Perbahasan Tentang Ayat 25 Dari Surah Al-Baqarah ... وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ... (Al-Baqarah:25)
edit / حرف ع / Perkataan عَمِلُوا / as
- Perbahasan Tentang Ayat 25 Dari Surah Al-Baqarah وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا ... (Al-Baqarah:25) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 25 Dari Surah Al-Baqarah ... وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ... (Al-Baqarah:25) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 25 Dari Surah Al-Baqarah ... أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ ... (Al-Baqarah:25) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 25 Dari Surah Al-Baqarah ... تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُۖ ... (Al-Baqarah:25) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 25 Dari Surah Al-Baqarah ... كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقًاۙ ... (Al-Baqarah:25) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 25 Dari Surah Al-Baqarah ... قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُۖ ... (Al-Baqarah:25) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 25 Dari Surah Al-Baqarah ... وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًاۖ ... (Al-Baqarah:25) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 25 Dari Surah Al-Baqarah ... وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌۖ ... (Al-Baqarah:25) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 25 Dari Surah Al-Baqarah ... وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (Al-Baqarah:25) / edit
Perbahasan Tentang Ayat 25 Dari Surah Al-Baqarah: وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
Ungkapan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ merupakan sebahagian daripada firman Allah dalam Surah Al-Baqarah ayat 25. Allah berfirman:
وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
Perbahasan ini hanya tertumpu kepada penyataan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ, iaitu perbuatan mereka yang melakukan segala amalan yang soleh. Ungkapan yang sangat pendek ini sebenarnya membawa makna yang sangat luas kerana Allah tidak mencukupkan penyebutan iman sahaja, bahkan Allah mengiringi iman dengan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Di sini terdapat suatu penjelasan yang sangat besar tentang hubungan antara iman dan amal, hubungan antara keyakinan hati dengan perbuatan anggota, hubungan antara perkara yang tersembunyi dalam diri manusia dengan perkara yang zahir daripada dirinya, serta hubungan antara apa yang diyakini seorang hamba terhadap Allah dengan bagaimana keyakinan itu diterjemahkan dalam kehidupannya.
Perkataan وَعَمِلُوا terdiri daripada huruf و yang menghubungkan ungkapan ini dengan penyataan sebelumnya, kemudian عَمِلُوا yang menunjukkan bahawa mereka telah melakukan. Perkataan الصَّالِحَاتِ pula menunjukkan amalan-amalan yang bersifat soleh, baik, benar dan diredai. Maka apabila kedua-duanya digabungkan, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ bukan sekadar bermaksud bahawa mereka melakukan banyak pekerjaan yang baik menurut ukuran manusia, tetapi menunjukkan bahawa mereka mengerjakan amal yang mempunyai sifat kesolehan yang diterima di sisi Allah. Perbezaan ini sangat penting kerana tidak semua pekerjaan yang kelihatan baik pada pandangan manusia secara automatik menjadi amal soleh di sisi Allah.
Ungkapan ini juga memperlihatkan bahawa amal soleh bukanlah sesuatu yang terpisah daripada iman. Allah menyebut وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ selepas الَّذِينَ آمَنُوا. Susunan ini memberikan gambaran bahawa orang yang benar-benar beriman bukanlah orang yang berhenti pada pengakuan semata-mata, bahkan keimanan yang benar akan mempunyai kesan pada amal perbuatannya. Iman berada pada tempatnya dan amal berada pada tempatnya, namun kedua-duanya mempunyai hubungan yang sangat erat. Iman bukan amal, dan amal bukan iman dalam pengertian bahawa kedua-dua istilah itu tidak semestinya sama dari sudut makna khususnya, tetapi iman yang benar akan melahirkan ketaatan dan amal yang soleh.
Apabila Allah menyebut وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ, Allah tidak menyebut وَعَمِلُوا الْخَيْرَ atau وَعَمِلُوا الْحَسَنَاتِ dalam ayat ini. Pemilihan lafaz الصَّالِحَاتِ mempunyai kekuatan makna yang tersendiri. Lafaz صَالِح berasal daripada makna yang berkaitan dengan baik, lurus, sesuai, benar dan tidak rosak. Maka amal soleh ialah amal yang berada dalam keadaan yang benar menurut ketetapan Allah. Ia bukan sekadar amal yang menghasilkan manfaat duniawi, bukan sekadar pekerjaan yang disukai manusia, dan bukan sekadar tindakan yang dianggap mulia oleh adat. Kesolehan amal mestilah dilihat berdasarkan hubungan amal itu dengan perintah Allah dan syariat-Nya.
Di sinilah terdapat satu asas penting dalam memahami وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Amal soleh tidak boleh ditentukan hanya berdasarkan perasaan manusia. Seseorang mungkin melihat sesuatu pekerjaan sebagai sangat baik, tetapi jika pekerjaan itu bertentangan dengan petunjuk Allah, maka ia tidak menjadi amal soleh hanya kerana manusia menganggapnya baik. Begitu juga seseorang mungkin tidak memahami hikmah sesuatu perintah Allah, tetapi apabila dia melaksanakannya kerana tunduk kepada Allah, maka amal itu termasuk dalam ketaatan yang soleh.
Amal soleh juga tidak semestinya sesuatu yang besar pada pandangan manusia. Seseorang mungkin menganggap solatnya sebagai perkara biasa kerana dia telah melakukannya bertahun-tahun. Seseorang mungkin menganggap sedekah yang sedikit sebagai perkara kecil. Seseorang mungkin menganggap menolong orang tua membawa barang sebagai pekerjaan yang tidak bernilai besar. Seseorang mungkin menganggap menjaga lidah daripada menyakiti manusia sebagai sesuatu yang tidak mempunyai keistimewaan. Namun di sisi Allah, ukuran amal tidak hanya bergantung kepada besarnya sesuatu pekerjaan pada pandangan manusia. Nilai amal berkait dengan keikhlasan, kebenaran, ketaatan dan kesesuaiannya dengan petunjuk Allah.
Ungkapan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ juga menunjukkan bahawa agama bukan sekadar pengetahuan. Seseorang boleh mengetahui banyak perkara tentang kebaikan tetapi tidak melakukannya. Dia boleh mengetahui hukum solat tetapi tidak bersolat. Dia boleh mengetahui kewajipan berbuat baik kepada ibu bapa tetapi menderhaka. Dia boleh mengetahui keharaman mengumpat tetapi lidahnya sentiasa mengumpat. Dia boleh mengetahui kelebihan sedekah tetapi kedekut. Dia boleh mengetahui kewajipan berlaku adil tetapi menzalimi orang lain. Pengetahuan sahaja belum mencapai maksud وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Ayat ini membawa manusia daripada mengetahui kepada melakukan.
Perhatikan bahawa Allah menggunakan lafaz عَمِلُوا. Ia berasal daripada عمل yang berkaitan dengan perbuatan dan pekerjaan. Ini menunjukkan bahawa keimanan mempunyai kesan yang nyata. Orang yang benar-benar memahami kebesaran Allah akan berusaha melakukan apa yang Allah perintahkan. Orang yang benar-benar mengetahui bahawa Allah melihatnya akan menjaga perbuatannya. Orang yang benar-benar meyakini adanya pembalasan akan berhati-hati terhadap dosa dan bersungguh-sungguh melakukan kebaikan. Maka amal menjadi salah satu buah yang zahir daripada keyakinan yang hidup dalam diri.
Namun perlu difahami dengan tepat bahawa وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ bukan bermaksud bahawa seseorang mesti mencapai kesempurnaan dalam semua amalnya sebelum dia boleh dikatakan sebagai orang yang melakukan amal soleh. Manusia mempunyai kelemahan. Manusia boleh tersilap. Manusia boleh terlupa. Manusia boleh melakukan dosa. Tetapi orang yang beriman dan berusaha melakukan amal soleh tidak menjadikan kelemahan sebagai alasan untuk meninggalkan ketaatan. Apabila dia terjatuh, dia kembali. Apabila dia tersalah, dia bertaubat. Apabila dia lemah, dia berusaha menguatkan dirinya. Kesolehan bukan bermaksud manusia tidak pernah melakukan kesalahan, tetapi menunjukkan bahawa jalan hidupnya dibina atas ketaatan kepada Allah.
Lafaz الصَّالِحَاتِ pula berbentuk jamak. Ini membuka ruang makna yang luas. Allah tidak menyebut satu amal soleh sahaja. Kehidupan seorang mukmin mempunyai pelbagai bentuk amal soleh. Solat ialah amal soleh. Puasa ialah amal soleh. Zakat ialah amal soleh. Haji ialah amal soleh. Membaca Al-Quran ialah amal soleh. Berzikir ialah amal soleh. Menuntut ilmu yang bermanfaat ialah amal soleh. Mengajar ilmu yang benar ialah amal soleh. Menolong orang yang memerlukan ialah amal soleh. Berbakti kepada ibu bapa ialah amal soleh. Menunaikan amanah ialah amal soleh. Berlaku adil ialah amal soleh. Menjaga lidah daripada dusta ialah amal soleh. Menjauhi perkara haram kerana Allah ialah amal soleh. Bahkan meninggalkan sesuatu dosa kerana takut kepada Allah juga merupakan perbuatan yang mempunyai nilai ketaatan.
