Perbahasan Tentang Ayat 4 Dari Surah Al-Baqarah ... وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (Al-Baqarah:4)

ا   ب   ت   ث   ج   ح   خ   د   ذ   ر   ز   س   ش   ص   ض   ط   ظ   ع   غ   ف   ق   ك   ل   م   ن   و   ه   ي

A   B   C   D   E   F   G   H   I   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   V   W   X   Y   Z

edit / حرف ا / Perkataan الْآخِرَةِ / as

1. Perbahasan Tentang Ayat 4 Dari Surah Al-Baqarah وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ ... (Al-Baqarah:4) / edit
2. Perbahasan Tentang Ayat 4 dari Surah Al-Baqarah ... وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ ... (Al-Baqarah:4) / edit
3. Perbahasan Tentang Ayat 4 Dari Surah Al-Baqarah ... وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (Al-Baqarah:4) / edit

Perbahasan Tentang Ayat 4 Dari Surah Al-Baqarah

... وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (Al-Baqarah:4).

Keyakinan Yang Teguh Terhadap Akhirat

Firman Allah سبحانه وتعالى: ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ merupakan salah satu daripada sifat paling penting yang Allah سبحانه وتعالى sebutkan tentang orang-orang yang bertakwa pada permulaan Surah al-Baqarah. Ayat ini datang selepas Allah menyebut tentang iman kepada perkara ghaib, mendirikan solat dan menginfakkan sebahagian daripada rezeki yang Allah berikan, kemudian Allah menyebut pula sifat mereka terhadap wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah ﷺ dan wahyu yang diturunkan sebelumnya. Setelah semua itu disebut, Allah menegaskan satu perkara yang menjadi asas besar kepada keseluruhan kehidupan mereka, iaitu keyakinan terhadap akhirat. Allah tidak sekadar menyebut bahawa mereka “mengetahui” adanya akhirat, tidak sekadar menyebut bahawa mereka “percaya” secara umum kepada akhirat, bahkan Allah memilih lafaz ﴿يُوقِنُونَ﴾ yang menunjukkan keyakinan yang kukuh, teguh dan tidak dicemari keraguan. Maka potongan ayat ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ bukan sekadar pemberitahuan bahawa orang bertakwa mengetahui kehidupan selepas kematian, tetapi ia menggambarkan suatu keadaan hati yang benar-benar berdiri di atas keyakinan terhadap apa yang Allah janjikan tentang kehidupan akhirat.

Lafaz yang menjadi tumpuan dalam perbahasan ini ialah ﴿يُوقِنُونَ﴾. Allah سبحانه وتعالى memilih satu lafaz yang sangat kuat untuk menggambarkan hubungan hati orang bertakwa dengan akhirat. Ini kerana akhirat merupakan perkara yang tidak dapat dicapai oleh pancaindera manusia dalam kehidupan dunia. Manusia belum melihat dengan mata kepalanya syurga sebagai tempat tinggal yang dijanjikan kepada orang beriman, belum melihat neraka sebagai tempat azab yang disediakan bagi orang kafir, belum menyaksikan hari kebangkitan secara langsung, belum berdiri di hadapan Allah untuk menerima catatan amal, belum menyaksikan timbangan amal, belum melalui segala keadaan yang akan berlaku pada hari akhirat. Namun demikian, orang bertakwa tidak menjadikan sifat ghaibnya perkara tersebut sebagai alasan untuk meragukannya. Sebaliknya, mereka mencapai satu tahap keyakinan yang menjadikan perkara akhirat bagi hati mereka bukan sesuatu yang samar, walaupun ia belum berlaku di hadapan mata mereka dalam kehidupan dunia. Inilah kekuatan ﴿يُوقِنُونَ﴾.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ۝ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ ۝ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ۝ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾

Perhatikan bagaimana Allah menghubungkan sifat-sifat ini dengan jalan hidayah dan kejayaan. Mereka ialah orang yang beriman kepada perkara ghaib, mendirikan solat, menginfakkan rezeki, beriman kepada wahyu yang diturunkan kepada Rasulullah ﷺ, beriman kepada wahyu yang diturunkan sebelumnya dan mereka yakin terhadap akhirat. Kemudian Allah menyatakan: ﴿أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾. Maka keyakinan terhadap akhirat bukan unsur sampingan dalam pembentukan manusia bertakwa. Ia merupakan salah satu asas yang menjadikan seseorang berjalan di atas hidayah dan mencapai kejayaan.

