Petunjuk Dari Surah Asy-Syura Ayat 7
edit / Petunjuk Dari Surah Asy-Syura Ayat 7 / as
Petunjuk Daripada Surah Asy-Syūrā Ayat 7: Al-Quran Diturunkan Dalam Bahasa Arab Untuk Memberikan Peringatan Kepada Ummul Qura Dan Seluruh Manusia Tentang Hari Perhimpunan Yang Tidak Diragukan
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾
“Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu al-Quran dalam bahasa Arab, supaya engkau memberi peringatan kepada Ummul Qura (Makkah) dan orang-orang yang berada di sekitarnya, serta memberi peringatan tentang Hari Perhimpunan yang tidak ada keraguan padanya; satu golongan berada di dalam syurga dan satu golongan berada di dalam neraka yang menyala-nyala.”
Surah Asy-Syūrā: 7
Ayat ini menghimpunkan beberapa hakikat yang sangat besar: al-Quran ialah wahyu daripada Allah سبحانه وتعالى, al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab, Rasulullah ﷺ diutus untuk memberikan peringatan, dakwah Islam bermula dengan Ummul Qura kemudian meluas kepada manusia di sekelilingnya, Hari Kiamat adalah suatu kepastian yang tidak boleh diragukan, dan kesudahan manusia pada akhirnya terbahagi kepada dua golongan: golongan yang mendapat syurga dan golongan yang mendapat neraka.
Ayat ini juga menunjukkan bahawa al-Quran bukan sekadar kitab untuk dibaca, tetapi kitab yang membawa peringatan yang menggoncangkan hati. Ia mengingatkan manusia tentang hakikat kehidupan, kematian, kebangkitan, perhimpunan di hadapan Allah, hisab, pembalasan dan kesudahan akhirat. Dunia yang manusia lihat bukanlah pengakhiran perjalanan. Ada hari apabila seluruh manusia akan dihimpunkan. Pada hari itu, kedudukan, harta, keluarga dan kekuasaan dunia tidak lagi menjadi ukuran. Yang menentukan keselamatan ialah iman dan amal yang diterima oleh Allah سبحانه وتعالى.
1. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Wahyu Daripada Allah سبحانه وتعالى
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾
“Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu.”
Ayat ini menetapkan bahawa al-Quran datang melalui wahyu Allah سبحانه وتعالى kepada Rasulullah ﷺ. Ia bukan hasil pemikiran manusia, bukan hasil renungan seorang ahli falsafah, bukan hasil pengalaman kerohanian manusia dan bukan hasil ciptaan Rasulullah ﷺ sendiri.
Rasulullah ﷺ menerima wahyu daripada Allah dan menyampaikannya kepada manusia. Oleh sebab al-Quran ialah wahyu Allah, maka kedudukannya berbeza daripada mana-mana tulisan manusia. Tulisan manusia boleh benar dan boleh salah. Pemikiran manusia boleh berubah. Teori manusia boleh dibatalkan oleh teori yang lebih baru. Tetapi wahyu Allah adalah kebenaran yang menjadi petunjuk kepada manusia.
Maka seorang Muslim wajib memuliakan al-Quran sebagai kalam Allah dan menjadikannya sebagai sumber petunjuk dalam kehidupannya.
2. Petunjuk Bahawa Wahyu Adalah Anugerah Allah Kepada Rasulullah ﷺ
Allah berfirman:
﴿أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ﴾
“Kami wahyukan kepadamu.”
Ini menunjukkan bahawa Rasulullah ﷺ menerima wahyu daripada Allah سبحانه وتعالى. Baginda ﷺ tidak menentukan sendiri apa yang hendak disampaikan kepada manusia. Baginda ﷺ menyampaikan apa yang Allah wahyukan.
Maka apabila Rasulullah ﷺ menyampaikan ayat al-Quran, manusia sebenarnya sedang menerima berita daripada Tuhan mereka melalui Rasul yang dipilih-Nya.
Ini memberikan kedudukan yang sangat tinggi kepada risalah Nabi Muhammad ﷺ. Baginda ﷺ bukan sekadar seorang guru atau pemimpin masyarakat. Baginda ﷺ adalah Rasul Allah yang menerima wahyu dan menyampaikannya kepada umat.