Oleh sebab itu, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ memberikan gambaran bahawa kehidupan seorang mukmin seharusnya dipenuhi dengan amal. Islam tidak mengajar manusia supaya hanya memiliki keyakinan dalam hati tetapi kehidupan luarannya tidak berubah. Sebaliknya, iman yang benar mempunyai kesan terhadap solatnya, akhlaknya, keluarganya, pekerjaannya, hartanya, lidahnya, pandangannya, hubungan sosialnya dan seluruh kehidupannya.
Dalam masa yang sama, ungkapan ini mengajar bahawa amal yang diterima bukanlah sembarangan amal. Allah menggunakan الصَّالِحَاتِ, bukan sekadar الأعمال. Ini menunjukkan bahawa terdapat amal yang dilakukan manusia tetapi tidak mencapai sifat soleh. Ada orang bekerja keras tetapi pekerjaannya haram. Ada orang menghabiskan masa membantu orang tetapi dalam masa yang sama dia melakukan kezaliman terhadap pihak lain. Ada orang memberi harta tetapi dengan tujuan mendapatkan pujian. Ada orang melakukan pekerjaan yang kelihatan baik tetapi sebenarnya bertentangan dengan syariat. Oleh itu, seseorang tidak boleh menilai amal hanya berdasarkan bentuk luarnya.
Amal soleh mempunyai hubungan dengan dua perkara yang sangat penting, iaitu benar dan ikhlas. Amal perlu dilakukan kerana Allah dan perlu dilakukan dengan cara yang dibenarkan Allah. Jika seseorang melakukan sesuatu kerana manusia, maka dia kehilangan keikhlasan. Jika seseorang melakukan sesuatu dengan niat yang baik tetapi menggunakan cara yang bertentangan dengan petunjuk Allah, niat baik sahaja tidak menjadikan perbuatan itu amal soleh. Inilah sebabnya seorang mukmin perlu menjaga hati dan perbuatannya secara serentak.
Ungkapan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ juga mengandungi penolakan terhadap kefahaman bahawa agama hanya berada dalam hati. Jika iman hanya dianggap sebagai sesuatu yang tidak mempunyai sebarang kesan pada perbuatan, maka penyebutan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ dalam ayat ini tidak mempunyai makna yang mendalam. Allah sendiri menghubungkan golongan yang mendapat berita gembira dengan dua perkara: الَّذِينَ آمَنُوا dan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Ini menunjukkan betapa pentingnya amal dalam kehidupan seorang mukmin.
Apabila seseorang menyebut bahawa dia beriman, maka kehidupannya sepatutnya bergerak menuju ketaatan. Jika seseorang benar-benar mengetahui bahawa Allah Maha Melihat, maka pengetahuan itu sepatutnya menyebabkan dia menjaga dirinya ketika bersendirian. Jika dia benar-benar yakin bahawa setiap amal akan diperhitungkan, dia akan berhati-hati terhadap dosa. Jika dia benar-benar berharap kepada syurga, dia akan berusaha mengerjakan ketaatan. Jika dia benar-benar takut kepada neraka, dia akan berusaha meninggalkan maksiat. Maka iman yang hidup akan menghasilkan amal.
Namun وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ juga mengajar bahawa amal soleh bukan sekadar perbuatan anggota badan. Walaupun lafaz عَمِلُوا secara zahirnya merujuk kepada perbuatan, perbuatan manusia mempunyai hubungan yang sangat kuat dengan hati. Keikhlasan adalah pekerjaan hati. Niat adalah pekerjaan hati. Takut kepada Allah adalah pekerjaan hati. Berharap kepada Allah adalah pekerjaan hati. Mencintai Allah adalah pekerjaan hati. Maka amal soleh mempunyai dimensi zahir dan batin. Apa yang dilakukan oleh tangan perlu disertai dengan keadaan hati yang benar.
Seseorang mungkin memberi sedekah dengan tangannya, tetapi nilai amal itu berkaitan dengan keadaan hatinya. Seseorang mungkin membaca Al-Quran dengan lidahnya, tetapi dia perlu membacanya dengan tujuan mendekatkan diri kepada Allah. Seseorang mungkin berdiri dalam solat, tetapi hatinya perlu tunduk kepada Allah. Seseorang mungkin mengajar ilmu, tetapi dia perlu menjaga niatnya. Maka amal soleh tidak boleh dipisahkan daripada hati.
Lafaz وَعَمِلُوا juga menggunakan bentuk kata kerja yang menunjukkan tindakan. Ini memberikan gambaran gerakan dan usaha. Orang yang melakukan amal soleh tidak berada dalam keadaan pasif. Dia bergerak menuju kebaikan. Dia memilih ketaatan. Dia melawan hawa nafsu. Dia menahan dirinya daripada perkara yang dilarang. Dia menggunakan masa, tenaga, harta dan kemampuan yang Allah berikan untuk melakukan perkara yang diredai-Nya.
Di sini kita dapat melihat betapa besar nikmat masa. Masa ialah salah satu medan utama bagi وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Setiap hari manusia mempunyai peluang untuk mengisi waktunya dengan amal soleh atau mensia-siakannya. Dua manusia boleh mempunyai jumlah masa yang sama, tetapi hasil kehidupan mereka berbeza kerana cara mereka menggunakan masa. Seorang menggunakan masa untuk membaca Al-Quran, belajar ilmu, membantu keluarga dan beribadah. Seorang lagi menggunakan masa untuk perkara yang melalaikan, pertengkaran, hiburan berlebihan dan maksiat. Kedua-duanya menerima dua puluh empat jam sehari, tetapi nilai kehidupan mereka berbeza.
Oleh itu, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ sebenarnya mendidik manusia supaya tidak hanya bertanya, "Apakah yang aku percaya?" tetapi juga bertanya, "Apakah yang aku lakukan berdasarkan apa yang aku percaya?" Seorang Muslim tidak cukup hanya mengetahui bahawa solat itu wajib. Dia perlu solat. Tidak cukup hanya mengetahui bahawa berbakti kepada ibu bapa itu wajib. Dia perlu berbakti. Tidak cukup hanya mengetahui bahawa dusta itu haram. Dia perlu meninggalkannya. Tidak cukup hanya mengetahui bahawa sedekah itu mulia. Dia perlu memberi apabila mempunyai kemampuan.
Dalam ungkapan ini terdapat juga pengajaran bahawa amal soleh mempunyai banyak pintu. Jangan seseorang mengatakan, "Aku tidak mempunyai harta, maka aku tidak dapat melakukan amal soleh." Pintu amal soleh jauh lebih luas daripada harta. Dia boleh membantu orang. Dia boleh memberi nasihat yang baik. Dia boleh mengajar. Dia boleh membaca Al-Quran. Dia boleh berzikir. Dia boleh mendoakan saudaranya. Dia boleh menahan lidahnya daripada menyakiti orang. Dia boleh menolong keluarganya. Dia boleh menjaga amanah. Dia boleh bersabar terhadap kesusahan. Dia boleh meninggalkan dosa. Semua ini termasuk dalam ruang amal yang dapat membawa seorang hamba mendekati Allah.
Ungkapan الصَّالِحَاتِ juga memberikan isyarat bahawa kesolehan tidak hanya berada pada satu jenis ibadah. Seorang manusia perlu berusaha memperbaiki hubungan dengan Allah dan memperbaiki hubungan dengan manusia. Solat memperbaiki hubungan seorang hamba dengan Allah. Menjaga amanah memperbaiki hubungan dengan manusia. Sedekah membantu manusia yang memerlukan. Berbuat baik kepada ibu bapa memenuhi hak manusia yang sangat besar. Berlaku adil menegakkan hak. Menjaga lidah mengelakkan kerosakan sosial. Maka amal soleh membentuk manusia yang baik dalam ibadah dan muamalah.
Apabila Allah menyebut وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ selepas menyebut iman, terdapat juga pengajaran bahawa iman yang benar tidak seharusnya menjadi alasan seseorang meninggalkan amal. Kadangkala manusia berkata, "Yang penting hati baik." Tetapi ayat ini menunjukkan bahawa Allah tidak menyebut iman sahaja. Allah menyebut amal soleh. Hati yang baik sepatutnya menghasilkan perbuatan yang baik. Jika seseorang mendakwa hatinya baik tetapi sengaja meremehkan perintah Allah, maka dia perlu memeriksa semula keadaan hatinya.