Apabila Allah menyebut ﴿وَبِالْآخِرَةِ﴾, Allah terlebih dahulu menyebut objek keyakinan mereka, iaitu akhirat. Kemudian Allah menyebut ﴿هُمْ﴾ sebelum ﴿يُوقِنُونَ﴾. Susunan ini memberikan perhatian khusus kepada mereka sebagai golongan yang mempunyai sifat tersebut. Mereka bukan sekadar mendengar tentang akhirat, bukan sekadar mengulang perkataan tentang akhirat, bukan sekadar mengaku bahawa akhirat itu benar, tetapi hati mereka benar-benar berada dalam keadaan yakin terhadapnya. Lafaz ﴿هُمْ﴾ memberi penegasan bahawa mereka adalah golongan yang mempunyai sifat keyakinan tersebut. Mereka ialah orang yang apabila akhirat disebut, hati mereka tidak berdiri seperti hati orang yang ragu-ragu. Mereka berdiri dengan keyakinan.

Perbahasan tentang ﴿يُوقِنُونَ﴾ perlu difahami dengan berhati-hati kerana keyakinan bukan sekadar pengetahuan. Seseorang mungkin mengetahui sesuatu tetapi tidak mempunyai keyakinan yang kuat terhadapnya. Seseorang mungkin mengetahui bahawa kematian pasti datang, tetapi kehidupannya menunjukkan seolah-olah dia tidak benar-benar yakin bahawa dirinya akan mati. Seseorang mungkin mengetahui bahawa manusia akan dibangkitkan, tetapi dia mengatur kehidupannya seolah-olah tidak ada kehidupan selepas dunia. Seseorang mungkin mengetahui bahawa Allah menjanjikan syurga dan memberi amaran tentang neraka, tetapi dia tidak membiarkan pengetahuan tersebut mempengaruhi pilihan, perbuatan, kesabaran, pengorbanan dan ketakutannya. Maka pengetahuan sahaja tidak semestinya menghasilkan keadaan hati yang digambarkan oleh ﴿يُوقِنُونَ﴾.

Keyakinan yang dimaksudkan dalam ayat ini ialah keyakinan yang menghilangkan keraguan terhadap berita Allah tentang akhirat. Apabila Allah memberitahu bahawa kehidupan dunia bukan kehidupan terakhir, mereka menerimanya dengan penuh kepastian. Apabila Allah memberitahu bahawa manusia akan dibangkitkan, mereka tidak mempersoalkan kebenaran berita tersebut berdasarkan kelemahan akal manusia. Apabila Allah memberitahu tentang pembalasan, mereka yakin pembalasan itu akan berlaku. Apabila Allah menjanjikan syurga kepada orang yang beriman dan taat, mereka yakin janji tersebut benar. Apabila Allah mengancam orang kafir dan orang yang melakukan kezaliman dengan azab, mereka yakin ancaman tersebut benar. Inilah makna besar yang terkandung dalam ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾.

Lafaz ﴿الْآخِرَةِ﴾ pula membawa manusia keluar daripada pandangan hidup yang sempit. Dunia mempunyai permulaan dan penghujung. Akhirat ialah kehidupan selepas kehidupan dunia. Dengan keyakinan kepada akhirat, manusia tidak lagi melihat dunia sebagai destinasi terakhir. Dunia menjadi tempat perjalanan, tempat ujian, tempat beramal dan tempat menentukan arah menuju kehidupan yang kekal. Jika manusia tidak mempunyai keyakinan terhadap akhirat, maka dunia mudah menjadi segala-galanya. Nilai kejayaan akan diukur berdasarkan harta, kedudukan, pengaruh, pujian manusia dan kenikmatan sementara. Tetapi apabila akhirat benar-benar diyakini, ukuran kehidupan berubah. Apa yang kelihatan besar di dunia boleh menjadi kecil apabila dibandingkan dengan akhirat, dan apa yang kelihatan kecil di dunia boleh menjadi sangat besar apabila dikaitkan dengan pembalasan Allah.