3. Petunjuk Bahawa Al-Quran Diturunkan Dalam Bahasa Arab
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿قُرْآنًا عَرَبِيًّا﴾
“Al-Quran dalam bahasa Arab.”
Ayat ini menunjukkan bahawa bahasa al-Quran ialah bahasa Arab. Ini bukan perkara yang berlaku tanpa hikmah. Rasulullah ﷺ ialah seorang Arab dan masyarakat pertama yang menerima dakwah Baginda ﷺ ialah masyarakat Arab.
Dengan diturunkan dalam bahasa Arab, hujah Allah ditegakkan dengan bahasa yang difahami oleh masyarakat pertama yang menerima risalah. Mereka tidak boleh berkata bahawa mereka tidak memahami bahasa yang digunakan oleh Rasulullah ﷺ.
Ini juga menunjukkan pentingnya mempelajari bahasa Arab bagi sesiapa yang ingin memahami al-Quran dengan lebih mendalam. Terjemahan memberikan makna umum, tetapi memahami bahasa asal membantu seseorang mengetahui ketepatan lafaz, struktur ayat, susunan perkataan dan keindahan makna yang terkandung dalam wahyu.
4. Petunjuk Bahawa Bahasa Arab Mempunyai Kedudukan Penting Dalam Memahami Al-Quran
Allah memilih bahasa Arab sebagai bahasa al-Quran. Oleh itu, seseorang yang ingin mendalami tafsir perlu memberikan perhatian kepada bahasa Arab.
Satu perkataan dalam al-Quran boleh mempunyai makna yang luas. Perubahan bentuk perkataan boleh memberikan perubahan makna. Susunan perkataan juga mempunyai kesan terhadap maksud.
Maka tafsir al-Quran tidak boleh dibina hanya berdasarkan terjemahan tanpa merujuk kepada bahasa Arab, tafsir dan penjelasan ulama.
Ini bukan bermaksud orang yang tidak menguasai bahasa Arab tidak boleh memahami al-Quran. Mereka boleh membaca terjemahan dan tafsir. Namun apabila ingin membuat kesimpulan yang mendalam tentang makna ayat, seseorang perlu mempunyai asas ilmu yang mencukupi.
5. Petunjuk Bahawa Al-Quran Diturunkan Untuk Memberikan Peringatan
Allah berfirman:
﴿لِّتُنذِرَ﴾
“Supaya engkau memberi peringatan.”
Ini menunjukkan bahawa salah satu tujuan utama al-Quran ialah memberikan peringatan kepada manusia.
Manusia mudah lupa.
Manusia mudah lalai.
Manusia mudah tenggelam dalam dunia.
Manusia mudah lupa bahawa dia akan mati.
Manusia mudah lupa bahawa dia akan dibangkitkan.
Manusia mudah lupa bahawa setiap perbuatannya akan diperhitungkan.
Maka al-Quran datang sebagai peringatan yang mengembalikan manusia kepada hakikat kehidupan.
6. Petunjuk Bahawa Dakwah Rasulullah ﷺ Mengandungi Peringatan Dan Ancaman
Perkataan:
﴿تُنذِرَ﴾
berasal daripada makna memberikan peringatan terhadap sesuatu yang menakutkan dan membahayakan.
Ini menunjukkan bahawa dakwah Rasulullah ﷺ bukan hanya menyampaikan berita gembira, tetapi juga memberikan ancaman kepada mereka yang memilih jalan kesesatan.
Rasulullah ﷺ memberi peringatan tentang azab Allah.
Memberi peringatan tentang neraka.
Memberi peringatan tentang hari kebangkitan.
Memberi peringatan tentang akibat syirik dan kufur.
Memberi peringatan tentang dosa dan maksiat.
Ini menunjukkan bahawa dakwah yang benar mempunyai unsur targhīb dan tarhīb — menggalakkan kepada kebaikan dan memberi peringatan terhadap keburukan.
