatutnya sibuk memikirkan bila dia akan mati sehingga melupakan persoalan yang lebih penting: dalam keadaan apakah aku akan mati? Persoalan ini jauh lebih besar kerana manusia tidak mengetahui bila ajalnya tiba.
PETUNJUK 3: KEMATIAN ADALAH SESUATU YANG PASTI
Lafaz ﴿تَمُوتُنَّ﴾ sendiri mengingatkan bahawa manusia akan mati. Allah tidak berkata “jika kamu mati”, tetapi menggunakan bentuk yang menunjukkan suatu perkara yang pasti berlaku.
Ini membentuk kesedaran bahawa kehidupan dunia bukan tempat tinggal selama-lamanya. Manusia sedang berjalan menuju satu titik yang pasti, iaitu kematian. Orang yang bijaksana bukan orang yang melupakan kematian, tetapi orang yang menjadikan kepastian kematian sebagai sebab untuk memperbaiki kehidupan.
PETUNJUK 4: AL-QURAN MENGARAHKAN PERHATIAN KEPADA SAAT TERAKHIR KEHIDUPAN
Lafaz ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ membawa perhatian manusia kepada penghujung kehidupannya. Banyak manusia sibuk dengan permulaan, pertengahan dan kejayaan dunia, tetapi tidak memikirkan penamat perjalanan.
Al-Quran mengajar bahawa kejayaan sebenar bukan hanya bagaimana seseorang hidup, tetapi bagaimana dia mengakhiri kehidupannya. Seseorang mungkin mempunyai kehidupan yang panjang, tetapi persoalan yang lebih besar ialah bagaimana keadaan iman dan amalnya pada penghujung hayat.
PETUNJUK 5: KEADAAN KEMATIAN DIBENTUK OLEH KEADAAN KEHIDUPAN
Walaupun seseorang tidak mengetahui bila dia akan mati, dia mengetahui bahawa setiap hari yang dilaluinya sedang membentuk dirinya. Jika dia membiasakan diri dengan ketaatan, dia sedang membina jalan menuju husnul khatimah. Jika dia membiasakan diri dengan maksiat dan kelalaian, dia sedang meletakkan dirinya dalam keadaan yang membahayakan.
Maka ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ mengajar bahawa seseorang tidak sepatutnya menunggu saat kematian untuk mula berubah. Perubahan mesti dimulakan ketika masih hidup.
PETUNJUK 6: AYAT INI MENUNTUT ISTIQAMAH SEHINGGA AKHIR HAYAT
Seseorang tidak cukup hanya menjadi baik untuk beberapa tahun. Dia perlu berusaha terus berada di atas iman sehingga akhir hayat.
Ada orang yang kuat pada awal kehidupan tetapi lemah pada penghujungnya. Ada yang rajin beribadah ketika muda tetapi meninggalkan ketaatan apabila tua. Ada yang bersemangat ketika senang tetapi berubah ketika diuji.
Ayat ini mengajar bahawa yang penting ialah bertahan di atas jalan ketaatan sehingga kematian datang.
PETUNJUK 7: IMAN BUKAN SEKADAR KEADAAN SEMENTARA
Potongan ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ menunjukkan bahawa iman perlu dipelihara secara berterusan. Ia bukan sesuatu yang cukup diucapkan sekali kemudian ditinggalkan tanpa penjagaan.
Hati manusia boleh berubah. Oleh itu, seorang Mukmin perlu sentiasa memelihara imannya dengan ilmu, ibadah, zikir, doa, amal soleh dan menjauhi perkara yang merosakkan hati.
PETUNJUK 8: MANUSIA DIPERINTAHKAN MENJAGA PENGHUJUNG HIDUPNYA SEJAK SEKARANG
Seseorang tidak boleh berkata, “Aku akan bertaubat nanti apabila sudah tua.” Dia tidak mengetahui bilakah kematian akan datang.
Kematian boleh datang ketika seseorang masih muda, ketika sihat atau ketika merasakan dirinya mempunyai masa yang panjang. Maka orang yang memahami ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ akan segera memperbaiki dirinya sekarang.