Walau bagaimanapun, kita juga perlu berhati-hati daripada memahami ayat ini secara salah sehingga menganggap manusia masuk syurga kerana amalnya semata-mata. Segala kebaikan yang dilakukan seorang hamba tidak terlepas daripada rahmat Allah. Allah yang menciptakan manusia. Allah yang memberikan kemampuan. Allah yang memberikan kesihatan. Allah yang memberikan masa. Allah yang memberikan petunjuk. Allah yang membuka pintu ketaatan. Maka apabila seorang hamba melakukan amal soleh, dia tidak boleh berbangga seolah-olah dia telah memberikan sesuatu kepada Allah. Sebaliknya, dia bersyukur kerana Allah memberikan taufik kepadanya untuk melakukan amal tersebut.
Ini menjadikan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ sebagai medan syukur. Apabila seseorang mampu solat, dia bersyukur. Apabila dia mampu membaca Al-Quran, dia bersyukur. Apabila dia mampu bersedekah, dia bersyukur. Apabila dia mampu mengajar, dia bersyukur. Apabila dia mampu menolong orang lain, dia bersyukur. Jangan sampai seseorang melihat amalnya lalu memandang rendah orang lain. Amal soleh sepatutnya menjadikan manusia semakin merendah diri kepada Allah, bukan semakin sombong.
Ada manusia yang apabila melakukan beberapa amal soleh, dia mula melihat dirinya lebih baik daripada orang lain. Dia banyak membaca Al-Quran lalu merendahkan orang yang kurang membaca. Dia banyak bersedekah lalu menghina orang yang miskin. Dia banyak menghadiri majlis ilmu lalu memandang rendah orang yang belum banyak mengetahui. Ini bertentangan dengan ruh amal soleh. Amal yang benar sepatutnya membersihkan hati daripada kesombongan, kerana seorang hamba menyedari bahawa segala kemampuan untuk beramal datang daripada Allah.
Lafaz وَعَمِلُوا juga mengajar tentang kesinambungan. Allah tidak menggunakan gambaran bahawa mereka hanya pernah melakukan satu amal. الصَّالِحَاتِ menunjukkan pelbagai amal soleh. Seorang mukmin perlu membina kehidupan yang dipenuhi dengan pelbagai ketaatan. Ada masa untuk solat, ada masa untuk membaca, ada masa untuk bekerja, ada masa untuk keluarga, ada masa untuk membantu orang, ada masa untuk berehat dengan perkara yang harus. Bahkan pekerjaan dunia boleh menjadi amal yang bernilai apabila dilakukan dengan cara yang benar dan tujuan yang baik.
Misalnya seseorang bekerja mencari nafkah untuk keluarganya. Jika pekerjaan itu halal dan dia melaksanakan tanggungjawabnya dengan amanah, pekerjaan tersebut boleh menjadi sebahagian daripada kehidupan yang soleh. Seorang ibu menguruskan rumah tangga. Seorang bapa mencari nafkah. Seorang guru mengajar murid. Seorang doktor merawat pesakit. Seorang peniaga berlaku jujur. Seorang pekerja menunaikan tugas dengan amanah. Seorang jiran membantu jirannya. Semua ini boleh menjadi amal yang soleh apabila dilakukan dalam batas yang diredai Allah.
Maka وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ bukan ungkapan yang mengecilkan kehidupan dunia. Sebaliknya ia membimbing manusia supaya dunia dijadikan medan ketaatan. Makan boleh menjadi harus dan boleh menjadi bernilai apabila seseorang makan untuk mendapatkan kekuatan beribadah. Tidur adalah keperluan manusia, tetapi tidur yang dilakukan dengan niat supaya badan mendapat kekuatan untuk menunaikan tanggungjawab juga mempunyai nilai yang baik. Bekerja mencari rezeki halal adalah urusan dunia tetapi boleh menjadi ketaatan apabila dilakukan dengan niat yang benar dan cara yang halal.
Dalam masa yang sama, ungkapan ini mengingatkan bahawa perkara yang haram tidak berubah menjadi amal soleh hanya kerana seseorang mendakwa niatnya baik. Seseorang tidak boleh melakukan perkara haram kemudian berkata, "Niat saya baik." Kesolehan amal bukan berdasarkan niat sahaja. Niat yang baik perlu disertai dengan cara yang benar. Jika seseorang mengambil harta orang lain tanpa hak lalu mendakwa dia mahu bersedekah, perbuatannya tidak menjadi amal soleh. Jika seseorang berbohong lalu mendakwa dia mahu mencapai tujuan baik, dusta itu tidak menjadi halal semata-mata kerana dakwaan niat.
Oleh sebab itu, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ mengajar dua perkara sekaligus: pertama, jangan meninggalkan amal; kedua, jangan melakukan amal dengan cara yang tidak diredai Allah. Seorang mukmin perlu bertanya sebelum melakukan sesuatu: adakah Allah menyukai pekerjaan ini? Adakah ia dibenarkan? Adakah niatku benar? Adakah caraku benar? Adakah terdapat kezaliman kepada orang lain? Adakah terdapat unsur yang haram? Soalan-soalan ini membantu manusia memastikan amalnya benar-benar mempunyai sifat soleh.
Ungkapan ini juga sangat berkait dengan konsep ujian. Allah memberikan manusia kehidupan sebagai ruang untuk beramal. Kesusahan juga boleh menjadi medan amal. Ketika seseorang sakit, dia boleh bersabar. Ketika miskin, dia boleh menjaga dirinya daripada perkara haram. Ketika dihina, dia boleh menahan dirinya daripada membalas dengan kezaliman. Ketika mempunyai kuasa, dia boleh berlaku adil. Ketika kaya, dia boleh bersyukur dan bersedekah. Ketika mempunyai ilmu, dia boleh mengajar. Ketika mempunyai pengaruh, dia boleh menggunakannya untuk kebaikan. Setiap keadaan mempunyai pintu amal soleh.
Dengan demikian, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ bukan sekadar perintah supaya manusia melakukan ibadah tertentu. Ia membentuk seluruh cara hidup. Orang yang memahami ungkapan ini akan melihat dirinya sebagai hamba Allah dalam setiap keadaan. Dia tidak hanya menjadi hamba ketika berada di masjid. Dia juga hamba ketika berada di rumah, di tempat kerja, di pasar, di jalan raya, ketika bersama keluarga, ketika bersendirian dan ketika berhadapan dengan orang yang tidak menyukainya.
Amal soleh juga berkait rapat dengan amanah. Allah memberikan tubuh kepada manusia sebagai amanah. Mata adalah amanah. Telinga adalah amanah. Lidah adalah amanah. Tangan adalah amanah. Kaki adalah amanah. Harta adalah amanah. Masa adalah amanah. Ilmu adalah amanah. Apabila manusia menggunakan semua itu pada perkara yang Allah sukai, maka dia sedang mengisi kehidupannya dengan amal soleh. Sebaliknya, apabila nikmat digunakan untuk maksiat, maka manusia telah menggunakan amanah Allah pada perkara yang salah.
Mata boleh menjadi jalan amal soleh apabila digunakan untuk membaca Al-Quran, melihat perkara yang halal dan mengambil pengajaran daripada ciptaan Allah. Mata juga perlu dijaga daripada melihat perkara haram. Lidah boleh menjadi alat amal soleh apabila digunakan untuk membaca Al-Quran, berzikir, bercakap benar, memberi nasihat dan mendamaikan manusia. Lidah juga perlu dijaga daripada dusta, fitnah, umpatan dan kata-kata yang menyakiti. Tangan boleh digunakan untuk membantu manusia, memberi sedekah dan melakukan pekerjaan yang halal. Kaki boleh digunakan untuk pergi ke masjid, menziarahi keluarga dan membantu orang.
Semua ini berada di bawah keluasan makna وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ.
Satu lagi perkara yang sangat penting ialah amal soleh tidak boleh dipisahkan daripada istiqamah. Seseorang mungkin melakukan satu amal besar tetapi tidak meneruskan ketaatan. Seorang mukmin hendaklah membina kebiasaan melakukan kebaikan. Amal yang berterusan walaupun sedikit mempunyai kedudukan yang besar dalam kehidupan seorang hamba kerana ia menunjukkan kesungguhan dan kestabilan. Jangan seseorang menunggu keadaan sempurna untuk mula beramal. Mulakan dengan apa yang mampu, kemudian teruskan.
Ada manusia menangguhkan kebaikan dengan alasan, "Nanti apabila aku sudah tua aku akan berubah." Ini sangat berbahaya. Masa depan belum tentu menjadi milik seseorang. وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ mengajar manusia tentang tindakan sekarang. Orang beriman bukan hanya mempunyai cita-cita untuk menjadi baik. Dia berusaha menjadi baik melalui amal yang dilakukan hari ini. Dia solat hari ini. Dia membaca Al-Quran hari ini. Dia meminta maaf hari ini. Dia membantu orang hari ini. Dia meninggalkan dosa hari ini.