7. Petunjuk Bahawa Rasulullah ﷺ Diutus Untuk Memberikan Peringatan Kepada Manusia
Allah سبحانه وتعالى memberikan tugas kepada Rasulullah ﷺ:
﴿لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ﴾
“Supaya engkau memberi peringatan kepada Ummul Qura.”
Baginda ﷺ bukan sekadar mengajar manusia ilmu dunia. Baginda ﷺ datang untuk menyelamatkan manusia daripada kebinasaan akhirat.
Baginda ﷺ mengingatkan manusia supaya kembali kepada Allah.
Baginda ﷺ mengajak manusia meninggalkan kesyirikan.
Baginda ﷺ mengajak manusia beriman.
Baginda ﷺ mengajak manusia beribadah kepada Allah.
Baginda ﷺ mengingatkan manusia tentang hari pembalasan.
Maka inti dakwah Rasulullah ﷺ ialah menyelamatkan manusia daripada kesesatan menuju jalan keselamatan.
8. Petunjuk Bahawa Makkah Mempunyai Kedudukan Istimewa Dalam Dakwah Islam
Allah menyebut:
﴿أُمَّ الْقُرَىٰ﴾
“Ibu kota segala negeri” atau “Ummul Qura.”
Yang dimaksudkan ialah Makkah.
Makkah mempunyai kedudukan yang sangat istimewa dalam sejarah agama. Di situlah Kaabah berada. Di situlah Rasulullah ﷺ dilahirkan. Di situlah dakwah Islam bermula secara terbuka kepada masyarakat Arab.
Ayat ini menunjukkan bahawa Makkah menjadi titik penting dalam penyampaian risalah Islam.
Namun Islam tidak berhenti di Makkah. Dari Makkah, risalah itu disampaikan kepada manusia yang berada di sekitarnya dan akhirnya kepada seluruh manusia.
9. Petunjuk Bahawa Dakwah Bermula Dengan Menyampaikan Kebenaran Kepada Masyarakat Terdekat
Allah berfirman:
﴿وَمَنْ حَوْلَهَا﴾
“Dan orang-orang yang berada di sekitarnya.”
Ini menunjukkan bahawa dakwah Rasulullah ﷺ mempunyai keluasan yang melampaui Makkah. Mereka yang berada di sekitar Makkah juga termasuk dalam sasaran peringatan.
Ini memberikan satu prinsip penting dalam dakwah: manusia perlu menyampaikan kebenaran bermula daripada lingkungan yang paling dekat, kemudian berkembang kepada masyarakat yang lebih luas.
Keluarga, jiran, masyarakat dan orang yang berada di sekeliling semuanya mempunyai hak untuk menerima peringatan dan nasihat.
10. Petunjuk Bahawa Islam Bukan Agama Untuk Satu Bangsa Sahaja
Walaupun ayat ini menyebut Makkah dan orang-orang di sekelilingnya, risalah Islam bukan terbatas kepada bangsa Arab.
Rasulullah ﷺ diutus membawa risalah untuk manusia.
Al-Quran diturunkan untuk menjadi petunjuk.
Dakwah Islam berkembang daripada Makkah kepada Madinah, kemudian ke seluruh Jazirah Arab dan akhirnya ke seluruh dunia.
Maka seseorang tidak boleh memahami ayat ini sebagai pembatasan risalah Islam hanya kepada bangsa Arab. Makkah ialah titik permulaan penyampaian, bukan batas akhir risalah.
11. Petunjuk Bahawa Dakwah Islam Bersifat Universal
Al-Quran memberikan peringatan tentang Hari Perhimpunan kepada manusia.
Hari Kiamat bukan hanya untuk orang Arab.
Hari Kiamat bukan hanya untuk penduduk Makkah.
Hari Kiamat ialah hari seluruh manusia akan dihimpunkan.
Maka risalah yang mengingatkan tentang hari tersebut juga bersifat universal.
Setiap manusia perlu mengetahui bahawa dia akan berdiri di hadapan Allah سبحانه وتعالى.
12. Petunjuk Bahawa Hari Perhimpunan Adalah Hari Yang Pasti Berlaku
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ﴾
“Dan memberi peringatan tentang Hari Perhimpunan.”