PETUNJUK 9: JANGAN MENANGGUHKAN TAUBAT
Ayat ini merupakan tamparan keras terhadap sikap suka menangguhkan taubat. Setiap kali seseorang berkata, “Nanti aku akan berubah,” dia sebenarnya tidak mempunyai jaminan bahawa “nanti” itu akan sampai.
Maka orang yang berakal akan bertaubat sebelum kematian datang. Dia tidak menunggu penyakit, usia tua atau musibah untuk kembali kepada Allah.
PETUNJUK 10: KEMATIAN MENJADI UKURAN SEBENAR KEHIDUPAN
Kehidupan dunia boleh menipu manusia. Seseorang mungkin dipandang berjaya kerana harta, jawatan, ilmu atau populariti. Namun ketika kematian datang, semua ukuran dunia itu menjadi kecil.
Yang tinggal ialah iman dan amal yang dibawa menghadap Allah. Maka ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ mengubah neraca kehidupan manusia daripada ukuran dunia kepada ukuran akhirat.
PETUNJUK 11: AYAT INI MENGAJAR KEPENTINGAN HUSNUL KHATIMAH
Walaupun lafaz husnul khatimah tidak disebut secara langsung dalam potongan ini, makna ayat sangat kuat berkaitan dengan pengakhiran yang baik.
Seorang Mukmin perlu berusaha agar kehidupannya berakhir dalam iman dan ketaatan. Dia tidak mengetahui bila kematian datang, maka dia perlu sentiasa bersedia.
Husnul khatimah bukan sesuatu yang dibina pada minit terakhir kehidupan. Ia merupakan hasil perjalanan iman yang panjang.
PETUNJUK 12: KESUDAHAN YANG BAIK MEMERLUKAN KEHIDUPAN YANG BAIK
Seseorang yang mahu mati dalam ketaatan perlu membiasakan dirinya dengan ketaatan. Jika sepanjang hidup seseorang membenci ibadah, meremehkan dosa dan jauh daripada Allah, kemudian berharap dapat mati dalam keadaan terbaik tanpa usaha, itu adalah angan-angan yang kosong.
Maka ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ mendidik manusia supaya membina kehidupan yang baik sebagai jalan menuju pengakhiran yang baik.
PETUNJUK 13: AYAT INI MENGAJAR MANUSIA AGAR TIDAK MERASA AMAN DARIPADA PERUBAHAN HATI
Seorang Mukmin tidak boleh terlalu yakin terhadap dirinya sendiri. Dia tidak boleh berkata, “Aku sudah beriman dan pasti akan kekal begini.”
Sebaliknya, dia sentiasa memohon keteguhan daripada Allah. Dia takut hatinya berubah. Dia takut fitnah. Dia takut hawa nafsu. Dia takut kesesatan.
Rasa takut ini bukan kelemahan, tetapi pendorong untuk terus menjaga iman.
PETUNJUK 14: TAKUT TERHADAP KEMATIAN MESTI MENDORONG KEPADA AMAL, BUKAN KEPUTUSASAAN
Ayat ini tidak mengajar manusia supaya hidup dalam ketakutan yang melumpuhkan. Sebaliknya, ia mengajar manusia supaya menjadikan kesedaran tentang kematian sebagai tenaga untuk beramal.
Apabila seseorang mengetahui bahawa kematian pasti datang, dia akan lebih bersungguh-sungguh melakukan kebaikan. Dia tidak mahu bertemu Allah dalam keadaan lalai.
PETUNJUK 15: KEMATIAN MENGAJAR MANUSIA SUPAYA TIDAK TERLALU TERIKAT DENGAN DUNIA
Seseorang yang memahami ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ akan menyedari bahawa dunia bukan destinasi terakhir.
Dia boleh memiliki harta, tetapi tidak diperhambakan oleh harta. Dia boleh memiliki kedudukan, tetapi tidak menjadikan kedudukan sebagai tujuan hidup. Dia boleh menikmati dunia, tetapi hatinya tetap mengingati akhirat.
PETUNJUK 16: LAFaz ﴿وَلَا﴾ MENGANDUNGI UNSUR PENCEGAHAN
Partikel ﴿وَلَا﴾ terdiri daripada huruf sambung و dan لا yang berfungsi dalam konteks ini sebagai larangan. Susunan ini menghubungkan potongan ayat ini dengan perintah sebelumnya.
