ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن و ه ي

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

edit / Perkataan Lumba / Dalil Berlumba-Lumba Memperbanyakkan

Dalil Berlumba-Lumba Memperbanyakkan Amal Kebajikan

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

Petunjuk Dari Surah Al-Baqarah Ayat 148 / edit

“Maka berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebaikan.” (Surah al-Baqarah: 148)

Ayat ini merupakan dalil yang jelas bahawa seorang Mukmin dianjurkan untuk bersegera, bersungguh-sungguh dan berlumba-lumba memperbanyakkan amal kebajikan. Lafaz فَاسْتَبِقُوا berasal daripada perkataan استبق yang membawa makna saling berlumba untuk mencapai sesuatu yang baik. Ini menunjukkan bahawa seorang Muslim tidak sepatutnya bersikap malas atau bertangguh dalam melakukan ketaatan apabila mendapat kesempatan untuk beramal.

Allah سبحانه وتعالى juga berfirman:

Petunjuk Dari Surah Ali Imran Ayat 133 / edit

“Dan bersegeralah kamu menuju keampunan daripada Tuhan kamu dan menuju syurga yang luasnya seluas langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa.” (Surah Āli ‘Imrān: 133)

Ayat ini juga menunjukkan perintah supaya bersegera mendapatkan keampunan Allah dan berusaha memperoleh syurga. Keampunan dan syurga tidak dicapai dengan angan-angan, tetapi dengan iman, taubat dan amal soleh.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

Petunjuk Dari Surah Al-Maidah Ayat 61 / edit

“Mereka itulah orang-orang yang bersegera dalam mengerjakan kebaikan dan mereka mendahului dalam mencapainya.” (Surah al-Mu’minūn: 61)

Ayat ini memuji orang-orang beriman yang bersegera melakukan kebaikan. Mereka tidak menunggu sehingga masa menjadi sempit, tidak menangguhkan taubat dan tidak berlengah-lengah dalam melaksanakan ketaatan.

Allah سبحانه وتعالى turut berfirman:

Petunjuk Dari Surah Al-Waqi'ah Ayat 10 / edit

Petunjuk Dari Surah Al-Waqi'ah Ayat 11 / edit

“Dan orang-orang yang terdahulu dalam melakukan kebaikan, merekalah yang terdahulu. Mereka itulah orang-orang yang didekatkan (kepada Allah).” (Surah al-Wāqi‘ah: 10–11)

Ayat ini menunjukkan kelebihan golongan yang terkehadapan dalam iman dan amal soleh. Mereka bukan sekadar melakukan kebaikan, bahkan berusaha menjadi orang yang paling awal dan paling bersungguh-sungguh dalam melaksanakan ketaatan.

Dalil daripada al-Sunnah

Rasulullah ﷺ bersabda:

بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا

“Bersegeralah melakukan amal-amal sebelum datangnya fitnah-fitnah seperti potongan malam yang gelap. Seseorang pada waktu pagi beriman, tetapi pada waktu petang menjadi kafir; atau pada waktu petang dia beriman, tetapi pada waktu pagi menjadi kafir. Dia menjual agamanya dengan keuntungan dunia.” (Riwayat Muslim, no. 118)

118 - حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا ‏"‏ ‏.‏

Hadis ini mengajar bahawa peluang untuk beramal tidak boleh ditangguhkan, kerana keadaan manusia boleh berubah dan fitnah boleh datang pada bila-bila masa.

Rasulullah ﷺ juga bersabda:

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Sesiapa yang menunjukkan kepada suatu kebaikan, maka baginya pahala seperti pahala orang yang melakukannya.” (Riwayat Muslim, no. 1893)

1893 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي أُبْدِعَ بِي فَاحْمِلْنِي فَقَالَ ‏"‏ مَا عِنْدِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا أَدُلُّهُ عَلَى مَنْ يَحْمِلُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ ‏" ‏ ‏.‏

Hadis ini menunjukkan bahawa memperbanyakkan kebaikan bukan hanya dengan melakukan amal secara langsung, bahkan termasuk mengajak, mengajar dan menunjukkan orang lain kepada kebaikan.

Kesimpulan

Dalil-dalil ini menunjukkan bahawa seorang Muslim dianjurkan untuk berlumba-lumba dan bersegera memperbanyakkan amal kebajikan. Antaranya ialah firman Allah سبحانه وتعالى:

Petunjuk Dari Surah Al-Baqarah Ayat 148 / edit

Petunjuk Dari Surah Al-Maidah Ayat 48 / edit

“Maka berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebaikan.”

Maka, apabila datang peluang untuk melakukan kebaikan, jangan ditangguhkan. Berlumba-lumbalah dalam solat, membaca al-Quran, zikir, sedekah, membantu orang lain, menuntut ilmu, mengajar ilmu, berbakti kepada ibu bapa, menyambung silaturahim dan segala amal soleh. Seorang Mukmin hendaklah berusaha menjadi golongan yang السَّابِقُونَ — orang yang mendahului dalam kebaikan — kerana kehidupan dunia singkat, sedangkan kesempatan beramal tidak akan kekal selama-lamanya.

Dalil Berlumba-Lumba Memperbanyakkan Amal Kebaikan

Allah سبحانه وتعالى memerintahkan hamba-hamba-Nya supaya tidak sekadar melakukan kebaikan, bahkan bersegera, berlumba-lumba dan saling mendahului dalam melakukan amal soleh. Sikap seorang mukmin terhadap kebaikan bukanlah sikap menunggu sehingga datang masa yang sesuai, kerana umur manusia terbatas, kesempatan tidak sentiasa berulang dan kematian boleh datang tanpa diduga. Oleh sebab itu, al-Quran menggambarkan orang-orang yang beriman sebagai mereka yang sentiasa berusaha mendahului orang lain dalam perkara yang mendekatkan diri kepada Allah. Berlumba-lumba dalam kebaikan bukan bermaksud mencari pujian manusia atau bermegah-megah dengan banyaknya amal, tetapi berusaha menjadi orang yang paling cepat menyahut seruan Allah dan Rasul-Nya ﷺ.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

Petunjuk Dari Surah Al-Baqarah Ayat 148 / edit

Petunjuk Dari Surah Al-Maidah Ayat 48 / edit

Maksudnya: “Maka berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebaikan.”

Firman Allah ini merupakan perintah yang sangat jelas. Perkataan فَاسْتَبِقُوا berasal daripada kata dasar سَبَقَ yang membawa makna mendahului atau berada di hadapan. Apabila digunakan dalam bentuk استبقوا, ia memberikan gambaran tentang usaha untuk saling berlumba dan mendahului antara satu sama lain. Adapun الخيرات bermaksud pelbagai jenis kebaikan. Ini menunjukkan bahawa Islam tidak mengajar seseorang supaya melakukan satu bentuk kebaikan sahaja, tetapi menggalakkan manusia supaya mengambil peluang dalam pelbagai pintu kebajikan.

Ayat ini juga menunjukkan bahawa kehidupan seorang mukmin merupakan kehidupan yang penuh dengan persaingan yang baik. Persaingan yang dipuji bukanlah persaingan untuk mendapatkan harta, kedudukan, kemasyhuran atau pujian manusia semata-mata, tetapi persaingan untuk memperoleh keredaan Allah سبحانه وتعالى. Manusia secara fitrahnya suka bersaing. Islam tidak menghapuskan sifat tersebut, tetapi mengarahkannya kepada perkara yang bermanfaat. Jika manusia berlumba mendapatkan dunia, mereka mungkin saling menjatuhkan. Tetapi jika mereka berlumba melakukan kebaikan, mereka saling membantu dalam perkara yang membawa kepada keredaan Allah.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

Petunjuk Dari Surah Ali Imran Ayat 133 / edit

Maksudnya: “Dan bersegeralah kamu menuju keampunan daripada Tuhan kamu dan menuju syurga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa.” (Surah Āli ‘Imrān: 133).