Hari tersebut dinamakan Hari Perhimpunan kerana manusia akan dihimpunkan.
Manusia yang pertama hingga manusia yang terakhir.
Manusia daripada seluruh bangsa.
Manusia daripada seluruh zaman.
Semua akan dikumpulkan.
Tiada seorang pun yang dapat melarikan diri.
Tiada seorang pun yang dapat bersembunyi.
Tiada seorang pun yang boleh menghalang perhimpunan tersebut.
Ini merupakan hakikat yang sangat besar. Kehidupan dunia akan berakhir, tetapi manusia akan dihimpunkan untuk menghadapi kehidupan akhirat.
13. Petunjuk Bahawa Hari Kiamat Tidak Boleh Diragukan
Allah berfirman:
﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾
“Tidak ada keraguan padanya.”
Ini merupakan penegasan yang sangat kuat. Allah tidak mengatakan sekadar bahawa Hari Kiamat mungkin berlaku. Allah menafikan segala keraguan tentangnya.
Hari Kiamat pasti berlaku.
Kebangkitan pasti berlaku.
Hisab pasti berlaku.
Pembalasan pasti berlaku.
Syurga pasti ada.
Neraka pasti ada.
Maka seorang Muslim tidak boleh menjadikan akhirat sebagai sesuatu yang sekadar teori. Akhirat adalah kepastian yang mesti mempengaruhi kehidupan sehari-hari.
14. Petunjuk Bahawa Keraguan Terhadap Hari Akhirat Merosakkan Cara Manusia Menjalani Kehidupan
Jika seseorang benar-benar yakin bahawa dia akan berdiri di hadapan Allah, kehidupannya akan berubah.
Dia akan berhati-hati dalam bercakap.
Dia akan menjaga amanah.
Dia akan takut melakukan kezaliman.
Dia akan menjaga solat.
Dia akan bertaubat daripada dosa.
Dia akan bersabar ketika diuji.
Dia tidak akan terlalu tenggelam dalam dunia.
Sebaliknya, apabila manusia melupakan akhirat, dia mudah menganggap dunia sebagai segala-galanya.
15. Petunjuk Bahawa Al-Quran Menghubungkan Iman Dengan Kehidupan Akhirat
Ayat ini menghubungkan al-Quran, peringatan dan Hari Perhimpunan.
Ini menunjukkan bahawa iman kepada akhirat adalah asas penting dalam pembentukan manusia.
Jika manusia percaya bahawa segala amal akan dihitung, dia akan lebih berhati-hati.
Jika dia percaya bahawa kezaliman akan dibalas, dia akan takut menzalimi.
Jika dia percaya bahawa kebaikan akan dibalas, dia akan terdorong melakukan kebaikan.
Maka iman kepada akhirat bukan sekadar pengetahuan tentang masa depan. Ia merupakan kuasa yang membentuk akhlak manusia pada hari ini.
16. Petunjuk Bahawa Kehidupan Dunia Bukan Kesudahan
Allah mengingatkan tentang Hari Perhimpunan.
Ini bermaksud dunia bukan tempat tinggal terakhir manusia.
Manusia datang ke dunia.
Kemudian dia mati.
Kemudian dia dibangkitkan.
Kemudian dia dihimpunkan.
Kemudian dia dihisab.
Kemudian dia menerima balasan.
Maka manusia yang hidup hanya untuk dunia sebenarnya sedang melupakan perjalanan yang lebih panjang.
17. Petunjuk Bahawa Manusia Akhirnya Akan Terbahagi Kepada Dua Golongan
Allah سبحانه وتعالى berfirman:
﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾
“Satu golongan berada di dalam syurga dan satu golongan berada di dalam neraka yang menyala-nyala.”
Ayat ini menunjukkan bahawa kesudahan manusia akhirnya terbahagi kepada dua.
Golongan pertama menuju syurga.
Golongan kedua menuju neraka.
Ini menunjukkan bahawa tidak ada tempat ketiga sebagai kesudahan akhir manusia.
Manusia boleh mempunyai pelbagai kedudukan di dunia. Ada yang kaya dan miskin. Ada yang berkuasa dan lemah. Ada yang terkenal dan tidak dikenali. Tetapi pada akhirnya, persoalan terbesar ialah: di manakah tempat kembali seseorang selepas kematian?