Amal soleh juga mempunyai hubungan dengan taubat. Seseorang yang pernah melakukan banyak kesalahan tidak boleh berkata, "Aku sudah banyak dosa, tidak ada gunanya aku beramal." Sebaliknya, pintu kebaikan tetap terbuka selagi kehidupan masih ada. Orang yang pernah melakukan kesalahan boleh kembali kepada Allah. Bahkan perubahan hidup seseorang boleh menjadi sangat besar apabila dia meninggalkan jalan dosa dan memasuki jalan amal soleh.
Oleh itu, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ tidak hanya ditujukan kepada orang yang sejak kecil berada dalam keadaan baik. Ia juga menjadi seruan kepada orang yang mahu berubah. Jangan berputus asa daripada rahmat Allah. Jika seseorang dahulu lalai, dia boleh mula menjaga solat. Jika dahulu lidahnya banyak menyakiti manusia, dia boleh mula menjaga percakapannya. Jika dahulu hartanya digunakan secara salah, dia boleh mula membersihkannya. Jika dahulu waktunya banyak terbuang, dia boleh mula mengisinya dengan ilmu dan kebaikan.
Dalam ungkapan ini juga terdapat suatu gambaran bahawa amal soleh merupakan bekalan manusia untuk kehidupan akhirat. Dunia adalah tempat melakukan amal. Akhirat adalah tempat menerima balasan. Maka seorang mukmin tidak sepatutnya hanya bertanya, "Apakah keuntungan aku hari ini?" tetapi perlu bertanya, "Apakah yang aku bawa menghadap Allah?" Harta akan ditinggalkan. Rumah akan ditinggalkan. Pangkat akan ditinggalkan. Pujian manusia akan ditinggalkan. Tetapi amal yang dilakukan kerana Allah menjadi sesuatu yang sangat penting bagi kehidupan akhirat.
Ini menjadikan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ sebagai satu seruan supaya manusia membina kehidupan yang mempunyai nilai selepas kematian. Banyak perkara yang manusia lakukan di dunia berakhir bersama dunia. Tetapi amal soleh mempunyai hubungan dengan akhirat kerana Allah menjanjikan ganjaran kepada orang yang beriman dan beramal soleh. Dalam ayat ini sendiri, selepas menyebut وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ, Allah menyebut أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ. Ini menunjukkan bahawa amal soleh mempunyai hubungan dengan berita gembira tentang syurga.
Perhatikan juga bahawa Allah tidak menyebut bahawa mereka melakukan الصَّالِحَة sahaja, tetapi الصَّالِحَاتِ. Ini menunjukkan keluasan medan ketaatan. Seorang manusia tidak seharusnya menganggap hanya satu amal tertentu sahaja sebagai jalan menuju kebaikan. Ada orang kuat dalam ilmu. Ada orang kuat dalam sedekah. Ada orang kuat dalam membantu manusia. Ada orang kuat dalam ibadah malam. Ada orang kuat dalam menjaga keluarga. Ada orang kuat dalam berdakwah. Ada orang kuat dalam menjaga amanah. Setiap manusia mempunyai kemampuan yang berbeza. Yang penting ialah dia menggunakan kemampuan tersebut pada perkara yang Allah redai.
Dalam masa yang sama, manusia perlu mengelakkan rasa ujub terhadap amal. Apabila seseorang melihat banyak amalnya, dia mungkin lupa bahawa masih banyak kekurangan dalam dirinya. Dia mungkin menghitung berapa banyak solat sunat yang dilakukannya tetapi lupa menjaga lidah. Dia mungkin menghitung sedekahnya tetapi lupa bahawa dia menyakiti penerima sedekah. Dia mungkin menghitung ilmu yang dia ajarkan tetapi lupa bahawa dia perlu mengamalkan ilmu tersebut. Maka amal soleh perlu disertai dengan rasa takut amal tidak diterima dan harapan kepada rahmat Allah.
Amal soleh juga perlu dijaga daripada kerosakan selepas ia dilakukan. Seseorang mungkin melakukan kebaikan lalu menyebut-nyebutnya untuk mendapatkan pujian. Seseorang mungkin bersedekah lalu mengungkit pemberiannya. Seseorang mungkin membantu seseorang lalu menjadikan pertolongan itu sebagai alat untuk mengawal hidup orang tersebut. Oleh itu, bukan sahaja permulaan amal perlu dijaga, bahkan keadaan selepas amal juga perlu dijaga. Seorang mukmin hendaklah memohon kepada Allah agar amalnya diterima dan tidak rosak kerana penyakit hati.
Di sini kita dapat memahami bahawa وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ bukan sekadar persoalan kuantiti. Banyak amal tidak semestinya lebih baik jika amal tersebut tidak benar. Yang penting ialah amal itu soleh. Amal yang sedikit tetapi benar, ikhlas dan sesuai dengan petunjuk Allah lebih bernilai daripada banyak pekerjaan yang tidak mempunyai asas yang benar.
Namun ini bukan bermaksud seseorang boleh berpuas hati dengan amal yang sedikit lalu meninggalkan usaha untuk menambah kebaikan. Sebaliknya, orang beriman sentiasa berusaha meningkatkan amalnya. Dia tidak berkata, "Aku sudah cukup." Selagi hidup, peluang untuk melakukan kebaikan masih terbuka. Setiap hari boleh menjadi peningkatan. Hari ini lebih baik daripada semalam. Ilmu bertambah. Solat bertambah khusyuk. Akhlak semakin baik. Lidah semakin terjaga. Sedekah semakin ikhlas. Hubungan keluarga semakin baik. Ini semua termasuk dalam perjalanan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ.
Ungkapan ini juga mengajar bahawa amal soleh mesti mempunyai kesan terhadap akhlak. Jika seseorang rajin melakukan ibadah tetapi semakin zalim kepada manusia, dia perlu memeriksa dirinya. Jika seseorang banyak membaca tetapi lidahnya suka menghina, dia perlu memperbaiki dirinya. Jika seseorang banyak beribadah tetapi tidak menjaga amanah, ada sesuatu yang perlu diperbetulkan. Amal soleh yang benar sepatutnya mendidik manusia menjadi lebih tunduk kepada Allah dan lebih berhati-hati terhadap hak manusia.
Maka antara bentuk amal soleh yang besar ialah menjaga manusia daripada keburukan diri kita. Menahan lidah daripada mengumpat adalah amal. Tidak membalas kejahatan dengan kejahatan yang melampaui batas adalah amal. Tidak menzalimi orang yang berada di bawah kuasa kita adalah amal. Tidak menggunakan harta orang lain tanpa hak adalah amal. Tidak mengambil kesempatan terhadap kelemahan manusia adalah amal. Tidak memalukan orang yang melakukan kesalahan ketika menasihatinya adalah amal. Tidak menyebarkan aib manusia adalah amal. Semua ini menunjukkan bahawa amal soleh bukan hanya sesuatu yang dilakukan secara aktif, tetapi termasuk meninggalkan perkara yang dilarang Allah.
Perkataan عَمِلُوا juga memberi kita suatu pengajaran bahawa seorang mukmin tidak sepatutnya menjadi manusia yang hanya pandai berkata-kata. Dunia penuh dengan kata-kata. Manusia boleh bercakap tentang kebaikan berjam-jam, tetapi nilai sebenar terlihat apabila dia melakukannya. Dia boleh bercakap tentang sabar, tetapi kesabarannya diuji apabila dia dihina. Dia boleh bercakap tentang sedekah, tetapi sifat pemurahnya diuji apabila dia perlu mengeluarkan hartanya. Dia boleh bercakap tentang amanah, tetapi amanahnya diuji ketika tiada manusia melihat. Dia boleh bercakap tentang takut kepada Allah, tetapi takut itu diuji ketika peluang maksiat terbuka secara tersembunyi.
Justeru, وَعَمِلُوا adalah lafaz yang sangat kuat kerana ia membawa manusia daripada teori kepada praktik. Islam bukan sekadar sesuatu yang dibincangkan. Ia perlu dilaksanakan. Ilmu perlu diterjemahkan kepada amal. Nasihat perlu diterjemahkan kepada perbuatan. Keyakinan perlu diterjemahkan kepada ketaatan.
Dalam konteks pendidikan, lafaz ini juga memberikan suatu kaedah yang sangat penting. Jangan hanya mendidik manusia supaya tahu hukum. Didik mereka supaya melakukan hukum tersebut. Jangan hanya mengajar tentang kejujuran. Latih mereka berkata benar. Jangan hanya mengajar tentang solat. Bimbing mereka menjaga solat. Jangan hanya mengajar tentang sedekah. Didik mereka memberi. Jangan hanya mengajar tentang sabar. Didik mereka mengawal diri ketika marah. Ilmu yang melahirkan amal adalah ilmu yang memberi kesan kepada kehidupan.