Seolah-olah rangkaian maknanya membentuk satu binaan: bertakwa kepada Allah, kemudian jangan sampai kematian datang ketika kamu tidak berada dalam keadaan yang benar. Ini menunjukkan hubungan erat antara takwa dan pengakhiran kehidupan.
PETUNJUK 17: BENTUK ﴿تَمُوتُنَّ﴾ MENGANDUNGI PENEGASAN YANG KUAT
Pada lafaz ﴿تَمُوتُنَّ﴾ terdapat nun taukid thaqilah pada penghujung kata. Ia memberikan unsur penegasan yang kuat terhadap bentuk kata kerja tersebut.
Penggunaan penegasan ini menjadikan struktur ayat lebih kuat dari sudut balaghah. Ia menunjukkan keseriusan larangan dan memberikan kesan amaran yang mendalam kepada pendengar.
PETUNJUK 18: NUN TAUKID MENAMBAHKAN KEKUATAN AMARAN
Apabila lafaz yang berkaitan dengan kematian disertai penegasan, hati manusia sepatutnya tersentak. Ini bukan sekadar nasihat ringan.
Seolah-olah seorang Mukmin diberi amaran: jangan sampai kematian datang kepada kamu dalam keadaan yang salah. Jangan hidup dalam kelalaian dengan sangkaan bahawa kamu masih mempunyai banyak masa.
PETUNJUK 19: AYAT INI MENYATUKAN TAKWA DAN KEMATIAN
Potongan ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ tidak berdiri terpisah daripada ﴿ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ﴾. Hubungannya sangat kuat.
Takwa adalah jalan kehidupan. Kematian adalah penghujung kehidupan. Ayat ini mengajar bahawa perjalanan takwa mesti diteruskan sehingga penghujung.
Maka seseorang tidak boleh memisahkan takwa daripada kematian. Takwa ialah persediaan menuju kematian.
PETUNJUK 20: AYAT INI MENUNTUT AGAR KEMATIAN DATANG DALAM KEADAAN ISLAM
Makna yang sangat jelas daripada rangkaian ayat ialah larangan mati kecuali dalam keadaan Islam. Ini bermakna seorang Mukmin mesti menjaga keislamannya sepanjang hayat.
Islam bukan sekadar nama atau keturunan. Ia menuntut penyerahan diri kepada Allah, menerima kebenaran, tunduk kepada perintah-Nya dan menjauhi apa yang dilarang-Nya.
PETUNJUK 21: KEADAAN KETIKA MATI ADALAH PERKARA YANG SANGAT BESAR
Manusia sering bertanya tentang bagaimana dia akan hidup, tetapi ayat ini mengajar supaya dia turut bertanya bagaimana dia akan mati.
Apakah yang sedang dilakukan ketika ajal datang? Apakah hati sedang mengingati Allah? Apakah seseorang sedang berada dalam ketaatan atau maksiat? Walaupun manusia tidak mampu memastikan saat kematiannya, dia mampu berusaha supaya kehidupannya sentiasa berada dalam ketaatan.
PETUNJUK 22: JANGAN MENJADIKAN TAUBAT SEBAGAI PROJEK MASA DEPAN
Ramai manusia mempunyai rancangan untuk berubah, tetapi tidak mempunyai kepastian tentang masa depan.
“Aku akan bertaubat selepas bersara.”
“Aku akan mula solat apabila sudah tua.”
“Aku akan meninggalkan maksiat apabila sudah puas.”
Semua ini adalah penipuan hawa nafsu. Kematian tidak menunggu rancangan manusia.
PETUNJUK 23: AYAT INI MEMBINA KESEDARAN MURAQABAH
Seseorang yang hidup dengan kesedaran bahawa kematian boleh datang pada bila-bila masa akan lebih berhati-hati dalam tindakannya.
Dia tidak mahu melakukan dosa dalam keadaan tidak sempat bertaubat. Dia tidak mahu menzalimi manusia lalu mati sebelum meminta maaf. Dia tidak mahu mengambil harta haram lalu kematian datang secara tiba-tiba.
Kesedaran ini membina muraqabah, iaitu rasa diawasi oleh Allah.