18. Petunjuk Bahawa Syurga Adalah Kesudahan Yang Dijanjikan Kepada Golongan Yang Beriman
Allah menyebut:
﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ﴾
“Satu golongan berada di dalam syurga.”
Syurga ialah tempat kenikmatan yang Allah sediakan bagi hamba-hamba-Nya yang beriman dan taat.
Kenikmatan syurga tidak dapat dibandingkan dengan kenikmatan dunia. Dunia mempunyai penyakit, kesedihan, kematian dan perpisahan. Syurga adalah tempat yang Allah sediakan sebagai balasan yang sempurna.
Maka seorang Muslim hendaklah menjadikan syurga sebagai tujuan hidup yang lebih besar daripada kenikmatan dunia.
19. Petunjuk Bahawa Neraka Adalah Kesudahan Yang Sangat Dahsyat
Allah menyebut:
﴿وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾
“Dan satu golongan berada di dalam neraka yang menyala-nyala.”
Allah menggunakan gambaran السَّعِيرِ, iaitu api yang menyala-nyala.
Ini menunjukkan betapa beratnya ancaman neraka.
Seorang Muslim tidak boleh menganggap neraka sebagai perkara yang ringan.
Peringatan tentang neraka sepatutnya menjadikan hati takut kepada Allah dan mendorong manusia meninggalkan kekufuran, syirik dan maksiat.
20. Petunjuk Bahawa Manusia Hendaklah Takut Kepada Kesudahan Yang Buruk
Apabila Allah menyebut dua golongan, manusia hendaklah bertanya kepada dirinya sendiri: di manakah aku akan berada?
Soalan ini bukan untuk menjadikan manusia berputus asa. Sebaliknya, ia menggerakkan manusia untuk beramal.
Selagi seseorang masih hidup, pintu taubat masih terbuka.
Dia boleh kembali kepada Allah.
Dia boleh meninggalkan dosa.
Dia boleh memperbaiki amal.
Dia boleh memohon keampunan.
Maka peringatan tentang neraka hendaklah menjadi pendorong kepada taubat, bukan alasan untuk berputus asa.
21. Petunjuk Bahawa Dakwah Yang Benar Perlu Mengingatkan Manusia Tentang Akhirat
Dakwah yang hanya bercakap tentang kesenangan dunia tetapi tidak mengingatkan manusia tentang akhirat adalah dakwah yang tidak lengkap.
Rasulullah ﷺ mengingatkan manusia tentang syurga.
Baginda ﷺ mengingatkan manusia tentang neraka.
Baginda ﷺ mengingatkan manusia tentang kematian.
Baginda ﷺ mengingatkan manusia tentang hari kebangkitan.
Baginda ﷺ mengingatkan manusia tentang hisab.
Maka pendakwah hendaklah menghidupkan kembali kesedaran akhirat dalam hati manusia.
22. Petunjuk Bahawa Peringatan Tentang Akhirat Adalah Rahmat Allah
Peringatan tentang neraka bukan bertujuan menyeksa manusia secara psikologi. Ia adalah rahmat.
Allah memberitahu manusia tentang bahaya supaya manusia dapat menghindarinya.
Jika seseorang diberitahu bahawa di hadapannya terdapat jurang yang dalam, pemberitahuan itu adalah rahmat.
Begitu juga Allah memberikan peringatan tentang neraka agar manusia tidak memilih jalan yang membawa kepadanya.
23. Petunjuk Bahawa Al-Quran Mendidik Manusia Dengan Keseimbangan Takut Dan Harap
Ayat ini menyebut syurga dan neraka.
Syurga membangkitkan harapan.
Neraka membangkitkan ketakutan.
Seorang Mukmin hidup antara dua keadaan ini.
Dia berharap kepada rahmat Allah sehingga tidak berputus asa.
Dia takut kepada azab Allah sehingga tidak merasa aman daripada hukuman-Nya.
Keseimbangan ini menjaga hati daripada dua penyakit: putus asa dan rasa aman palsu.