Amal soleh juga bukan bermaksud manusia perlu mengabaikan urusan dunia. Bahkan manusia boleh menggunakan dunia sebagai alat untuk ketaatan. Harta boleh menjadi amal apabila digunakan pada jalan yang benar. Ilmu boleh menjadi amal apabila diamalkan dan disampaikan dengan benar. Jawatan boleh menjadi amal apabila digunakan untuk menegakkan keadilan. Kekuatan boleh menjadi amal apabila digunakan untuk membantu orang yang lemah. Pengaruh boleh menjadi amal apabila digunakan untuk menyebarkan kebaikan. Masa boleh menjadi amal apabila digunakan secara bijaksana.
Tetapi semua nikmat tersebut juga boleh menjadi fitnah jika disalahgunakan. Harta boleh menjadi sebab kesombongan. Ilmu boleh menjadi sebab riak. Jawatan boleh menjadi sebab kezaliman. Pengaruh boleh menjadi sebab manusia menyesatkan orang lain. Kekuatan boleh digunakan untuk menindas. Maka وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ mengajar bahawa nilai sesuatu nikmat bergantung kepada bagaimana manusia menggunakannya.
Seseorang yang mempunyai sedikit harta tetapi banyak bersyukur dan membantu orang mungkin lebih dekat kepada amal soleh daripada seseorang yang mempunyai harta banyak tetapi menggunakannya pada kemaksiatan. Seseorang yang mempunyai sedikit ilmu tetapi mengamalkannya mungkin lebih baik daripada seseorang yang mempunyai banyak ilmu tetapi tidak mengamalkannya. Seseorang yang mempunyai kedudukan rendah tetapi amanah mungkin lebih baik daripada orang yang mempunyai kedudukan tinggi tetapi zalim. Ini semua kembali kepada الصَّالِحَاتِ.
Lafaz ini juga memberikan keseimbangan antara amal individu dan amal sosial. Ada ibadah yang dilakukan secara peribadi. Ada amal yang manfaatnya sampai kepada orang lain. Seorang mukmin perlu berusaha dalam kedua-dua ruang. Dia perlu memperbaiki dirinya dan membantu orang lain. Dia perlu menjaga solatnya dan menjaga akhlaknya. Dia perlu membaca Al-Quran dan menjaga keluarganya. Dia perlu berzikir dan menunaikan amanah.
Dalam kehidupan keluarga, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ mempunyai medan yang sangat luas. Suami berbuat baik kepada isteri. Isteri menunaikan tanggungjawab kepada suami. Ibu bapa mendidik anak-anak dengan agama. Anak-anak menghormati ibu bapa. Adik-beradik saling membantu. Ahli keluarga menjaga maruah antara satu sama lain. Semua ini merupakan amal soleh apabila dilakukan kerana Allah dan menurut petunjuk-Nya.
Dalam kehidupan bermasyarakat, amal soleh termasuk membantu jiran, menjaga keamanan, tidak mengganggu orang lain, menunaikan janji, menghormati hak, berlaku adil, membantu orang yang susah, mendamaikan orang yang berselisih dan mengelakkan fitnah. Masyarakat tidak akan menjadi baik hanya dengan banyaknya kata-kata agama. Masyarakat menjadi baik apabila manusia menghidupkan amal soleh.
Dalam dunia pekerjaan, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ bermaksud amanah. Seorang pekerja tidak mencuri masa. Seorang majikan tidak menzalimi pekerja. Seorang peniaga tidak menipu. Seorang profesional tidak menyalahgunakan kedudukannya. Seorang pemimpin tidak menggunakan kuasa untuk kepentingan diri secara zalim. Seorang guru mengajar dengan amanah. Seorang pegawai menjaga tanggungjawab. Semua ini merupakan medan amal soleh.
Dalam urusan harta, amal soleh bermaksud mencari yang halal, membayar hak, mengeluarkan kewajipan yang ditetapkan, membantu orang yang memerlukan dan tidak menggunakan harta pada perkara haram. Harta bukan musuh manusia. Harta menjadi baik apabila berada di tangan orang yang baik dan digunakan dengan cara yang benar. Sebaliknya, harta boleh menjadi kebinasaan apabila manusia menjadikannya tujuan utama kehidupan.
Dalam urusan lidah, amal soleh sangat luas. Berkata benar adalah amal. Mengajar ilmu adalah amal. Mengucapkan salam adalah amal. Mendoakan kebaikan adalah amal. Mendamaikan manusia adalah amal. Menenangkan orang yang sedang bersedih adalah amal. Bahkan diam ketika bercakap akan membawa mudarat juga boleh menjadi amal soleh. Ini menunjukkan bahawa amal soleh bukan semata-mata sesuatu yang memerlukan wang atau kekuatan besar.
Dalam urusan masa, seseorang boleh menjadikan setiap hari sebagai medan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Dia boleh menetapkan waktu untuk solat, membaca Al-Quran, belajar, bekerja, berehat, bersama keluarga dan membantu masyarakat. Dia tidak perlu menunggu usia tua untuk menjadi baik. Masa muda adalah medan amal. Masa tua juga medan amal. Ketika sihat adalah medan amal. Ketika lemah juga terdapat bentuk amal yang sesuai dengan kemampuan.
Salah satu pengajaran yang sangat besar daripada lafaz ini ialah jangan memandang kecil amal yang baik. Manusia mungkin tidak tahu amal mana yang Allah beri nilai yang besar. Oleh itu, jangan menghina kebaikan yang kecil. Jangan meremehkan memberi minum kepada orang yang memerlukan. Jangan meremehkan membantu orang tua. Jangan meremehkan mengangkat sesuatu yang mengganggu jalan. Jangan meremehkan senyuman yang baik. Jangan meremehkan perkataan yang menenangkan hati. Jangan meremehkan sedekah yang sedikit. Semua itu boleh menjadi sebahagian daripada الصَّالِحَاتِ.
Begitu juga jangan memandang ringan dosa yang kecil. Jika seseorang terus menerus menganggap kecil dosa, dosa itu boleh menguasai kehidupannya. Seorang mukmin perlu melihat kepada siapa dia menderhaka, iaitu Allah Yang Maha Agung. Oleh sebab itu, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ mesti disertai dengan وَتَرَكُوا السَّيِّئَاتِ dari sudut makna kehidupan, walaupun lafaz tersebut tidak disebut dalam ayat ini. Amal soleh bukan hanya menambah kebaikan, tetapi juga mengurangkan keburukan.
Apabila seseorang melakukan amal soleh, dia perlu berusaha supaya amal tersebut tidak merosakkan dirinya dengan rasa bangga. Semakin banyak amal, semakin dia perlu merasakan keperluannya kepada Allah. Dia tidak sepatutnya berkata, "Aku sudah banyak beramal." Sebaliknya dia berkata dalam hatinya, "Ya Allah, terimalah amal ini dan ampunkan segala kekuranganku." Sikap seperti ini lebih selamat daripada rasa ujub.
Ungkapan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ juga menunjukkan bahawa Allah memandang manusia berdasarkan apa yang mereka lakukan. Allah mengetahui apa yang tersembunyi dan yang zahir. Tidak ada amal yang hilang daripada pengetahuan Allah. Kadangkala manusia melakukan kebaikan tanpa diketahui sesiapa. Tidak ada kamera. Tidak ada pujian. Tidak ada manusia yang mengucapkan terima kasih. Tetapi Allah mengetahui. Justeru, seorang mukmin tidak memerlukan manusia untuk melihat setiap amalnya.
Inilah kekuatan keikhlasan. Seseorang boleh bekerja secara senyap. Dia boleh membantu tanpa nama. Dia boleh bersedekah tanpa diketahui. Dia boleh berdoa untuk orang lain tanpa orang itu tahu. Dia boleh meninggalkan maksiat ketika bersendirian. Semua ini menunjukkan bahawa hubungan seorang hamba dengan Allah jauh lebih besar daripada penilaian manusia.
Amal soleh juga melatih manusia melawan hawa nafsu. Kadangkala manusia tahu sesuatu itu benar tetapi berat untuk melakukannya. Solat pada waktu tertentu mungkin terasa berat. Bangun pada waktu malam mungkin berat. Memberi harta mungkin berat. Meminta maaf mungkin berat. Menahan marah mungkin berat. Meninggalkan dosa mungkin berat. Tetapi apabila seseorang memilih ketaatan walaupun hawa nafsunya menolak, dia sedang melakukan amal yang sangat bernilai.