PETUNJUK 24: AYAT INI MENGAJAR AGAR SENTIASA BERSEDIA MENINGGALKAN DUNIA
Persediaan untuk mati bukan bermaksud meninggalkan dunia dan tidak bekerja. Sebaliknya, ia bermaksud hidup dengan kesedaran bahawa dunia ialah tempat sementara.
Seseorang bekerja, berniaga dan membina keluarga, tetapi dia tidak melupakan bahawa semuanya akan ditinggalkan. Yang akan dibawa ialah iman dan amal.
PETUNJUK 25: JANGAN MATI DALAM KEADAAN ZALIM
Salah satu pengajaran besar daripada ayat ini ialah seseorang perlu mengelakkan dirinya daripada mati dengan membawa kezaliman.
Jika dia mempunyai hutang, dia berusaha melunaskannya. Jika dia mengambil hak manusia, dia mengembalikannya. Jika dia menzalimi seseorang, dia meminta maaf dan memperbaiki kesalahan.
Kematian memutuskan peluang untuk memperbaiki banyak perkara. Maka jangan menunggu terlalu lama.
PETUNJUK 26: JANGAN MATI DALAM KEADAAN HATI YANG KERAS
Hati boleh menjadi keras kerana dosa yang berulang. Seseorang mungkin mendengar ayat Allah tetapi tidak terkesan. Mendengar nasihat tetapi tidak berubah. Melihat kematian tetapi tidak mengambil pengajaran.
Ayat ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ mengajak manusia melembutkan hati sebelum hati itu menjadi keras dan kehidupan berakhir.
PETUNJUK 27: JANGAN MATI DALAM KEADAAN LALAI
Kelalaian merupakan salah satu penyakit terbesar manusia. Dia mengetahui bahawa kematian pasti datang tetapi hidup seolah-olah tidak akan pernah mati.
Ayat ini membangunkan manusia daripada kelalaian. Ia mengingatkan bahawa masa sedang berjalan dan umur semakin berkurang.
PETUNJUK 28: JANGAN MATI DALAM KEADAAN TERIKAT DENGAN MAKSIAT
Seseorang perlu berusaha memutuskan hubungan dengan maksiat sebelum kematian datang. Jika dia mempunyai dosa yang menjadi kebiasaan, dia perlu melawannya.
Jangan berkata, “Aku memang begini.” Seorang Mukmin sentiasa mempunyai peluang untuk kembali kepada Allah selama pintu taubat masih terbuka.
PETUNJUK 29: AYAT INI MENGAJAR KEPENTINGAN DOA MEMOHON KETEGUHAN
Oleh sebab hati manusia boleh berubah, seorang Mukmin perlu banyak berdoa kepada Allah agar diteguhkan di atas iman.
Dia tidak hanya bergantung kepada kekuatan dirinya. Dia mengetahui bahawa keteguhan adalah taufik Allah. Maka dia memohon agar Allah menetapkan hatinya dalam agama.
PETUNJUK 30: AYAT INI MENGAJAR AGAR TIDAK TERLALU YAKIN DENGAN AMAL SENDIRI
Seseorang yang benar-benar memahami kematian akan takut amalnya tidak diterima. Dia tidak merasa dirinya sudah selamat hanya kerana banyak melakukan amal.
Dia terus berusaha dan dalam masa yang sama mengharapkan rahmat Allah. Dia tidak sombong dengan amalnya.
PETUNJUK 31: KEMATIAN MENJADIKAN MANUSIA LEBIH JUJUR TERHADAP DIRI SENDIRI
Apabila seseorang benar-benar menyedari bahawa dia akan mati, banyak kepalsuan akan gugur. Dia mula melihat apa yang benar-benar penting.
Populariti menjadi kecil. Pujian manusia menjadi kecil. Pertengkaran dunia menjadi kecil. Yang besar ialah apakah Allah reda terhadap dirinya.
PETUNJUK 32: AYAT INI MENGAJAR AGAR SETIAP HARI DIJADIKAN PERSIAPAN UNTUK AKHIRAT
Setiap hari boleh menjadi hari terakhir. Maka seorang Mukmin perlu menjadikan setiap hari sebagai peluang memperbaiki hubungan dengan Allah.