24. Petunjuk Bahawa Setiap Manusia Perlu Bersedia Untuk Hari Perhimpunan
Hari Perhimpunan bukan sesuatu yang hanya perlu diketahui. Ia perlu dipersiapkan.
Persiapan dilakukan dengan iman.
Dengan tauhid.
Dengan solat.
Dengan taubat.
Dengan amal soleh.
Dengan meninggalkan dosa.
Dengan menjaga hak manusia.
Dengan memperbanyakkan amal yang diterima Allah.
Seseorang yang mengetahui bahawa dia akan berdiri di hadapan Allah tidak akan menjalani hidup tanpa tujuan.
25. Petunjuk Bahawa Masa Di Dunia Sangat Singkat Berbanding Kehidupan Akhirat
Manusia mungkin hidup puluhan tahun.
Namun kehidupan akhirat tidak berakhir.
Maka orang yang bijak ialah orang yang menggunakan kehidupan dunia untuk menyediakan bekalan akhirat.
Dia tidak meninggalkan dunia sepenuhnya, tetapi dia tidak menjadikan dunia sebagai tujuan akhir.
Dia bekerja, berkeluarga dan mencari rezeki, tetapi semuanya dilakukan dalam kerangka ketaatan kepada Allah.
26. Petunjuk Bahawa Dakwah Perlu Dimulakan Dengan Mengingatkan Manusia Tentang Tujuan Hidup
Manusia sering bertanya:
“Apa yang aku mahu?”
Tetapi al-Quran mengajar manusia bertanya:
“Untuk apa aku diciptakan?”
Hari Perhimpunan memberikan jawapan bahawa kehidupan ini mempunyai kesudahan.
Manusia diciptakan bukan untuk hidup tanpa arah.
Dia akan kembali kepada Allah.
Maka setiap pilihan hidup perlu dinilai berdasarkan perjalanan menuju akhirat.
27. Petunjuk Bahawa Peringatan Al-Quran Menyelamatkan Manusia Daripada Kelalaian
Manusia mudah lupa.
Dia boleh sibuk mencari wang sehingga lupa mati.
Dia boleh sibuk mengejar kedudukan sehingga lupa hisab.
Dia boleh sibuk membina rumah sehingga lupa bahawa suatu hari dia akan meninggalkan rumah itu.
Dia boleh sibuk menjaga tubuh sehingga lupa bahawa tubuh itu akan kembali menjadi tanah.
Al-Quran datang untuk mengembalikan manusia kepada kesedaran yang benar.
28. Petunjuk Bahawa Kemenangan Sebenar Adalah Keselamatan Di Akhirat
Dunia sering mengukur kejayaan berdasarkan kekayaan, populariti dan kedudukan.
Tetapi al-Quran mengajar ukuran yang lebih besar.
Kejayaan sebenar ialah apabila seseorang diselamatkan daripada neraka dan dimasukkan ke dalam syurga.
Seseorang mungkin kalah dalam urusan dunia tetapi menang di akhirat.
Seseorang mungkin menang dalam urusan dunia tetapi rugi di akhirat.
Maka ukuran kejayaan seorang Mukmin tidak boleh berhenti pada dunia.
29. Petunjuk Bahawa Setiap Manusia Perlu Memilih Jalan Yang Membawa Kepada Syurga
Ayat ini menyebut dua golongan.
Ini bermaksud kehidupan dunia merupakan medan pilihan.
Manusia memilih iman atau kufur.
Manusia memilih taat atau maksiat.
Manusia memilih jalan kebenaran atau kesesatan.
Pilihan itu akhirnya membawa kepada kesudahan yang berbeza.
Maka manusia tidak boleh hidup tanpa pedoman. Dia perlu memilih jalan yang diredai Allah.
30. Petunjuk Bahawa Al-Quran Adalah Peringatan Yang Membawa Manusia Daripada Dunia Menuju Akhirat
Keseluruhan ayat ini bergerak daripada wahyu kepada peringatan, daripada Makkah kepada manusia di sekitarnya, kemudian kepada Hari Perhimpunan, dan akhirnya kepada syurga atau neraka.
Ini merupakan susunan yang sangat mendalam.