Ayat ini menggunakan perkataan وَسَارِعُوا, iaitu bersegeralah. Ini memberikan makna bahawa seorang mukmin tidak sepatutnya bertangguh dalam melakukan kebaikan. Apabila pintu amal soleh terbuka, dia mengambil peluang. Apabila mengetahui sesuatu amalan itu disukai Allah, dia berusaha melakukannya. Apabila mengetahui sesuatu dosa, dia segera meninggalkannya. Apabila melakukan kesalahan, dia segera bertaubat.

Dalam ayat ini, Allah menghubungkan perintah bersegera dengan keampunan dan syurga. Ini menunjukkan bahawa tujuan utama berlumba-lumba dalam kebaikan bukan untuk mengalahkan manusia lain, tetapi untuk mendapatkan keampunan Allah dan memperoleh syurga-Nya. Orang yang memahami perkara ini tidak akan melihat amal soleh sebagai beban. Dia melihatnya sebagai peluang yang sangat berharga.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

Petunjuk Dari Surah Al-Mukminun Ayat 61 / edit

Maksudnya: “Mereka itulah orang-orang yang bersegera dalam mengerjakan kebaikan dan mereka mendahului dalam melakukannya.” (Surah al-Mu’minūn: 61).

Ayat ini menggambarkan sifat orang beriman yang sebenar. Mereka bukan sekadar melakukan kebaikan apabila dipaksa. Mereka sendiri mempunyai dorongan untuk bersegera melakukan amal. Mereka tidak menunggu orang lain mengajak. Mereka tidak menunggu sehingga usia tua. Mereka tidak menunggu sehingga mempunyai banyak masa. Mereka memahami bahawa kesempatan beramal ialah nikmat yang perlu dimanfaatkan.

Perhatikan bahawa Allah menyebut يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ, iaitu mereka bersegera dalam pelbagai kebaikan. Ini menunjukkan bahawa kebaikan mempunyai banyak cabang. Solat ialah kebaikan. Sedekah ialah kebaikan. Membaca al-Quran ialah kebaikan. Berbakti kepada ibu bapa ialah kebaikan. Menuntut ilmu ialah kebaikan. Mengajar ilmu ialah kebaikan. Membantu orang yang memerlukan ialah kebaikan. Menjaga lidah daripada menyakiti orang lain juga merupakan kebaikan. Bahkan, meninggalkan maksiat kerana takut kepada Allah juga termasuk amal soleh.

Oleh itu, seseorang tidak sepatutnya mengatakan bahawa dia tidak mampu melakukan kebaikan hanya kerana tidak mempunyai harta. Islam membuka pintu kebaikan kepada semua manusia. Orang kaya boleh bersedekah dengan hartanya. Orang berilmu boleh mengajar. Orang yang mempunyai tenaga boleh membantu. Orang yang tidak memiliki apa-apa boleh berkata-kata dengan baik. Bahkan, senyuman yang ikhlas kepada saudara Muslim juga merupakan sedekah.

Rasulullah ﷺ bersabda:

«كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ»

Maksudnya: “Setiap kebaikan adalah sedekah.”

Hadis yang anda sebutkan adalah hadis sahih dan merupakan dalil yang sangat jelas bahawa setiap bentuk kebaikan yang dilakukan oleh seorang Muslim mendapat nilai sedekah di sisi Allah سبحانه وتعالى, walaupun ia bukan semestinya berupa pemberian harta.

Rasulullah ﷺ bersabda:

كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ

“Setiap kebaikan adalah sedekah.”

Hadis ini diriwayatkan daripada Abu Hurairah رضي الله عنه dan terdapat dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, no. 6021.

6021 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ ‏"‏‏.‏

Petunjuk daripada hadis

Setiap kebaikan mempunyai nilai pahala seperti sedekah, kerana Rasulullah ﷺ menyatakan: كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ.
Sedekah tidak terhad kepada pemberian harta, bahkan setiap perbuatan yang baik dan bermanfaat termasuk dalam makna sedekah.
Orang yang tidak memiliki harta yang banyak masih mampu memperbanyakkan sedekah, kerana ruang untuk melakukan kebaikan sangat luas.
Senyuman yang ikhlas kepada saudara Muslim termasuk bentuk kebaikan, dan seseorang mendapat pahala atas kebaikan tersebut.
Perkataan yang baik termasuk sedekah, kerana ucapan yang baik boleh menggembirakan hati dan memberi manfaat kepada orang lain.
Membantu seseorang dalam urusannya termasuk sedekah, kerana ia merupakan perbuatan yang memberi manfaat kepada orang lain.
Mengajar ilmu yang bermanfaat termasuk kebaikan, kerana ilmu yang diajarkan boleh menjadi sebab seseorang mendapat petunjuk dan melakukan amal soleh.
Menunjukkan seseorang kepada jalan kebaikan termasuk sedekah, kerana seseorang yang menjadi sebab orang lain melakukan kebaikan turut memperoleh pahala.
Menghilangkan kesusahan orang lain termasuk sedekah, kerana membantu orang yang berada dalam kesempitan merupakan perbuatan yang sangat terpuji.
Menolong orang yang lemah termasuk sedekah, kerana Islam menggalakkan umatnya untuk saling membantu dalam perkara yang baik.
Mendamaikan dua orang yang berselisih termasuk kebaikan, kerana usaha mendamaikan manusia membawa kepada keharmonian dan menghilangkan permusuhan.
Menjaga hubungan silaturahim termasuk kebaikan, kerana ia menguatkan hubungan sesama Muslim dan menghindarkan perpecahan.
Berbuat baik kepada ibu bapa termasuk kebaikan yang paling besar, kerana berbakti kepada mereka merupakan antara amal yang sangat ditekankan dalam Islam.
Berbuat baik kepada jiran termasuk sedekah, kerana menjaga hak jiran dan membantu mereka merupakan akhlak yang mulia.
Menjaga kebersihan dan menghilangkan perkara yang mengganggu manusia juga termasuk kebaikan, kerana ia memberikan manfaat kepada orang ramai.
Hadis ini membuka ruang yang luas untuk memperbanyakkan pahala, kerana seseorang boleh melakukan kebaikan pada setiap masa dan dalam pelbagai keadaan.
Hadis ini mengajar bahawa nilai amal tidak semestinya diukur berdasarkan nilai material, kerana perbuatan kecil yang baik juga boleh mendapat pahala besar di sisi Allah سبحانه وتعالى.
Seorang Mukmin hendaklah sentiasa mencari peluang untuk melakukan kebaikan, kerana setiap kebaikan boleh menjadi sebab bertambahnya pahala.
Hadis ini mendorong umat Islam supaya berlumba-lumba dalam melakukan kebaikan, selaras dengan firman Allah سبحانه وتعالى: ﴿ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ﴾ “Maka berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebaikan.” (Surah al-Baqarah: 148)
Hadis ini menunjukkan keluasan rahmat Allah سبحانه وتعالى, kerana Allah memberikan peluang kepada setiap manusia untuk memperoleh pahala sedekah melalui pelbagai bentuk kebaikan. Orang kaya boleh bersedekah dengan hartanya, orang berilmu boleh menyebarkan ilmu, orang yang mempunyai tenaga boleh membantu orang lain, orang yang mempunyai kemampuan boleh meringankan kesusahan saudaranya, bahkan seseorang yang hanya mampu mengucapkan perkataan yang baik juga boleh memperoleh pahala. Oleh itu, seorang Mukmin tidak sepatutnya merasakan bahawa dia tidak mampu bersedekah hanya kerana tidak mempunyai harta yang banyak. Selagi seseorang masih mampu melakukan kebaikan, maka pintu pahala sentiasa terbuka luas di hadapannya.