Dia tidak menunggu tahun depan untuk berubah. Dia tidak menunggu Ramadan untuk bertaubat. Dia tidak menunggu sakit untuk kembali kepada Allah.
PETUNJUK 33: TAKWA SEBELUM KEMATIAN ADALAH BEKALAN TERBAIK
Hubungan antara potongan ini dengan perintah takwa menunjukkan bahawa takwa merupakan bekalan utama menuju kematian.
Harta tidak dapat menghalang ajal. Jawatan tidak dapat menghalang malaikat maut. Keluarga tidak dapat menggantikan seseorang di dalam kubur.
Yang menemani manusia ialah apa yang telah dia lakukan.
PETUNJUK 34: AYAT INI MEMBENTUK MANUSIA YANG SERIUS TERHADAP MASA
Masa bukan sekadar angka. Masa ialah umur yang sedang berkurang.
Setiap jam yang berlalu membawa seseorang lebih dekat kepada kematian. Maka orang yang memahami ayat ini tidak membazirkan umur dengan perkara yang merosakkan dirinya.
PETUNJUK 35: AYAT INI MENGAJAR AGAR KEHIDUPAN DIATUR MENGIKUT KEUTAMAAN AKHIRAT
Tidak semua perkara mempunyai nilai yang sama. Orang yang sedar tentang kematian akan mengutamakan perkara yang kekal.
Dia mendahulukan solat daripada hiburan. Dia mendahulukan kewajipan daripada perkara sia-sia. Dia mendahulukan taubat daripada keseronokan dosa.
Ini ialah kesan langsung daripada kesedaran terhadap ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾.
PETUNJUK 36: AYAT INI MENGAJAR AGAR TIDAK BERPUTUS ASA TERHADAP DIRI SENDIRI
Walaupun manusia mempunyai dosa, dia masih boleh berubah sebelum mati. Selagi nyawa belum sampai ke halkum, peluang untuk kembali kepada Allah masih ada.
Maka ayat ini bukan hanya amaran, tetapi juga dorongan untuk segera memperbaiki diri.
PETUNJUK 37: KEMATIAN BUKAN AKHIR SEGALA-GALANYA
Walaupun potongan ini menyebut kematian, ia sebenarnya mengarahkan perhatian kepada kehidupan selepas kematian. Kematian ialah pintu menuju alam berikutnya.
Oleh itu, manusia perlu melihat dunia sebagai tempat persediaan. Apa yang dilakukan sebelum kematian akan memberi kesan kepada kehidupan selepasnya.
PETUNJUK 38: AYAT INI MENUNTUT KESATUAN ANTARA IMAN DAN AMAL
Seseorang tidak sepatutnya mendakwa beriman tetapi kehidupannya tidak menunjukkan ketaatan. Iman yang benar mempunyai kesan.
﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ dalam rangkaian ayat ini mengajar supaya iman dipelihara sehingga akhir hayat, dan pemeliharaan itu dibuktikan melalui kehidupan yang bertakwa.
PETUNJUK 39: AYAT INI MENUNTUT KESETIAAN KEPADA AGAMA SEHINGGA AKHIR HAYAT
Seseorang tidak boleh menjadikan agama sebagai sesuatu yang diambil ketika sesuai dan ditinggalkan ketika tidak sesuai.
Dia tetap berpegang kepada kebenaran ketika dipuji dan ketika dicela. Dia tetap taat ketika mudah dan ketika susah. Dia tetap mempertahankan iman ketika diuji.
Inilah kesetiaan yang dituntut sehingga kematian.
PETUNJUK 40: KEMATIAN MENDEDAHKAN HAKIKAT SEBENAR MANUSIA
Semasa hidup, manusia boleh menyembunyikan banyak perkara. Tetapi kematian menghentikan segala peluang untuk berpura-pura.
Ketika itu, yang tersisa ialah hakikat iman dan amal. Maka ayat ini mengajar supaya seseorang membina hakikat dirinya, bukan sekadar penampilan luaran.
PETUNJUK 41: AYAT INI MENUNTUT AGAR TAUBAT SENTIASA HIDUP DALAM JIWA
Seorang Mukmin yang menyedari kematian akan sentiasa bersedia untuk kembali kepada Allah. Jika melakukan kesalahan, dia tidak menangguhkan taubat.