Sebab itu Allah tidak menyebut bahawa orang bertakwa hanya mengetahui akhirat. Allah menyebut ﴿يُوقِنُونَ﴾. Ini menunjukkan bahawa akhirat perlu sampai ke tahap keyakinan yang kukuh dalam hati. Keyakinan seperti inilah yang menjadikan seseorang sanggup meninggalkan sesuatu yang haram walaupun tidak ada manusia melihatnya. Dia yakin Allah melihatnya. Dia yakin perbuatan itu akan dicatat. Dia yakin dia akan berdiri di hadapan Allah. Dia yakin dunia bukan tempat seseorang boleh melakukan apa sahaja tanpa pertanggungjawaban. Jika seseorang hanya mempunyai pengetahuan tetapi tidak mempunyai keyakinan yang sebenar, maka pengetahuan tersebut mungkin tidak mampu menahan dirinya daripada maksiat.

Perhatikan bagaimana keyakinan kepada akhirat berkait dengan perkara ghaib yang disebut sebelumnya. Allah berfirman: ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾. Kemudian antara bentuk iman kepada perkara ghaib yang dinyatakan secara khusus ialah ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾. Ini menunjukkan bahawa akhirat berada dalam lingkungan berita ghaib yang wajib diterima berdasarkan wahyu Allah. Manusia tidak mencapai pengetahuan tentang perkara-perkara akhirat melalui pengalaman dunia biasa. Kita tidak mengetahui hakikat akhirat hanya dengan melihat dunia. Kita mengetahuinya kerana Allah سبحانه وتعالى memberitahukannya melalui wahyu. Oleh itu, keyakinan terhadap akhirat mempunyai hubungan yang sangat kuat dengan kepercayaan terhadap kebenaran wahyu.

Apabila seseorang benar-benar yakin bahawa al-Quran adalah firman Allah dan Rasulullah ﷺ benar dalam menyampaikan berita daripada Allah, maka berita tentang akhirat tidak lagi menjadi sesuatu yang boleh dipilih berdasarkan selera akal. Apa yang Allah beritakan diterima sebagai benar. Inilah perbezaan antara orang yang menjadikan wahyu sebagai petunjuk dengan orang yang menjadikan dirinya sendiri sebagai ukuran terakhir bagi segala sesuatu. Orang bertakwa menerima berita tentang akhirat kerana sumbernya ialah Allah yang Maha Mengetahui segala sesuatu. Dia tidak perlu melihat akhirat dengan matanya untuk membenarkan berita Allah. Sebagaimana seseorang mempercayai banyak perkara berdasarkan berita yang benar walaupun dia belum menyaksikannya sendiri, maka lebih utama berita Allah yang Maha Mengetahui diterima dengan penuh keyakinan.

Keyakinan ini juga menunjukkan keagungan iman kepada perkara yang belum dilihat. Manusia secara tabiat mudah terpengaruh dengan apa yang dapat dilihat, disentuh dan dirasai. Dunia memberikan rangsangan yang sangat kuat kepada pancaindera. Harta boleh dilihat. Rumah boleh dilihat. Kenderaan boleh dilihat. Kedudukan boleh dirasai. Pujian manusia boleh didengar. Makanan boleh dirasai. Tetapi akhirat belum berada di hadapan pancaindera manusia dalam kehidupan dunia. Maka orang yang benar-benar yakin kepada akhirat mampu mengatasi tekanan dunia yang bersifat segera dan memilih sesuatu berdasarkan janji Allah yang belum dilihatnya. Ini merupakan salah satu kekuatan iman yang sangat besar.