Hadis ini memperluaskan pengertian sedekah. Sedekah bukan hanya memberikan wang. Setiap kebaikan yang dilakukan kerana Allah mempunyai nilai di sisi-Nya. Oleh itu, orang yang mahu berlumba-lumba dalam kebaikan mempunyai ruang yang sangat luas.

Antara dalil yang sangat jelas ialah sabda Rasulullah ﷺ:

«بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ»

Maksudnya: “Bersegeralah melakukan amal-amal sebelum datangnya fitnah-fitnah seperti potongan malam yang gelap-gelita.”

Ya, hadis ini merupakan dalil yang sangat kuat tentang tuntutan supaya segera melakukan amal soleh dan tidak menangguhkan kebaikan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

“Bersegeralah melakukan amal-amal sebelum datangnya fitnah-fitnah seperti potongan malam yang gelap-gelita. Seseorang pada waktu pagi berada dalam keadaan beriman, tetapi pada waktu petang menjadi kafir; atau pada waktu petang dia beriman, tetapi pada waktu pagi menjadi kafir. Dia menjual agamanya dengan suatu keuntungan daripada dunia.” Riwayat Muslim, no. 118.

Petunjuk daripada hadis

Petunjuk bahawa seorang Muslim diperintahkan supaya bersegera melakukan amal soleh, sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ» — “Bersegeralah melakukan amal-amal.”
Petunjuk bahawa amal soleh tidak sepatutnya ditangguhkan tanpa sebab yang syarie, kerana manusia tidak mengetahui apakah yang akan berlaku pada masa akan datang.
Petunjuk bahawa peluang untuk melakukan kebaikan mungkin hilang, kerana seseorang mungkin menghadapi fitnah yang menghalangnya daripada terus beramal.
Petunjuk bahawa kehidupan manusia sentiasa terdedah kepada perubahan, sehingga keadaan iman seseorang pada hari ini tidak boleh dijadikan alasan untuk merasa selamat daripada fitnah pada hari esok.
Petunjuk bahawa fitnah boleh datang secara tiba-tiba, sebagaimana kegelapan malam datang dan menyelubungi manusia.
Petunjuk bahawa Rasulullah ﷺ memberikan gambaran tentang beratnya fitnah dengan perumpamaan potongan malam yang gelap-gelita, iaitu keadaan yang menyebabkan manusia sukar melihat jalan yang benar.
Petunjuk bahawa fitnah boleh menyebabkan manusia kehilangan kejelasan dalam membezakan antara kebenaran dan kebatilan, lalu seseorang boleh berubah daripada iman kepada kekufuran.
Petunjuk bahawa seorang Mukmin hendaklah menjaga imannya dengan bersungguh-sungguh, kerana iman merupakan nikmat yang sangat besar dan perlu dipelihara.
Petunjuk bahawa seseorang tidak boleh merasa terlalu yakin terhadap dirinya sendiri, kerana hati manusia boleh berubah dan terdedah kepada pelbagai ujian.
Petunjuk bahawa antara cara menghadapi fitnah ialah memperbanyakkan amal soleh sebelum fitnah datang, kerana ketika fitnah telah berlaku, seseorang mungkin tidak lagi mempunyai kekuatan untuk melakukan amal seperti sebelumnya.
Petunjuk bahawa masa lapang merupakan nikmat yang perlu dimanfaatkan sebelum datangnya kesibukan atau halangan, kerana seseorang tidak mengetahui apakah keadaan yang akan dihadapinya pada masa akan datang.
Petunjuk bahawa hadis ini menggalakkan umat Islam supaya berlumba-lumba dalam kebaikan, kerana setiap orang hendaklah segera mengambil peluang melakukan amal sebelum datang perkara yang menghalangnya.
Petunjuk bahawa dunia boleh menjadi sebab seseorang menggadaikan agamanya, sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ: «يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا» — “Dia menjual agamanya dengan suatu keuntungan daripada dunia.”
Petunjuk bahawa kecintaan yang berlebihan kepada dunia boleh menjadi sebab kerosakan agama, apabila seseorang sanggup meninggalkan prinsip iman demi memperoleh keuntungan duniawi.
Petunjuk bahawa amal soleh merupakan bekalan menghadapi fitnah, kerana seseorang yang membiasakan dirinya dengan ketaatan lebih bersedia untuk menghadapi ujian.
Petunjuk bahawa seorang Mukmin hendaklah mengambil kesempatan daripada keadaan aman sebelum datangnya fitnah, kerana keadaan manusia boleh berubah dengan cepat.
Petunjuk bahawa istiqamah dalam iman merupakan perkara yang sangat penting, kerana seseorang bukan hanya dituntut mendapatkan iman, tetapi juga memeliharanya sehingga akhir hayat.
Petunjuk bahawa manusia hendaklah segera bertaubat apabila melakukan kesalahan, kerana menangguhkan taubat boleh menyebabkan hati semakin jauh daripada kebaikan dan lebih mudah terdedah kepada fitnah.
Petunjuk bahawa hadis ini sangat berkaitan dengan firman Allah سبحانه وتعالى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ — “Maka berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebaikan.” (Surah al-Baqarah: 148). Kedua-duanya mengajar bahawa seorang Mukmin hendaklah segera mengambil peluang untuk melakukan amal soleh dan tidak menangguhkan kebaikan.
Petunjuk bahawa sabda Rasulullah ﷺ: «بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ» merupakan seruan yang sangat mendalam supaya manusia tidak menunggu masa yang dianggap lebih sesuai untuk melakukan kebaikan. Seseorang mungkin berkata, “Aku akan bertaubat nanti,” “Aku akan bersedekah apabila kaya,” “Aku akan menuntut ilmu apabila sudah lapang,” atau “Aku akan memperbanyakkan ibadah apabila sudah tua.” Hadis ini mengingatkan bahawa manusia tidak mengetahui apa yang akan berlaku sebelum datangnya masa tersebut. Fitnah boleh datang, keadaan boleh berubah, kesihatan boleh merosot, masa boleh menjadi sempit dan hati manusia boleh terdedah kepada perubahan. Oleh itu, peluang yang ada pada hari ini hendaklah digunakan untuk memperbanyakkan amal soleh. Seorang Mukmin yang bijaksana ialah orang yang segera menggunakan masa, kesihatan dan keamanan yang dimilikinya untuk mendekatkan diri kepada Allah سبحانه وتعالى sebelum datang keadaan yang menghalangnya daripada beramal.

Hadis ini memberikan peringatan bahawa manusia tidak boleh menjamin keadaan masa depan. Hari ini seseorang mungkin mempunyai kesempatan untuk beribadah, tetapi esok mungkin datang sesuatu yang menghalangnya. Hari ini seseorang mempunyai kesihatan, tetapi esok mungkin sakit. Hari ini seseorang mempunyai keamanan, tetapi esok mungkin berlaku fitnah. Hari ini seseorang mempunyai masa lapang, tetapi esok mungkin datang kesibukan.

Oleh sebab itu, Rasulullah ﷺ mengajar umat supaya segera melakukan amal soleh sebelum datang keadaan yang menyukarkan mereka. Ini menunjukkan bahawa penangguhan amal merupakan sesuatu yang berbahaya. Syaitan sentiasa membisikkan kepada manusia supaya menangguhkan kebaikan. Dia berkata, “Nanti sahaja.” “Tunggu masa lapang.” “Tunggu tua.” “Tunggu selepas selesai urusan dunia.” Akhirnya, manusia terus menangguhkan sehingga ajal datang.