Allah menurunkan wahyu.
Rasul menyampaikan wahyu.
Manusia menerima peringatan.
Manusia akan dihimpunkan.
Manusia akan dibahagikan berdasarkan kesudahannya.
Akhirnya, manusia menuju syurga atau neraka.
Maka al-Quran datang untuk mempersiapkan manusia sebelum tiba hari yang tidak lagi berguna penyesalan. Selagi manusia masih hidup, dia masih mempunyai peluang untuk memilih jalan yang benar. Tetapi apabila Hari Perhimpunan tiba, pilihan telah berakhir dan pembalasan akan bermula.
Kesimpulan Besar Petunjuk Daripada Surah Asy-Syūrā Ayat 7
Surah Asy-Syūrā ayat 7 memberikan gambaran yang sangat jelas tentang tujuan wahyu dan tujuan kerasulan. Allah سبحانه وتعالى mewahyukan kepada Rasulullah ﷺ sebuah قُرْآنًا عَرَبِيًّا, al-Quran dalam bahasa Arab, supaya Baginda ﷺ memberikan peringatan kepada أُمَّ الْقُرَىٰ, iaitu Makkah, dan orang-orang yang berada di sekitarnya. Ini menunjukkan bahawa dakwah Islam bermula dengan penyampaian wahyu kepada masyarakat yang paling dekat dengan tempat turunnya risalah, tetapi risalah tersebut tidak berhenti di situ. Ia membawa peringatan yang bersifat luas kerana perkara yang diperingatkan ialah يَوْمَ الْجَمْعِ, Hari Perhimpunan yang akan melibatkan seluruh manusia.
Allah سبحانه وتعالى kemudian menegaskan:
﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾
“Tidak ada keraguan padanya.”
Ini menunjukkan bahawa Hari Kiamat bukan cerita yang boleh diragukan, bukan kemungkinan yang belum pasti dan bukan simbol semata-mata. Ia adalah satu hakikat yang pasti berlaku. Manusia akan mati. Manusia akan dibangkitkan. Manusia akan dihimpunkan. Manusia akan berhadapan dengan Allah سبحانه وتعالى. Kemudian manusia akan menerima balasan.
Ayat ini juga mengajar bahawa kesudahan manusia akhirnya hanya menuju kepada dua tempat:
﴿فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ﴾
“Satu golongan berada di dalam syurga dan satu golongan berada di dalam neraka yang menyala-nyala.”
Maka manusia perlu melihat kehidupan dunia dengan pandangan akhirat. Jangan menilai kejayaan hanya dengan kekayaan. Jangan menilai kegagalan hanya dengan kemiskinan. Jangan menganggap seseorang berjaya hanya kerana dia memiliki kedudukan. Jangan menganggap seseorang gagal hanya kerana dia kehilangan dunia. Ukuran terbesar ialah kesudahan manusia setelah Hari Perhimpunan.
Petunjuk paling besar daripada Surah Asy-Syūrā ayat 7 ialah bahawa al-Quran diturunkan sebagai wahyu Allah yang membawa manusia kepada kesedaran tentang perjalanan akhirat. Rasulullah ﷺ diutus untuk memberikan peringatan, bukan sekadar menyampaikan maklumat. Makkah menjadi titik awal penyampaian risalah, tetapi peringatan itu membawa manusia kepada satu hakikat yang melampaui batas tempat dan bangsa: semua manusia akan dihimpunkan pada hari yang tidak ada keraguan padanya. Pada hari itu, manusia tidak lagi dinilai berdasarkan kedudukan dunia, kekayaan, keturunan atau kemasyhuran, tetapi mereka akan berhadapan dengan kesudahan yang hakiki. Maka orang yang benar-benar memahami ayat ini akan menjadikan al-Quran sebagai peringatan yang hidup dalam dirinya; dia akan takut kepada neraka, berharap kepada syurga, bersedia menghadapi kematian, memperbaiki amal, bertaubat daripada dosa dan menjalani seluruh kehidupan dengan kesedaran bahawa suatu hari nanti dia akan berdiri seorang diri di hadapan Allah سبحانه وتعالى.
asas
asa