Di sinilah maksud عَمِلُوا sangat jelas. Amal memerlukan usaha. Manusia tidak selalu berada dalam keadaan mahu melakukan kebaikan. Ada masa badan penat. Ada masa fikiran sibuk. Ada masa hati lemah. Ada masa syaitan mengganggu. Ada masa manusia terpengaruh dengan persekitaran. Namun seorang mukmin tidak menjadikan semua itu alasan untuk meninggalkan amal. Dia berusaha menguatkan dirinya dan memohon pertolongan Allah.
Amal soleh juga mempunyai kesan kepada hati. Apabila manusia membiasakan dirinya melakukan kebaikan, kebaikan menjadi sebahagian daripada kehidupannya. Dia semakin mudah melakukan ketaatan. Sebaliknya, apabila manusia membiasakan dirinya melakukan dosa, dosa menjadi semakin mudah. Oleh itu, membina kebiasaan amal soleh sangat penting. Mulakan dengan perkara yang wajib, kemudian tambah perkara sunat mengikut kemampuan.
Dalam memahami وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ, jangan juga memisahkan amal daripada ilmu. Seseorang perlu mengetahui bagaimana sesuatu ibadah dilakukan. Niat baik tidak mencukupi jika dia tidak mengetahui cara yang benar. Maka menuntut ilmu menjadi sangat penting kerana ilmu membimbing amal. Ilmu memberitahu apa yang wajib, apa yang haram, apa yang sunat, apa yang harus dan bagaimana melaksanakan ibadah dengan benar.
Tetapi ilmu yang tidak menghasilkan amal juga mempunyai masalah yang besar. Seseorang mungkin mengumpulkan banyak maklumat agama tetapi tidak berubah. Dia mengetahui banyak hukum tetapi tidak mengamalkannya. Maka tujuan ilmu ialah membawa manusia kepada ketaatan. Semakin ilmu bertambah, semakin besar tanggungjawab untuk mengamalkannya.
Lafaz الصَّالِحَاتِ juga menunjukkan bahawa kesolehan mempunyai ukuran yang benar. Dalam zaman manusia mempunyai pelbagai pandangan, sesuatu yang salah boleh dipanggil baik dan sesuatu yang baik boleh dipanggil buruk. Tetapi ukuran seorang mukmin bukan semata-mata perubahan pendapat manusia. Dia kembali kepada petunjuk Allah. Apa yang Allah halalkan adalah halal. Apa yang Allah haramkan adalah haram. Apa yang Allah perintahkan dilakukan. Apa yang Allah larang ditinggalkan.
Ini tidak bermaksud manusia tidak perlu menggunakan akal. Bahkan manusia menggunakan akal untuk memahami petunjuk Allah. Tetapi akal manusia mempunyai batas. Manusia tidak mengetahui semua perkara. Allah mengetahui apa yang manusia tidak ketahui. Maka apabila wahyu memberikan petunjuk, seorang mukmin tunduk kepada Allah.
Ungkapan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ juga mempunyai hubungan dengan kehidupan yang seimbang. Amal soleh tidak bermaksud seseorang perlu meninggalkan semua urusan dunia. Nabi mengajar umatnya supaya menunaikan hak Allah, hak diri dan hak manusia. Badan mempunyai hak. Keluarga mempunyai hak. Tetamu mempunyai hak. Masyarakat mempunyai hak. Maka seorang mukmin mengatur kehidupannya dengan bijaksana supaya setiap hak ditunaikan.
Namun jangan menjadikan alasan "kesibukan dunia" sebagai sebab meninggalkan kewajipan. Kerja, perniagaan, keluarga dan urusan lain tidak boleh menyebabkan seseorang meninggalkan solat atau perkara wajib. Dunia adalah alat, bukan tujuan terakhir. Manusia bekerja untuk hidup, bukan hidup semata-mata untuk bekerja. Manusia memiliki harta, bukan harta yang sepatutnya memiliki manusia.
Amal soleh juga mempunyai hubungan dengan kesabaran. Banyak amal memerlukan sabar. Menuntut ilmu memerlukan sabar. Mengajar memerlukan sabar. Membesarkan anak memerlukan sabar. Menjaga keluarga memerlukan sabar. Beribadah secara berterusan memerlukan sabar. Meninggalkan maksiat memerlukan sabar. Oleh itu, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ secara praktikal menuntut manusia memiliki kesabaran.
Ada masa seseorang melakukan amal tetapi tidak melihat hasil segera. Dia mengajar tetapi murid belum berubah. Dia menasihati tetapi orang tidak mendengar. Dia bersedekah tetapi hidupnya masih susah. Dia berdoa tetapi belum mendapat apa yang diharapkan. Dalam keadaan demikian, dia perlu mengingat bahawa tugasnya adalah beramal dan Allah menentukan hasilnya.
Amal soleh juga mempunyai hubungan dengan rasa takut dan harapan. Takut kepada Allah mendorong manusia meninggalkan dosa. Harapan kepada Allah mendorong manusia melakukan kebaikan. Jika hanya takut, seseorang mungkin menjadi putus asa. Jika hanya berharap tanpa takut, seseorang mungkin berasa terlalu selamat lalu meremehkan dosa. Maka seorang mukmin berjalan dengan kedua-duanya.
Dalam ungkapan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ terdapat juga harapan yang sangat besar kerana Allah menyebutnya dalam konteks berita gembira. Orang yang beriman dan melakukan amal soleh diberi berita tentang syurga. Ini menunjukkan bahawa amal soleh bukan sesuatu yang sia-sia. Allah tidak menyia-nyiakan kebaikan hamba-Nya.
Oleh itu, seseorang yang melakukan kebaikan tetapi tidak mendapat penghargaan manusia tidak sepatutnya kecewa. Jika dia melakukan kerana Allah, cukuplah Allah mengetahui. Orang mungkin lupa. Manusia mungkin tidak berterima kasih. Orang yang pernah kita bantu mungkin tidak mengingati bantuan tersebut. Tetapi Allah tidak lupa.
Begitu juga seseorang yang mengajar ilmu dengan ikhlas tidak perlu terlalu bergantung kepada pujian manusia. Jika orang memuji, jangan sombong. Jika orang mencela, jangan terus meninggalkan kebaikan jika kebaikan itu benar. Seorang hamba bekerja untuk Allah. Pujian manusia tidak menambah kesempurnaan Allah dan celaan manusia tidak mengurangkan kebesaran Allah.
Amal soleh juga mengajar manusia supaya tidak menangguhkan kebaikan. Apabila datang peluang untuk membantu, bantu. Apabila ada peluang untuk bersedekah, bersedekah. Apabila ada peluang untuk meminta maaf, minta maaf. Apabila ada peluang untuk memperbaiki hubungan, perbaiki. Apabila mengetahui kesalahan diri, segera bertaubat. Jangan terlalu yakin bahawa esok masih ada.
Manusia sering merancang masa depan seolah-olah dia pasti hidup lama. Tetapi kematian boleh datang tanpa diduga. Maka amal yang boleh dilakukan hari ini jangan ditangguhkan tanpa alasan. Setiap hari yang berlalu adalah sebahagian daripada umur yang tidak akan kembali.
Ungkapan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ juga mengajar bahawa seorang mukmin perlu melihat hidupnya sebagai ladang amal. Setiap pertemuan boleh menjadi peluang amal. Setiap masalah boleh menjadi peluang sabar. Setiap nikmat boleh menjadi peluang syukur. Setiap kesalahan boleh menjadi peluang taubat. Setiap ilmu boleh menjadi peluang mengajar. Setiap harta boleh menjadi peluang sedekah. Setiap kekuatan boleh menjadi peluang membantu.
Dengan cara ini, kehidupan seorang mukmin menjadi sangat luas. Dia tidak hanya mencari pahala dalam perkara yang besar. Dia melihat seluruh kehidupannya sebagai ruang untuk mentaati Allah.
Jika dia duduk bersama keluarganya dengan niat yang baik, dia boleh mendapatkan kebaikan. Jika dia bekerja dengan amanah, dia melakukan kebaikan. Jika dia membantu jiran, dia melakukan kebaikan. Jika dia menahan marah, dia melakukan kebaikan. Jika dia menutup aib orang, dia melakukan kebaikan. Jika dia tidak membalas penghinaan dengan kezaliman, dia melakukan kebaikan. Jika dia memberi ruang kepada orang lain, dia melakukan kebaikan.
Maka الصَّالِحَاتِ sangat luas. Ia bukan satu bentuk sahaja. Ia merangkumi pelbagai kebaikan yang diredai Allah.
Dalam masa yang sama, jangan mempersempitkan amal soleh hanya kepada perkara yang mudah. Kadangkala amal yang paling berat bagi seseorang adalah meninggalkan sesuatu yang dia cintai kerana Allah. Seorang yang biasa mengumpat perlu menahan lidah. Seorang yang suka marah perlu belajar diam. Seorang yang cinta harta perlu belajar memberi. Seorang yang suka pujian perlu belajar beramal secara tersembunyi. Seorang yang suka dipuji perlu belajar merendahkan diri. Ini semua merupakan perjuangan amal.