Allah سبحانه وتعالى menggambarkan penyesalan manusia apabila kematian datang. Firman-Nya:

Petunjuk Dari Surah Al-Mukminun Ayat 99 / edit

Petunjuk Dari Surah Al-Mukminun Ayat 100 / edit

Maksudnya: “Sehingga apabila datang kematian kepada seseorang daripada mereka, dia berkata: Wahai Tuhanku, kembalikanlah aku, agar aku dapat mengerjakan amal soleh terhadap apa yang telah aku tinggalkan.”

Ayat ini menunjukkan bahawa orang yang telah mati akan mengetahui betapa berharganya peluang beramal yang pernah dimilikinya. Ketika hidup, dia mungkin menganggap masa sebagai sesuatu yang biasa. Tetapi apabila kematian tiba, dia mengetahui bahawa satu saat kehidupan lebih berharga daripada seluruh harta dunia kerana pada saat itu dia masih boleh menambah amal.

Sebab itu, seorang mukmin yang bijak tidak menunggu penyesalan. Dia berlumba-lumba melakukan kebaikan ketika masih mempunyai peluang.

Allah سبحانه وتعالى juga berfirman:

Petunjuk Dari Surah Al-Baqarah Ayat 148 / edit

Petunjuk Dari Surah Al-Maidah Ayat 48 / edit

Maksudnya: “Maka berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebaikan. Kepada Allah kamu semua akan kembali.”

Ayat ini menghubungkan perlumbaan dalam kebaikan dengan kepulangan kepada Allah. Semua manusia akan kembali kepada Allah. Orang kaya dan miskin, kuat dan lemah, terkenal dan tidak dikenali, semuanya akan berdiri di hadapan Allah. Perbezaan sebenar bukanlah pada sebanyak mana harta yang dikumpulkan, tetapi pada sebanyak mana amal yang dibawa.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

Petunjuk Dari Surah Al-Baqarah Ayat 148 / edit

Maksudnya: “Dan bagi tiap-tiap umat ada arah yang dia menghadap kepadanya; maka berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebaikan.” (Surah al-Baqarah: 148).

Ayat ini menunjukkan bahawa antara ciri umat yang benar ialah mereka berusaha menjadi yang terkehadapan dalam kebaikan. Allah tidak memerintahkan manusia supaya berlumba-lumba dalam perkara yang sia-sia. Allah memerintahkan mereka berlumba dalam kebaikan.

Persaingan dalam kebaikan juga mengajar manusia supaya tidak iri hati terhadap orang yang lebih banyak amalnya. Jika seseorang melihat saudaranya lebih banyak bersedekah, dia sepatutnya terdorong untuk turut bersedekah. Jika melihat seseorang lebih rajin membaca al-Quran, dia sepatutnya berusaha memperbaiki bacaannya. Jika melihat seseorang lebih banyak membantu orang miskin, dia sepatutnya mengambil iktibar. Inilah ghibṭah yang terpuji dalam perkara kebaikan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

«لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ...»

Maksudnya: “Tidak boleh hasad kecuali terhadap dua perkara...”

Hadis ini merupakan dalil yang sangat jelas tentang keharusan “ghibṭah” (cemburu yang terpuji), iaitu seseorang menginginkan nikmat seperti yang dimiliki orang lain tanpa berharap nikmat tersebut hilang daripada orang itu. Hadis ini juga menjadi dalil bahawa seseorang boleh berlumba-lumba dalam kebaikan dan ilmu.

Rasulullah ﷺ bersabda:

لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا

“Tidak boleh hasad kecuali terhadap dua perkara: seseorang yang Allah berikan kepadanya harta, lalu dia menggunakannya untuk membelanjakannya pada jalan yang benar; dan seseorang yang Allah berikan kepadanya hikmah, lalu dia berhukum dengannya dan mengajarkannya.” Hadis ini diriwayatkan oleh al-Bukhārī, no. 73, dan Muslim, no. 816.

73 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَلَى غَيْرِ مَا حَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ، فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ‏"‏‏.‏

816 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ‏"‏ ‏.‏

Petunjuk daripada hadis

Petunjuk bahawa hasad yang tercela ialah mengharapkan hilangnya nikmat daripada orang lain, sedangkan hadis ini menunjukkan adanya bentuk “hasad” yang dimaksudkan sebagai ghibṭah, iaitu ingin memperoleh kelebihan yang sama tanpa mengharapkan nikmat orang lain hilang.
Petunjuk bahawa seorang Muslim boleh bercita-cita untuk memiliki kelebihan seperti orang soleh, khususnya dalam perkara yang membawa kepada ketaatan kepada Allah سبحانه وتعالى.
Petunjuk bahawa harta boleh menjadi nikmat yang besar apabila digunakan pada jalan yang benar, kerana Rasulullah ﷺ memuji orang yang diberikan harta lalu membelanjakannya dengan benar.
Petunjuk bahawa banyak harta bukanlah suatu keburukan pada dirinya, tetapi yang menjadi ukuran ialah bagaimana harta tersebut diperoleh dan digunakan.
Petunjuk bahawa harta yang dibelanjakan pada perkara yang benar boleh menjadi sebab seseorang mendapat keutamaan di sisi Allah سبحانه وتعالى.
Petunjuk bahawa seseorang boleh berlumba-lumba untuk menjadi seperti orang yang menggunakan hartanya pada jalan Allah, seperti bersedekah, membantu orang miskin dan menegakkan kebajikan.
Petunjuk bahawa ilmu dan hikmah merupakan nikmat yang sangat besar, kerana Rasulullah ﷺ menyebut orang yang diberikan hikmah sebagai salah seorang daripada dua golongan yang patut dicemburui secara terpuji.
Petunjuk bahawa ilmu yang bermanfaat hendaklah diamalkan, sebagaimana sabda Rasulullah ﷺ: «فَهُوَ يَقْضِي بِهَا» — “lalu dia berhukum dengannya.”
Petunjuk bahawa ilmu tidak sepatutnya disimpan untuk diri sendiri, kerana orang yang diberikan hikmah juga mengajarkannya kepada manusia.
Petunjuk bahawa keutamaan ilmu terletak pada gabungan antara mengetahui, mengamalkan dan mengajarkan, bukan sekadar mengumpulkan maklumat.
Petunjuk bahawa seorang Muslim boleh bercita-cita untuk menjadi orang berilmu yang mengamalkan ilmunya dan mengajarkannya kepada orang lain.
Petunjuk bahawa ilmu yang bermanfaat memberikan manfaat yang luas, kerana seseorang yang mengajarkan ilmu boleh menjadi sebab ramai manusia mendapat petunjuk dan melakukan amal soleh.
Petunjuk bahawa persaingan yang terpuji ialah persaingan dalam perkara yang membawa kepada keredaan Allah سبحانه وتعالى, bukan persaingan untuk mendapatkan kemasyhuran dunia.
Petunjuk bahawa Islam mengarahkan sifat cemburu manusia kepada perkara yang bermanfaat, iaitu apabila melihat orang lain melakukan kebaikan, seseorang terdorong untuk melakukan kebaikan yang sama.
Petunjuk bahawa seorang Mukmin hendaklah menjadikan orang yang baik sebagai contoh untuk diteladani, bukan sebagai sasaran kebencian.
Petunjuk bahawa nikmat yang diberikan oleh Allah سبحانه وتعالى hendaklah digunakan untuk menghasilkan manfaat, sama ada nikmat harta digunakan untuk kebajikan atau nikmat ilmu digunakan untuk mengajar manusia.
Petunjuk bahawa orang yang mempunyai ilmu tetapi tidak mengamalkannya tidak mencapai kesempurnaan kelebihan yang disebut dalam hadis, kerana Rasulullah ﷺ memuji orang yang menggunakan hikmahnya dalam kehidupan.
Petunjuk bahawa orang yang mempunyai harta tetapi tidak menggunakannya pada jalan yang benar tidak termasuk dalam bentuk kelebihan yang dipuji dalam hadis ini.
Petunjuk bahawa hadis ini berkaitan rapat dengan perintah Allah سبحانه وتعالى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ — “Maka berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebaikan.” (Surah al-Baqarah: 148). Seorang Muslim hendaklah melihat kelebihan orang lain dalam amal soleh sebagai dorongan untuk meningkatkan amalnya sendiri.
Petunjuk bahawa hadis ini mengajar umat Islam supaya mengubah rasa cemburu menjadi motivasi untuk berlumba-lumba dalam kebaikan. Jika seseorang melihat seorang kaya menggunakan hartanya untuk ketaatan, dia boleh bercita-cita untuk memperoleh kemampuan yang sama supaya dapat berbuat kebajikan. Jika dia melihat seorang berilmu yang mengamalkan ilmunya dan mengajarkannya kepada manusia, dia boleh bercita-cita untuk menjadi seperti itu. Namun, dia tidak boleh berharap agar nikmat tersebut hilang daripada pemiliknya. Inilah perbezaan antara hasad yang tercela dengan ghibṭah yang terpuji. Maka, hadis ini menjadi dalil bahawa berlumba-lumba dalam ilmu, amal, sedekah dan kebajikan adalah sesuatu yang dipuji, selagi persaingan tersebut membawa seseorang semakin dekat kepada Allah سبحانه وتعالى dan tidak disertai kebencian terhadap nikmat yang Allah berikan kepada orang lain.