Dia tidak membiarkan dosa menjadi lapisan yang menutup hati. Dia segera membersihkan dirinya dengan taubat dan amal soleh.
PETUNJUK 42: AYAT INI MENOLAK SIKAP PANJANG ANGAN-ANGAN
Panjang angan-angan membuat manusia merasa masih mempunyai banyak masa. Dia menangguhkan amal kerana menganggap kematian masih jauh.
Sedangkan manusia tidak mengetahui berapa lama lagi dia akan hidup. Maka ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ mematahkan angan-angan palsu itu.
PETUNJUK 43: AYAT INI MENUNTUT AGAR SESEORANG MEMELIHARA IMAN DALAM FITNAH
Kehidupan penuh dengan ujian. Seseorang boleh diuji dengan harta, jawatan, syahwat, syubhat, tekanan manusia dan pelbagai godaan.
Maka dia perlu menjaga dirinya agar tidak kehilangan iman ketika diuji. Tujuan akhirnya ialah agar apabila kematian datang, dia masih berada di atas iman.
PETUNJUK 44: KEMATIAN MENUNTUT MANUSIA MENYELESAIKAN HAK SESAMA MANUSIA
Orang yang bertakwa tidak menangguhkan urusan hak manusia. Dia berusaha menyelesaikan hutang, amanah dan tanggungjawab.
Ini kerana kematian boleh datang secara tiba-tiba. Maka seorang Mukmin hendaklah hidup dalam keadaan tidak sengaja membawa kezaliman kepada orang lain.
PETUNJUK 45: AYAT INI MENGAJAR AGAR SENTIASA MEMPERBAIKI HUBUNGAN DENGAN ALLAH
Jika hubungan dengan Allah lemah, kematian menjadi peringatan yang sangat menakutkan. Tetapi jika seseorang hidup dalam ketaatan, kematian menjadi pintu menuju pertemuan dengan Allah dengan harapan yang besar.
Maka setiap hari hendaklah menjadi peluang untuk memperbaiki hubungan dengan Allah melalui taubat, ibadah dan ketaatan.
PETUNJUK 46: AYAT INI MENGAJAR AGAR TIDAK MENUNGGU SAAT NAZAK UNTUK BERUBAH
Perubahan yang sebenar perlu berlaku sebelum seseorang sampai ke saat kematian. Ketika nyawa telah sampai ke tahap tertentu, peluang untuk memilih dan beramal telah berakhir.
Maka orang yang bijaksana berubah ketika masih mempunyai masa dan kemampuan.
PETUNJUK 47: AYAT INI MEMBENTUK JIWA YANG SENTIASA BERWASPADA
Waspada bukan bermaksud hidup dalam ketakutan yang tidak terkawal. Ia bermaksud sentiasa sedar bahawa seseorang berada dalam perjalanan menuju Allah.
Dia menjaga setiap langkah. Dia berhati-hati dalam perkataan. Dia berhati-hati dalam keputusan. Dia segera memperbaiki kesalahan.
PETUNJUK 48: AYAT INI MENJADIKAN KEMATIAN SEBAGAI PENDIDIK JIWA
Kematian ialah guru yang sangat kuat. Ia mengajar manusia tentang kelemahan, kefanaan, kebergantungan kepada Allah dan hakikat akhirat.
Orang yang mengambil pengajaran daripada kematian akan menjadi lebih tawaduk, lebih lembut hati dan lebih bersungguh-sungguh dalam amal.
PETUNJUK 49: AYAT INI MENUNTUT MANUSIA MENGAKHIRI SETIAP HARI DENGAN MUHASABAH
Oleh sebab manusia tidak tahu bilakah kematian datang, dia perlu membiasakan dirinya bermuhasabah.
Sebelum tidur, dia bertanya: Apakah aku telah menzalimi seseorang? Apakah aku telah melakukan dosa? Apakah aku telah meninggalkan kewajipan? Apakah aku perlu bertaubat?
Muhasabah seperti ini menjadikan seseorang lebih bersedia untuk mati.