Amal soleh juga melibatkan kesetiaan kepada kebenaran apabila kebenaran itu tidak menguntungkan diri sendiri. Berlaku adil kepada orang yang kita suka adalah mudah. Tetapi berlaku adil kepada orang yang kita tidak suka lebih mencabar. Berkata benar apabila kebenaran menguntungkan kita juga mudah. Tetapi berkata benar apabila ia merugikan diri sendiri memerlukan iman dan ketakwaan.
Maka ukuran amal soleh bukan hanya ketika keadaan mudah. Keadaan sukar memperlihatkan kekuatan iman. Seseorang yang tetap amanah ketika mempunyai peluang untuk berkhianat menunjukkan kekuatan. Seseorang yang tetap jujur ketika boleh mendapat keuntungan dengan penipuan menunjukkan kekuatan. Seseorang yang tetap menjaga solat ketika sibuk menunjukkan kekuatan. Seseorang yang tetap menjaga lidah ketika marah menunjukkan kekuatan.
Ungkapan وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ juga mengajar bahawa amal perlu dilakukan dengan penuh kesedaran bahawa Allah melihat. Jika manusia bekerja hanya kerana manusia melihat, dia akan berubah apabila manusia tidak melihat. Tetapi jika dia bekerja kerana Allah, dia tetap beramal ketika bersendirian.
Inilah antara perbezaan besar antara kehidupan yang dibina atas pujian manusia dengan kehidupan yang dibina atas pengabdian kepada Allah. Pujian manusia berubah-ubah. Hari ini manusia memuji, esok mereka boleh mencela. Hari ini manusia menganggap kita baik, esok mereka mungkin melihat kesalahan kita. Tetapi Allah mengetahui hakikat manusia secara sempurna.
Oleh itu, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ mendidik manusia supaya mencari penilaian Allah. Bukan bermaksud kita sengaja mencari celaan manusia atau tidak peduli terhadap kesalahan, tetapi ukuran akhir bagi amal adalah penerimaan Allah.
Amal soleh juga memerlukan doa. Jangan seseorang terlalu yakin dengan kekuatannya. Katakan kepada Allah bahawa kita memerlukan pertolongan-Nya untuk melakukan ketaatan. Minta Allah memberi kekuatan untuk solat. Minta Allah memudahkan membaca Al-Quran. Minta Allah menjaga lidah. Minta Allah membersihkan hati. Minta Allah menerima amal. Minta Allah menjadikan kita orang yang suka melakukan kebaikan.
Ini menunjukkan bahawa amal soleh mempunyai dua sisi: usaha hamba dan pertolongan Allah. Hamba perlu berusaha, tetapi dia tidak boleh bergantung kepada dirinya sendiri.
Dalam konteks pendidikan anak-anak, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ mengajar ibu bapa supaya tidak hanya menyuruh anak menghafal perkataan agama. Anak perlu dilatih beramal. Ajarkan solat dan bimbing solat. Ajarkan sedekah dan beri peluang bersedekah. Ajarkan berbuat baik dan tunjukkan contoh. Ajarkan menjaga lidah tetapi ibu bapa sendiri perlu menjaga lidah. Anak belajar bukan hanya daripada apa yang didengar, tetapi daripada apa yang dilihat.
Jika ibu bapa menyuruh anak menjaga solat tetapi mereka sendiri meremehkannya, mesej pendidikan menjadi lemah. Jika mereka menyuruh anak berkata benar tetapi mereka sendiri biasa berdusta, anak belajar daripada perbuatan. Maka وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ juga merupakan prinsip pendidikan melalui teladan.
Dalam konteks seorang pendakwah atau guru, ungkapan ini juga sangat penting. Orang yang menyeru manusia kepada kebaikan perlu berusaha mengamalkan apa yang dia ajarkan. Ini bukan bermaksud seorang guru mesti sempurna sebelum mengajar, kerana manusia mempunyai kelemahan. Tetapi dia perlu berusaha memperbaiki dirinya dan tidak menjadikan ilmu sebagai alat untuk menuntut kedudukan di hadapan manusia.
Ilmu yang disertai amal melahirkan ketenangan. Apabila seseorang mengajar sesuatu yang dia sendiri cuba amalkan, nasihatnya lebih hidup. Sebaliknya, ilmu yang hanya menjadi bahan perdebatan boleh menyebabkan hati keras. Oleh itu, semakin banyak seseorang mengetahui tentang Allah, semakin dia perlu memperbaiki ibadah dan akhlaknya.
Amal soleh juga tidak sepatutnya menjadikan manusia suka menghukum semua orang. Setiap manusia mempunyai keadaan yang berbeza. Ada yang sedang belajar. Ada yang sedang berubah. Ada yang lemah. Ada yang jahil. Ada yang sedang berjuang melawan dosa. Tugas seorang mukmin adalah membantu kepada kebaikan, bukan menjadikan dirinya hakim terhadap seluruh manusia.
Namun sikap belas kasihan juga tidak bermaksud merelakan kemungkaran. Amal soleh termasuk menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran dengan cara yang benar, ilmu yang benar, hikmah dan kemampuan yang ada. Jangan menggunakan alasan "baik hati" untuk membiarkan manusia terus dalam keburukan. Tetapi jangan juga menggunakan alasan "amar makruf" untuk menghina dan menzalimi manusia.
Kesolehan amal menuntut kesolehan cara. Cara menyampaikan nasihat juga perlu dijaga. Lidah yang kasar boleh menyebabkan orang menjauh. Tindakan yang melampau boleh menghasilkan kerosakan yang lebih besar. Oleh itu, seorang yang benar-benar memahami الصَّالِحَاتِ akan berusaha supaya tujuan dan cara kedua-duanya benar.
Amal soleh juga berkaitan dengan menjaga hati daripada penyakit riak. Riak ialah bahaya besar kerana seseorang mungkin melakukan amal tetapi mencari pandangan manusia. Dia mahu disebut sebagai orang baik. Dia mahu orang mengatakan dia alim. Dia mahu orang mengatakan dia pemurah. Dia mahu orang mengatakan dia kuat beribadah. Jika pujian manusia menjadi tujuan utama, maka dia perlu memperbetulkan hatinya.
Jangan juga terlalu takut kepada riak sehingga meninggalkan amal. Ini juga kesilapan. Jika seseorang takut amalnya tidak ikhlas, dia perlu berusaha memperbaiki niat, bukan meninggalkan amal. Lakukan kebaikan kerana Allah dan lawan bisikan yang mahu pujian.
Dalam memahami وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ, kita juga perlu memahami bahawa manusia tidak mengetahui semua amal yang diterima Allah. Ada seseorang yang kelihatan biasa tetapi mungkin memiliki amal tersembunyi yang sangat besar. Ada seseorang yang terkenal kerana kebaikan tetapi mungkin memiliki kekurangan yang tidak diketahui manusia. Oleh itu, jangan cepat menilai kedudukan seseorang di sisi Allah.
Amal soleh juga bukan pertandingan untuk mendapatkan status di mata manusia. Setiap manusia mempunyai medan masing-masing. Jangan seseorang kecewa kerana dia tidak mampu melakukan amal seperti orang lain. Yang penting ialah dia menggunakan kemampuan yang Allah berikan. Orang kaya bersedekah dengan kekayaannya. Orang berilmu menyumbang dengan ilmunya. Orang kuat membantu dengan kekuatannya. Orang yang mempunyai masa membantu dengan masanya. Orang yang mempunyai pengalaman membantu dengan nasihatnya.
Dalam semua keadaan, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ mengajar kita satu perkara yang sangat jelas: iman perlu menghasilkan kehidupan. Keimanan bukan hiasan di dalam hati yang tidak mempunyai kesan. Ia sepatutnya menjadi sumber tenaga untuk melakukan ketaatan.
Jika seseorang benar-benar beriman kepada hari akhirat, dia akan memikirkan akibat perbuatannya. Jika dia benar-benar yakin bahawa Allah mengetahui segala sesuatu, dia akan menjaga dirinya. Jika dia benar-benar yakin bahawa Allah akan membalas, dia tidak akan menganggap amal sia-sia. Jika dia benar-benar berharap kepada syurga, dia akan berusaha menuju jalan yang membawa kepadanya.
Maka وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ adalah lafaz yang mengubah iman menjadi tindakan. Ia menjadikan iman sesuatu yang hidup dalam kehidupan manusia.