Antaranya ialah seseorang yang Allah berikan harta lalu dia menggunakannya pada jalan kebenaran, dan seseorang yang Allah berikan ilmu lalu dia mengamalkannya dan mengajarkannya.

Maksudnya bukanlah seseorang menginginkan nikmat orang lain hilang. Sebaliknya, dia menginginkan agar dirinya juga memperoleh kebaikan yang sama. Ini merupakan bentuk persaingan yang baik.

Berlumba-lumba dalam kebaikan juga memerlukan keikhlasan. Seseorang boleh melakukan amal yang banyak tetapi tidak memperoleh pahala jika amal tersebut dilakukan kerana riak. Oleh itu, perlumbaan yang benar bukanlah perlumbaan untuk menjadi terkenal, tetapi perlumbaan untuk mendapatkan keredaan Allah.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

Petunjuk Dari Surah Al-Kahfi Ayat 110 / edit

Maksudnya: “Maka sesiapa yang mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah dia mengerjakan amal soleh dan janganlah dia mempersekutukan sesiapa pun dalam ibadah kepada Tuhannya.”

Ayat ini menunjukkan dua perkara penting: amal itu mesti soleh dan mesti dilakukan dengan ikhlas kerana Allah. Maka, berlumba-lumba dalam kebaikan bukan sekadar memperbanyakkan amal, tetapi memperbaiki niat dan memastikan amal tersebut sesuai dengan petunjuk syariat.

Rasulullah ﷺ juga bersabda:

«إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ»

Maksudnya: “Sesungguhnya setiap amalan bergantung kepada niat.”

Rasulullah ﷺ bersabda:

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
“Sesungguhnya setiap amalan bergantung kepada niat, dan sesungguhnya setiap orang akan memperoleh apa yang dia niatkan.”

Hadis ini diriwayatkan daripada ‘Umar bin al-Khaṭṭāb رضي الله عنه dan merupakan hadis yang diriwayatkan oleh al-Bukhārī, no. 1, dan Muslim, no. 1907.

1 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏

1907 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ، بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏" ‏ ‏.‏

20 Petunjuk Daripada Hadis «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ»

Petunjuk bahawa niat mempunyai kedudukan yang sangat penting dalam setiap amalan, kerana Rasulullah ﷺ mengaitkan nilai amal dengan niat yang terdapat di sebaliknya.
Petunjuk bahawa amalan seseorang dinilai berdasarkan niatnya, kerana dua orang mungkin melakukan perbuatan yang sama tetapi mendapat ganjaran yang berbeza disebabkan perbezaan niat.
Petunjuk bahawa keikhlasan merupakan perkara asas dalam ibadah, kerana amal yang dilakukan untuk mendapatkan keredaan Allah سبحانه وتعالى berbeza daripada amal yang dilakukan untuk mendapatkan pujian manusia.
Petunjuk bahawa seseorang hendaklah memperbetulkan niat sebelum melakukan sesuatu amal, supaya amal tersebut dilakukan kerana Allah سبحانه وتعالى.
Petunjuk bahawa amal yang zahirnya kelihatan baik boleh menjadi rosak jika niatnya tidak benar, seperti seseorang melakukan ibadah untuk menunjuk-nunjuk kepada manusia.
Petunjuk bahawa amal yang dilakukan kerana Allah سبحانه وتعالى mempunyai nilai yang tinggi, walaupun amal tersebut kelihatan kecil pada pandangan manusia.
Petunjuk bahawa niat membezakan antara ibadah dan adat kebiasaan, kerana perbuatan yang sama boleh menjadi ibadah apabila disertai niat yang baik.
Petunjuk bahawa seseorang boleh mendapat pahala melalui perkara yang harus apabila dia mempunyai niat yang baik, seperti makan dan minum dengan niat mendapatkan kekuatan untuk beribadah.
Petunjuk bahawa seseorang hendaklah sentiasa bermuhasabah terhadap niatnya, kerana hati manusia boleh berubah dan niat boleh berubah sepanjang sesuatu amalan dilakukan.
Petunjuk bahawa seseorang hendaklah mengikhlaskan amal hanya kepada Allah سبحانه وتعالى, khususnya dalam ibadah yang merupakan hak Allah.
Petunjuk bahawa riya’ merupakan penyakit yang berbahaya, kerana seseorang mungkin melakukan amal yang kelihatan baik tetapi mengharapkan pujian manusia.
Petunjuk bahawa pujian manusia bukanlah ukuran sebenar penerimaan sesuatu amal, kerana Allah سبحانه وتعالى mengetahui hakikat niat yang tersembunyi dalam hati.
Petunjuk bahawa seseorang tidak boleh menilai ganjaran seseorang hanya berdasarkan rupa zahir amalnya, kerana hakikat niat berada dalam hati dan hanya Allah yang mengetahui secara sempurna.
Petunjuk bahawa niat yang baik hendaklah disertai dengan amal yang benar, kerana niat yang baik tidak menjadikan sesuatu perbuatan yang haram atau tidak disyariatkan sebagai ibadah yang diterima.
Petunjuk bahawa seseorang boleh mendapat pahala berdasarkan niatnya dalam melakukan amal kebajikan, walaupun kemampuan untuk melaksanakan amal tersebut mungkin berbeza antara manusia.
Petunjuk bahawa seseorang yang melakukan kebaikan untuk mendapatkan keredaan Allah akan memperoleh ganjaran yang sesuai dengan niatnya, manakala orang yang melakukan sesuatu untuk tujuan dunia akan memperoleh apa yang dia kehendaki daripada dunia tersebut.
Petunjuk bahawa seorang Muslim hendaklah sentiasa memperbaharui niatnya dalam amal soleh, supaya amal yang dilakukan kekal ikhlas kerana Allah سبحانه وتعالى.
Petunjuk bahawa niat yang ikhlas merupakan asas penting dalam amal soleh, kerana amal yang benar bukan hanya dilihat pada bentuk zahirnya, tetapi juga pada tujuan hati orang yang melakukannya.
Petunjuk bahawa hadis ini sangat berkaitan dengan firman Allah سبحانه وتعالى: ﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ — “Maka sesiapa yang mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya, hendaklah dia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah dia mempersekutukan sesiapa pun dalam beribadah kepada Tuhannya.” (Surah al-Kahfi: 110). Ayat tersebut menuntut amal yang soleh dan menjauhi syirik, manakala hadis ini menjelaskan bahawa nilai amal berkait rapat dengan niat.
Petunjuk bahawa hadis «إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ» merupakan asas yang sangat besar dalam kehidupan seorang Muslim, kerana ia mengajar bahawa amal yang dilakukan bukan hanya perlu benar dari sudut perbuatan, tetapi juga perlu benar dari sudut tujuan hati. Seorang Muslim hendaklah melakukan ibadah kerana Allah سبحانه وتعالى, menuntut ilmu untuk mencari kebenaran dan keredaan Allah, bersedekah untuk membantu manusia serta mengharapkan pahala Allah, dan melakukan kebaikan bukan semata-mata untuk mendapatkan pujian. Hadis ini juga mengajar bahawa seseorang perlu sentiasa memeriksa niatnya sebelum, ketika dan selepas melakukan amal. Sebelum amal, dia membetulkan niat; ketika beramal, dia menjaga keikhlasan; dan selepas beramal, dia tidak membanggakan amal tersebut atau mengungkitnya kepada manusia. Dengan demikian, seorang Mukmin dapat menggabungkan amal yang soleh dengan niat yang ikhlas, sehingga amalnya menjadi lebih dekat kepada penerimaan Allah سبحانه وتعالى.