PETUNJUK 50: ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ ADALAH SERUAN AGAR KEMATIAN MENEMUI KAMU DALAM KEADAAN TERBAIK YANG MAMPU KAMU USAHAKAN
Inilah kemuncak petunjuk potongan ayat ini. ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ bukan sekadar satu larangan tentang kematian. Ia adalah satu seruan yang menggoncangkan jiwa: jangan biarkan kematian datang ketika kamu sedang membelakangi Allah. Jangan biarkan ajal datang ketika kamu sedang tenggelam dalam kelalaian. Jangan biarkan nyawa meninggalkan tubuh ketika kamu masih mempertahankan dosa dengan sombong. Jangan tunggu kematian untuk mula menjadi hamba Allah. Jadilah hamba Allah sekarang, supaya apabila kematian datang, kamu berada dalam keadaan yang kamu telah usahakan sepanjang hidupmu.
Manusia tidak menguasai saat kematiannya. Dia tidak tahu pada hari apa, di tempat mana dan dalam keadaan bagaimana ajal akan datang. Tetapi dia diberikan ruang untuk memilih bagaimana dia mengisi hari-hari sebelum kematian. Dia boleh memilih taubat atau maksiat. Dia boleh memilih ketaatan atau kelalaian. Dia boleh memilih kejujuran atau pengkhianatan. Dia boleh memilih ilmu atau kejahilan. Dia boleh memilih mengingati Allah atau tenggelam dalam dunia. Oleh itu, ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ mengajar satu hakikat yang sangat besar: kamu mungkin tidak mampu menentukan bila kamu mati, tetapi kamu wajib berusaha menentukan bagaimana kamu hidup sebelum mati.
Dari sudut tarbiah, potongan ini menghancurkan alasan “aku akan berubah nanti.” Tiada siapa memiliki “nanti”. Yang dimiliki manusia hanyalah saat yang sedang dilaluinya. Kematian tidak menunggu seseorang selesai menyusun rancangan hidupnya. Ia tidak menunggu seseorang selesai mengumpulkan harta. Ia tidak menunggu seseorang selesai mengejar populariti. Ia tidak menunggu seseorang selesai memenuhi hawa nafsu. Apabila ajal tiba, semua rancangan dunia terhenti. Maka orang yang benar-benar memahami ayat ini akan menjadikan hari ini sebagai hari taubat, hari ini sebagai hari memperbaiki solat, hari ini sebagai hari menyelesaikan amanah, hari ini sebagai hari meminta maaf dan hari ini sebagai hari kembali kepada Allah.
Dari sudut akidah dan iman, potongan ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ juga menanam keyakinan bahawa kehidupan manusia mempunyai tujuan dan kesudahan. Kematian bukan satu kehampaan tanpa makna. Ia adalah perpindahan daripada dunia menuju alam yang lain. Oleh itu, kehidupan dunia mesti digunakan sebagai persediaan. Orang yang hidup dengan kesedaran ini tidak akan membiarkan umurnya berlalu tanpa arah. Dia akan berusaha agar setiap hari membawa dirinya lebih dekat kepada Allah.
Maka potongan ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ adalah satu seruan yang sangat tegas kepada setiap Mukmin: jangan tunggu kematian untuk menjadi baik; jadilah baik sebelum kematian datang. Jangan tunggu sakit untuk bertaubat; bertaubatlah ketika sihat. Jangan tunggu tua untuk beribadah; beribadahlah ketika muda. Jangan tunggu kehilangan untuk bersyukur; bersyukurlah ketika memiliki. Jangan tunggu manusia pergi untuk menghargainya; tunaikan hak mereka ketika masih hidup. Jangan tunggu nyawa berada di hujung halkum untuk mengingati Allah; ingatilah Allah ketika hati masih hidup dan tubuh masih mampu beramal.
Kerana apabila kematian telah tiba, masa untuk beramal telah berakhir. Tetapi selama manusia masih hidup, pintu usaha masih terbuka. Maka makna terdalam ﴿وَلَا تَمُوتُنَّ﴾ ialah: hidupkan iman sebelum kematian mematikan peluangmu untuk beramal; hidupkan takwa sebelum ajal menutup pintu taubat; hidupkan hati sebelum tubuh dibawa ke dalam tanah; dan teruslah berada di atas ketaatan sehingga kematian datang menjemputmu dalam keadaan kamu sedang berusaha untuk menjadi hamba Allah yang sebenar.
as
as
as
as