Seseorang yang mahu menghayati ungkapan ini boleh bertanya kepada dirinya setiap hari: apakah amal soleh yang telah aku lakukan hari ini? Apakah kewajipan yang telah aku tunaikan? Apakah dosa yang telah aku tinggalkan? Siapakah yang telah aku bantu? Siapakah yang telah aku maafkan? Apakah ilmu yang telah aku pelajari? Apakah ilmu yang telah aku amalkan? Apakah perkataan yang telah aku tahan kerana Allah? Apakah harta yang telah aku gunakan untuk kebaikan? Apakah masa yang telah aku isi dengan perkara yang bermanfaat?
Soalan-soalan seperti ini menjadikan seseorang sentiasa melakukan muhasabah.
Tetapi muhasabah bukan untuk menyebabkan manusia berputus asa. Jika mendapati banyak kekurangan, dia membaiki. Jika mendapati banyak dosa, dia bertaubat. Jika mendapati amal sedikit, dia menambah. Jika mendapati hati keras, dia kembali kepada Allah. Jika mendapati niat bercampur, dia memperbaharuinya.
Inilah kehidupan yang dinamik di bawah makna وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ.
Tidak ada manusia yang boleh mengatakan dirinya sudah selesai daripada proses memperbaiki diri. Selagi hidup, manusia perlu beramal. Selagi nafas masih ada, pintu amal masih terbuka. Selagi kemampuan masih ada, peluang kebaikan masih banyak.
Akhirnya, apabila kita kembali kepada lafaz وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ sahaja, kita melihat bahawa tiga perkataan ini menghimpunkan suatu gambaran yang sangat luas tentang kehidupan seorang mukmin. وَ bermaksud adanya hubungan dengan penyataan sebelumnya tentang iman. عَمِلُوا menunjukkan bahawa mereka benar-benar melakukan, bukan hanya bercakap atau mengetahui. الصَّالِحَاتِ menunjukkan bahawa apa yang dilakukan mestilah mempunyai sifat kesolehan, iaitu berada di atas kebenaran dan ketaatan kepada Allah.
Maka ungkapan ini mendidik bahawa iman yang benar membawa kepada amal, amal yang benar perlu mempunyai sifat soleh, amal soleh perlu dilakukan dengan ikhlas, amal perlu dilakukan berdasarkan petunjuk Allah, amal perlu dipelihara daripada kerosakan, amal perlu dilakukan secara berterusan mengikut kemampuan, amal tidak boleh menjadi sebab kesombongan, amal perlu disertai dengan harapan kepada rahmat Allah, dan kehidupan seorang mukmin hendaklah dipenuhi dengan pelbagai bentuk ketaatan.
Lebih mendalam daripada itu, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ mengajar manusia bahawa kehidupan tidak dinilai hanya melalui apa yang dimiliki, tetapi melalui apa yang dilakukan dengan apa yang dimiliki. Dua orang mempunyai harta yang sama, tetapi seorang menggunakannya untuk kebaikan dan seorang lagi untuk maksiat. Dua orang mempunyai ilmu yang sama, tetapi seorang mengamalkannya dan seorang lagi meninggalkannya. Dua orang mempunyai masa yang sama, tetapi seorang mengisinya dengan ketaatan dan seorang lagi mensia-siakannya. Dua orang mempunyai kekuatan yang sama, tetapi seorang membantu orang lemah dan seorang lagi menzalimi orang lain.
Nilai kehidupan akhirnya kembali kepada bagaimana nikmat Allah digunakan.
Oleh sebab itu, seorang mukmin tidak seharusnya hanya mengejar umur yang panjang. Dia perlu mengejar umur yang dipenuhi amal soleh. Panjang umur tanpa kebaikan tidak semestinya menjadi keuntungan. Tetapi umur yang digunakan untuk ketaatan menjadi peluang yang sangat berharga. Setiap hari adalah modal. Setiap jam adalah modal. Setiap minit adalah modal. Bahkan setiap kemampuan adalah modal untuk melakukan amal.
Inilah kekuatan lafaz وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Ia menggerakkan manusia. Ia mengeluarkan manusia daripada sikap pasif. Ia mengajar bahawa iman mempunyai tuntutan. Ia mengajar bahawa kehidupan mempunyai tujuan. Ia mengajar bahawa kebaikan perlu dilakukan, bukan hanya dikagumi. Ia mengajar bahawa ilmu perlu diamalkan. Ia mengajar bahawa niat perlu diterjemahkan. Ia mengajar bahawa masa perlu dimanfaatkan. Ia mengajar bahawa anggota badan adalah amanah. Ia mengajar bahawa harta adalah amanah. Ia mengajar bahawa kedudukan adalah amanah. Ia mengajar bahawa semua nikmat boleh menjadi jalan mendekatkan diri kepada Allah apabila digunakan dengan cara yang benar.
Dan apabila seseorang memahami lafaz وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ dengan mendalam, dia tidak lagi melihat amal soleh sebagai sesuatu yang hanya berlaku di masjid. Dia akan melihat amal soleh di rumahnya, di tempat kerjanya, di jalan, di pasar, ketika bersama keluarganya, ketika bersama masyarakat, bahkan ketika dia bersendirian. Dia akan melihat setiap keadaan sebagai ruang untuk mentaati Allah.
Ketika mempunyai nikmat, dia bersyukur. Ketika menghadapi kesusahan, dia bersabar. Ketika melakukan kesalahan, dia bertaubat. Ketika mempunyai ilmu, dia mengajar. Ketika mempunyai harta, dia membantu. Ketika mempunyai kuasa, dia berlaku adil. Ketika mempunyai masa, dia memanfaatkannya. Ketika mempunyai tenaga, dia menggunakannya untuk kebaikan. Ketika marah, dia menahan diri. Ketika dipuji, dia merendah diri. Ketika dicela, dia memeriksa dirinya dan tidak menjadikan celaan manusia sebagai alasan meninggalkan kebenaran.
Semua itu merupakan gambaran kehidupan yang berada di bawah makna وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ.
Maka jangan melihat lafaz ini sebagai tiga perkataan yang ringkas lalu menganggap maknanya telah selesai apabila diterjemahkan sebagai "dan mereka melakukan amal-amal soleh". Terjemahan itu benar pada asasnya, tetapi di sebalik lafaz yang ringkas ini terdapat tuntutan yang sangat luas: iman mesti menghasilkan tindakan, tindakan mesti benar, tindakan mesti diredai Allah, tindakan mesti dilakukan dengan ikhlas, tindakan mesti dipelihara, tindakan mesti diteruskan, dan seluruh kehidupan perlu diarahkan kepada kebaikan.
Apabila seorang hamba bangun daripada tidur lalu menunaikan kewajipannya, itu ruang وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Apabila dia menjaga lidahnya daripada menyakiti manusia, itu ruang وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Apabila dia mencari rezeki yang halal, itu ruang وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Apabila dia menjaga keluarganya, itu ruang وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Apabila dia membantu orang yang kesusahan, itu ruang وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Apabila dia belajar ilmu yang benar lalu mengamalkannya, itu ruang وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. Apabila dia meninggalkan dosa yang dia mampu lakukan tetapi meninggalkannya kerana takut kepada Allah, itu juga termasuk dalam makna luas amal soleh.
Dengan demikian, وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ membentuk seorang manusia yang aktif dalam kebaikan, bukan pasif; seorang manusia yang tunduk kepada Allah, bukan tunduk kepada hawa nafsu; seorang manusia yang menggunakan nikmat sebagai amanah, bukan sebagai alat kesombongan; seorang manusia yang menjadikan kehidupan sebagai medan ketaatan, bukan sekadar tempat memenuhi keinginan; seorang manusia yang memikirkan akhirat, bukan hanya dunia; dan seorang manusia yang memahami bahawa iman yang benar sepatutnya mempunyai buah yang nyata dalam kehidupannya.
Dan semakin seseorang memahami ungkapan ini, semakin dia sedar bahawa amal soleh bukan sesuatu yang boleh dipisahkan daripada seluruh kehidupan. Ia bukan satu bahagian kecil dalam agama. Ia adalah antara manifestasi terbesar seorang hamba yang benar-benar mahu hidup di bawah ketaatan kepada Allah. Perkataan وَعَمِلُوا mengingatkan tentang kewajipan bergerak dan melakukan. Perkataan الصَّالِحَاتِ mengingatkan bahawa gerakan itu mesti menuju perkara yang benar dan diredai. Maka kedua-duanya apabila digabungkan menjadi satu prinsip yang sangat besar: bukan sekadar melakukan, tetapi melakukan yang soleh; bukan sekadar banyak bekerja, tetapi bekerja pada perkara yang benar; bukan sekadar mempunyai niat baik, tetapi melaksanakan kebaikan dengan cara yang benar; bukan sekadar bercakap tentang iman, tetapi membuktikan kesan iman melalui kehidupan.
Itulah keluasan makna yang terkandung dalam وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ.
asas
klk