Hadis ini menjadi asas bahawa nilai amal tidak hanya dilihat pada bentuk luarannya. Dua orang mungkin melakukan perbuatan yang sama, tetapi nilai di sisi Allah boleh berbeza kerana perbezaan niat.

Oleh itu, orang yang berlumba-lumba dalam kebaikan hendaklah sentiasa menjaga hatinya. Dia tidak sepatutnya melakukan amal untuk mengalahkan orang lain dari sudut kemasyhuran. Dia tidak sepatutnya bersedekah supaya dipuji. Dia tidak sepatutnya mengajar ilmu supaya dipanggil alim. Dia tidak sepatutnya membaca al-Quran supaya manusia mengaguminya. Tujuan utama ialah Allah.

Berlumba-lumba dalam kebaikan juga bermakna seseorang mengambil peluang daripada setiap keadaan. Ketika sihat, dia memperbanyakkan ibadah. Ketika sakit, dia bersabar dan berzikir. Ketika mempunyai harta, dia bersedekah. Ketika tidak mempunyai harta, dia membantu dengan tenaga dan kata-kata yang baik. Ketika mempunyai ilmu, dia mengajarkannya. Ketika tidak mengetahui sesuatu, dia belajar.

Inilah keluasan rahmat Allah. Allah tidak membuka satu pintu kebaikan sahaja. Allah membuka banyak pintu supaya setiap manusia dapat mengambil bahagian mengikut kemampuan masing-masing.

Rasulullah ﷺ bersabda:

«مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ»

Maksudnya: “Sesiapa yang menunjukkan kepada suatu kebaikan, maka baginya pahala seperti pahala orang yang melakukannya.”

Rasulullah ﷺ bersabda:

مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ

“Sesiapa yang menunjukkan kepada suatu kebaikan, maka baginya pahala seperti pahala orang yang melakukannya.”

Hadis ini diriwayatkan daripada Abu Mas‘ūd al-Anṣārī رضي الله عنه dan terdapat dalam Ṣaḥīḥ Muslim, no. 1893.

20 Petunjuk Daripada Hadis «مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ»

Petunjuk bahawa menunjukkan manusia kepada kebaikan merupakan amal soleh yang besar pahalanya, kerana orang yang menjadi sebab kepada kebaikan mendapat ganjaran daripada Allah سبحانه وتعالى.
Petunjuk bahawa seseorang tidak semestinya melakukan sendiri sesuatu kebaikan untuk mendapatkan pahala, bahkan dia juga boleh mendapat pahala dengan menunjukkan orang lain kepadanya.
Petunjuk bahawa orang yang mengajak kepada kebaikan mendapat pahala seperti orang yang melakukan kebaikan tersebut, tanpa mengurangkan pahala orang yang melakukannya sedikit pun.
Petunjuk bahawa Allah سبحانه وتعالى mempunyai keluasan rahmat dan kemurahan yang sangat besar, kerana satu amal boleh menghasilkan pahala kepada lebih daripada seorang.
Petunjuk bahawa mengajar ilmu yang bermanfaat merupakan antara bentuk menunjukkan manusia kepada kebaikan, kerana ilmu tersebut boleh menjadi sebab mereka melakukan amal soleh.
Petunjuk bahawa seorang Muslim hendaklah berusaha menjadi sebab manusia mendapat manfaat, sama ada melalui ilmu, nasihat, panduan atau contoh yang baik.
Petunjuk bahawa menyampaikan petunjuk kepada orang lain mempunyai kelebihan yang sangat besar, kerana seseorang boleh terus mendapat pahala selama kebaikan tersebut diamalkan.
Petunjuk bahawa pahala seseorang boleh terus berkembang melalui manfaat yang lahir daripada amalnya, khususnya apabila dia menjadi sebab orang lain melakukan kebaikan.
Petunjuk bahawa menyebarkan ilmu yang sahih termasuk amal yang sangat mulia, kerana ilmu yang diajarkan boleh diamalkan oleh ramai manusia.
Petunjuk bahawa seseorang hendaklah tidak menyembunyikan ilmu yang bermanfaat, sebaliknya menyampaikannya kepada orang yang memerlukannya dengan cara yang benar dan berhikmah.
Petunjuk bahawa seorang Muslim hendaklah membantu orang lain untuk melakukan kebaikan, bukan hanya melakukan kebaikan untuk dirinya sendiri.
Petunjuk bahawa dakwah kepada kebaikan merupakan tanggungjawab yang mempunyai keutamaan besar, selagi dilakukan berdasarkan ilmu dan petunjuk syariat.
Petunjuk bahawa seseorang yang menunjukkan jalan kepada sedekah boleh memperoleh pahala seperti orang yang bersedekah, apabila orang tersebut benar-benar melakukan sedekah kerana petunjuk yang diberikan.
Petunjuk bahawa seseorang yang mengajar orang lain cara melakukan ibadah yang benar boleh mendapat pahala seperti orang yang mengamalkannya, kerana dia menjadi sebab kepada amal tersebut.
Petunjuk bahawa ibu bapa, guru dan pendidik mempunyai peluang besar untuk memperoleh pahala, apabila mereka mendidik manusia melakukan kebaikan.
Petunjuk bahawa seorang Muslim hendaklah berlumba-lumba menjadi sebab kepada kebaikan, kerana semakin ramai manusia mendapat manfaat melalui dirinya, semakin luas peluang pahala yang diperolehnya.
Petunjuk bahawa kebaikan boleh tersebar melalui hubungan antara manusia, apabila seseorang mengajar atau menunjukkan kebaikan kepada orang lain, kemudian orang tersebut mengajarkannya pula kepada orang lain.
Petunjuk bahawa seorang Mukmin hendaklah mencari peluang untuk menyumbang kepada kebaikan walaupun dia tidak mampu melakukan semua amal secara langsung, kerana menunjukkan orang lain kepada kebaikan juga mempunyai ganjaran.
Petunjuk bahawa hadis ini selari dengan firman Allah سبحانه وتعالى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ — “Maka berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebaikan.” (Surah al-Baqarah: 148). Perlumbaan dalam kebaikan bukan hanya dengan melakukan amal untuk diri sendiri, tetapi juga dengan membantu orang lain mengenali dan melakukan kebaikan.
Petunjuk bahawa hadis ini mengajar konsep penyebaran pahala melalui sebab yang baik. Seseorang mungkin tidak mampu bersedekah dalam jumlah yang besar, tidak mampu melakukan semua bentuk amal dan tidak mempunyai kesempatan untuk melaksanakan setiap kebaikan secara langsung. Namun, dia masih boleh menjadi sebab kepada kebaikan. Jika dia mengajar seseorang membaca al-Quran, menunjukkan jalan kepada ilmu yang bermanfaat, mengajak seseorang bersedekah, mengingatkan seseorang tentang solat, atau membantu seseorang mengenali suatu amal yang disyariatkan, lalu orang tersebut melakukannya, maka orang yang menunjukkan kepada kebaikan itu memperoleh pahala seperti pahala orang yang melakukannya. Ini merupakan satu bentuk keluasan rahmat Allah سبحانه وتعالى. Oleh itu, seorang Mukmin hendaklah berusaha bukan sahaja menjadi pelaku kebaikan, tetapi juga menjadi penunjuk kepada kebaikan, kerana dengan itu manfaat amalnya boleh tersebar kepada orang lain dan pahala terus mengalir selagi kebaikan tersebut dilakukan.

Hadis ini menunjukkan bahawa seseorang boleh memperoleh pahala dengan menjadi sebab orang lain melakukan kebaikan. Jika dia mengajar seseorang membaca al-Quran, kemudian orang itu membaca al-Quran, dia memperoleh pahala. Jika dia mengajak seseorang bersedekah, kemudian orang itu bersedekah, dia mendapat ganjaran atas sebab tersebut.

Maka, orang yang benar-benar memahami konsep berlumba-lumba dalam kebaikan tidak akan menyimpan kebaikan untuk dirinya sahaja. Dia mahu orang lain turut mendapat kebaikan. Dia mengajak keluarganya, sahabatnya dan masyarakatnya supaya bersama-sama melakukan amal soleh.

Persaingan dalam kebaikan juga membina masyarakat yang saling membantu. Jika seorang Muslim melihat orang lain melakukan kebaikan, dia tidak memusuhinya kerana iri hati. Sebaliknya, dia menyokongnya. Jika ada orang membina masjid, orang lain membantu. Jika ada yang mengajar ilmu, orang lain menyokong. Jika ada yang membantu fakir miskin, orang lain turut mengambil bahagian.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

Petunjuk Dari Surah Al-Maidah Ayat 2 / edit

Maksudnya: “Dan hendaklah kamu saling membantu dalam perkara kebajikan dan ketakwaan.”

Ayat ini menunjukkan bahawa kebaikan bukan hanya usaha individu. Ia juga boleh menjadi usaha bersama. Berlumba-lumba dalam kebaikan tidak menghalang kerjasama. Bahkan, orang yang berlumba dalam kebaikan boleh saling membantu supaya kebaikan menjadi lebih luas.

Dalam kehidupan harian, konsep ini boleh diterapkan dalam pelbagai perkara. Ketika mendengar azan, seseorang segera bersiap untuk solat. Ketika mengetahui ada orang memerlukan bantuan, dia tidak menunggu terlalu lama jika mampu membantu. Ketika mempunyai peluang untuk bersedekah, dia mengambil kesempatan. Ketika mendengar ilmu yang bermanfaat, dia berusaha mengamalkannya. Ketika melakukan dosa, dia segera bertaubat.

Orang yang berlumba-lumba dalam kebaikan juga memahami bahawa amal kecil yang dilakukan secara berterusan mempunyai nilai yang besar. Rasulullah ﷺ bersabda:

«أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ»

Maksudnya: “Amalan yang paling dicintai Allah ialah amalan yang paling berterusan walaupun sedikit.”

Hadis ini merupakan dalil yang sangat penting tentang keutamaan istiqamah dalam beramal. Islam tidak hanya menggalakkan seseorang melakukan amal yang banyak dalam tempoh yang singkat, tetapi mengajar supaya amal tersebut dilakukan secara berterusan, konsisten dan tidak terputus.

Rasulullah ﷺ bersabda:

أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ

“Amalan yang paling dicintai Allah ialah amalan yang paling berterusan walaupun sedikit.” Hadis ini diriwayatkan daripada ‘Āisyah رضي الله عنها dan terdapat dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, no. 6465, serta Ṣaḥīḥ Muslim, no. 783.

6465 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ اكْلَفُوا مِنَ الأَعْمَالِ مَا تُطِيقُونَ ‏"‏‏.‏

783 - وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ قَالَ قُلْتُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَيْفَ كَانَ عَمَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ كَانَ يَخُصُّ شَيْئًا مِنَ الأَيَّامِ قَالَتْ لاَ ‏.‏ كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً وَأَيُّكُمْ يَسْتَطِيعُ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَطِيعُ .

Petunjuk daripada hadis

Petunjuk bahawa Allah سبحانه وتعالى mencintai amal yang dilakukan secara berterusan, walaupun amal tersebut sedikit.
Petunjuk bahawa istiqamah merupakan sifat yang sangat penting dalam ibadah, kerana amal yang dilakukan secara konsisten mempunyai kelebihan yang besar.
Petunjuk bahawa kuantiti amal bukan satu-satunya ukuran keutamaan, kerana amal yang sedikit tetapi berterusan boleh lebih dicintai Allah daripada amal yang banyak tetapi dilakukan sekali-sekala.
Petunjuk bahawa seseorang tidak sepatutnya membebankan dirinya dengan ibadah sehingga menyebabkan dia berhenti beramal, sebaliknya hendaklah memilih kadar amal yang mampu dilakukan secara berterusan.
Petunjuk bahawa amal yang sedikit tidak boleh dipandang remeh, kerana jika dilakukan dengan ikhlas dan berterusan, ia mempunyai kedudukan yang tinggi di sisi Allah سبحانه وتعالى.
Petunjuk bahawa seseorang hendaklah mengenali kemampuan dirinya dalam beribadah, supaya dia dapat memilih amalan yang mampu diteruskan secara konsisten.
Petunjuk bahawa istiqamah dalam amal lebih utama daripada semangat sementara, kerana semangat yang tinggi tetapi cepat terhenti tidak menghasilkan kesinambungan amal.
Petunjuk bahawa seorang Muslim hendaklah membina rutin ibadah yang konsisten, seperti membaca al-Quran setiap hari, berzikir secara tetap, bersedekah secara berkala dan menjaga solat-solat sunat mengikut kemampuan.
Petunjuk bahawa amal yang berterusan dapat membentuk jiwa dan hati, kerana pengulangan amal soleh secara konsisten menjadikan ketaatan sebagai kebiasaan dalam kehidupan.
Petunjuk bahawa seseorang tidak perlu menunggu sehingga mampu melakukan amal yang besar untuk mula berbuat baik, bahkan boleh memulakan dengan amal yang kecil tetapi diteruskan.
Petunjuk bahawa seseorang boleh memperbanyakkan amal secara berperingkat, dengan memulakan sedikit kemudian meningkatkannya apabila telah mampu.
Petunjuk bahawa keikhlasan sangat penting dalam amal, kerana tujuan utama amal ialah mendapatkan kecintaan dan keredaan Allah سبحانه وتعالى.
Petunjuk bahawa seorang Mukmin hendaklah menjaga kesinambungan amal walaupun dalam keadaan sibuk, kerana amal yang dilakukan secara tetap menjadi tanda kesungguhan dalam beribadah.
Petunjuk bahawa amal yang konsisten lebih mudah membentuk istiqamah dalam kehidupan, kerana seseorang yang membiasakan diri dengan kebaikan akan lebih mudah meneruskannya.
Petunjuk bahawa seorang Muslim hendaklah tidak meremehkan amal yang kecil, kerana mungkin amal kecil yang dilakukan secara ikhlas dan berterusan menjadi sebab memperoleh kecintaan Allah سبحانه وتعالى.
Petunjuk bahawa Islam mengajar keseimbangan dalam ibadah, iaitu melakukan amal dengan bersungguh-sungguh tetapi tetap mengambil kira kemampuan diri supaya tidak menyebabkan seseorang berasa jemu dan berhenti.
Petunjuk bahawa istiqamah merupakan salah satu tanda kejayaan seorang Mukmin, kerana kehidupan seorang Mukmin bukan hanya dipenuhi dengan semangat sementara, tetapi dengan ketaatan yang berterusan.
Petunjuk bahawa seseorang hendaklah berusaha mengekalkan amal soleh dalam semua keadaan, sama ada ketika lapang atau sibuk, sihat atau kurang sihat, kerana amal yang dicintai Allah ialah amal yang berterusan.
Petunjuk bahawa hadis ini tidak bermaksud seseorang dilarang memperbanyakkan amal, tetapi mengajar bahawa apabila seseorang melakukan banyak amal, dia hendaklah menjaga kemampuan dirinya agar amal tersebut dapat diteruskan. Jika seseorang tidak mampu melakukan banyak amal secara berterusan, maka sedikit amal yang konsisten lebih baik daripada banyak amal yang terputus.
Petunjuk bahawa hadis ini menggabungkan dua prinsip besar dalam kehidupan seorang Mukmin: memperbanyakkan kebaikan dan istiqamah dalam kebaikan. Seorang Muslim hendaklah berlumba-lumba melakukan amal soleh apabila mempunyai kemampuan, sebagaimana firman Allah سبحانه وتعالى: ﴿فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ﴾ — “Maka berlumba-lumbalah kamu dalam mengerjakan kebaikan.” (Surah al-Baqarah: 148). Namun, dalam masa yang sama, dia hendaklah memastikan amal yang dilakukan dapat diteruskan secara konsisten. Maka, seseorang yang membaca al-Quran sedikit tetapi setiap hari, berzikir sedikit tetapi berterusan, bersedekah sedikit tetapi secara tetap, atau melakukan solat sunat secara konsisten, sebenarnya sedang mengikuti petunjuk Nabi ﷺ. Yang paling utama bukan sekadar banyaknya amal pada satu ketika, tetapi kesinambungan amal yang ikhlas sehingga menjadi sebahagian daripada kehidupan seorang Mukmin.

Hadis ini mengajar bahawa berlumba-lumba dalam kebaikan tidak semestinya bermaksud melakukan amal besar secara mendadak kemudian berhenti. Yang lebih baik ialah membina kebiasaan amal yang berterusan. Sedikit membaca al-Quran setiap hari lebih baik daripada membaca banyak sekali-sekala lalu meninggalkannya. Sedikit sedekah secara konsisten lebih baik daripada bersedekah sekali kemudian lupa.

Akhirnya, perlumbaan yang sebenar ialah perlumbaan menuju akhirat. Dunia mempunyai garis penamat, dan garis penamat itu ialah kematian. Tidak ada seorang pun yang mengetahui bila perlumbaan hidupnya akan berakhir. Oleh sebab itu, orang yang bijak ialah orang yang menggunakan setiap detik yang ada untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

Petunjuk Dari Surah Al-Waqi'ah Ayat 10 / edit

Petunjuk Dari Surah Al-Waqi'ah Ayat 11 / edit

Petunjuk Dari Surah Al-Waqi'ah Ayat 12 / edit

Maksudnya: “Dan orang-orang yang terdahulu dalam melakukan kebaikan, mereka itulah yang terdahulu. Mereka itulah orang-orang yang didekatkan kepada Allah, berada dalam syurga-syurga kenikmatan.” (Surah al-Wāqi‘ah: 10–12).

Ayat ini memberikan gambaran yang sangat tinggi tentang kedudukan orang yang mendahului dalam kebaikan. Mereka bukan sekadar melakukan amal, tetapi mereka menjadi orang yang terkehadapan dalam ketaatan. Mereka mengambil peluang sebelum orang lain. Mereka segera menyahut seruan Allah. Mereka tidak menunggu sehingga kesempatan hilang.

Maka, berlumba-lumba memperbanyakkan amal kebaikan ialah tuntutan yang jelas berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah. Allah memerintahkan فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ, berlumba-lumba dalam kebaikan; Allah memerintahkan وَسَارِعُوا, bersegeralah menuju keampunan dan syurga; Allah memuji orang yang يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ, iaitu mereka yang bersegera dalam pelbagai kebaikan; dan Rasulullah ﷺ mengingatkan supaya segera melakukan amal sebelum datang fitnah yang menghalang manusia daripada beramal.

Kesemua dalil ini membentuk satu prinsip besar dalam kehidupan seorang mukmin: jangan menangguhkan kebaikan apabila mempunyai peluang untuk melakukannya. Masa yang berlalu tidak akan kembali. Kesihatan yang hilang mungkin tidak kembali. Harta yang telah habis tidak boleh digunakan untuk bersedekah. Umur yang telah berlalu tidak boleh diulang. Maka, selama pintu amal masih terbuka, seorang mukmin hendaklah segera memasukinya.

Perlumbaan ini bukan untuk mencari kedudukan di mata manusia, tetapi untuk mencari kedudukan di sisi Allah. Bukan untuk menjadi terkenal, tetapi untuk memperoleh keampunan. Bukan untuk mengalahkan orang lain, tetapi untuk mengalahkan kelemahan diri sendiri. Bukan untuk membuktikan bahawa kita lebih baik daripada orang lain, tetapi untuk menjadi lebih baik daripada diri kita yang semalam.

Oleh itu, seorang mukmin hendaklah sentiasa bertanya kepada dirinya: Apakah kebaikan yang boleh aku lakukan hari ini? Apakah amal yang boleh aku tambah? Siapakah yang boleh aku bantu? Ilmu apakah yang boleh aku pelajari? Siapakah yang boleh aku ajarkan? Dosa apakah yang mesti aku tinggalkan? Kesempatan apakah yang sedang Allah berikan kepadaku?

Inilah semangat فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ. Ia adalah seruan supaya manusia tidak menjadi orang yang lambat apabila pintu kebaikan dibuka. Ia adalah seruan supaya manusia menggunakan masa sebelum kematian, menggunakan kesihatan sebelum sakit, menggunakan kekayaan sebelum kefakiran dan menggunakan kehidupan sebelum datangnya ajal.

Maka, orang yang benar-benar memahami seruan al-Quran bukanlah orang yang hanya mengetahui banyak dalil tentang kebaikan, tetapi orang yang apabila mengetahui kebaikan, dia segera mengamalkannya. Dia mendengar seruan Allah, lalu dia menyahut. Dia mengetahui peluang pahala, lalu dia mengambilnya. Dia melihat pintu kebajikan terbuka, lalu dia memasukinya. Dia mengetahui bahawa hidup ini singkat, lalu dia memperbanyakkan bekalan untuk perjalanan yang panjang menuju pertemuan dengan Allah سبحانه وتعالى.

asa

Laman Web

Search This Blog

Ustaz Roslan MAIK