Orang yang yakin kepada akhirat tidak menilai keuntungan hanya berdasarkan apa yang diperoleh hari ini. Dia bertanya apakah keuntungan itu akan menjadi keuntungan pada hari manusia berdiri di hadapan Allah. Dia tidak melihat kerugian hanya berdasarkan apa yang hilang daripada tangannya di dunia. Jika dia kehilangan sesuatu kerana mentaati Allah, dia yakin bahawa kehilangan tersebut tidak sia-sia. Jika dia menolak sesuatu yang haram walaupun perkara itu memberikan keuntungan besar, dia yakin bahawa meninggalkannya kerana Allah bukan kerugian sebenar. Jika dia bersabar atas kesusahan kerana mentaati Allah, dia yakin bahawa kesabaran itu mempunyai nilai di sisi Allah.

Di sinilah ﴿يُوقِنُونَ﴾ mempunyai kesan yang sangat besar terhadap amal. Keyakinan terhadap akhirat melahirkan kesanggupan berkorban. Seseorang tidak akan mudah berkorban jika dia yakin bahawa kehidupan ini berakhir di tanah dan tidak ada pembalasan selepasnya. Tetapi apabila dia yakin bahawa setiap amal akan kembali kepadanya pada hari akhirat, pengorbanan menjadi masuk akal dalam kerangka iman. Dia boleh memberikan harta kerana yakin Allah akan membalasnya. Dia boleh menahan kemarahan kerana yakin Allah mengetahui kesabarannya. Dia boleh memaafkan kerana yakin pahala lebih baik daripada kepuasan membalas. Dia boleh bersabar ketika dizalimi kerana yakin bahawa keadilan Allah sempurna. Dia boleh meninggalkan maksiat yang tersembunyi kerana yakin bahawa tiada sesuatu pun tersembunyi daripada Allah.

Lafaz ﴿يُوقِنُونَ﴾ juga menunjukkan bahawa keyakinan terhadap akhirat bukan hanya berkaitan dengan “adanya” kehidupan selepas mati, tetapi merangkumi seluruh apa yang Allah khabarkan tentang akhirat. Apabila seseorang benar-benar yakin kepada akhirat, dia juga membenarkan kebangkitan, perhitungan, pembalasan, syurga, neraka dan segala berita yang sahih daripada Allah dan Rasul-Nya ﷺ berkaitan kehidupan tersebut. Tidak wajar seseorang mengatakan dia yakin kepada akhirat tetapi pada masa yang sama meragui pembalasan. Tidak wajar dia mengaku yakin kepada akhirat tetapi menolak kebangkitan. Tidak wajar dia menerima kehidupan selepas mati tetapi mempermainkan berita Allah tentang syurga dan neraka. Keyakinan yang disebut dalam ayat ialah keyakinan kepada akhirat sebagaimana yang diberitakan oleh Allah.

Oleh sebab itu, ﴿يُوقِنُونَ﴾ merupakan lafaz yang sangat sesuai dengan hakikat iman. Iman tidak dibina atas sangkaan. Allah سبحانه وتعالى mencela sangkaan yang tidak berasas dalam banyak keadaan. Akhirat bukan teori manusia, bukan andaian falsafah dan bukan spekulasi. Ia adalah berita daripada Allah. Maka sikap seorang mukmin terhadapnya ialah yakin. Dia mungkin tidak mampu mengetahui semua perincian hakikat kehidupan akhirat, tetapi dia yakin terhadap apa yang Allah khabarkan. Ini juga menunjukkan bahawa keterbatasan manusia dalam mengetahui hakikat sesuatu tidak sama dengan ketiadaan keyakinan terhadap berita Allah mengenainya.

Seseorang boleh yakin bahawa sesuatu itu benar walaupun dia tidak mengetahui seluruh hakikatnya. Sebagai contoh, seorang manusia yakin bahawa dirinya mempunyai ruh, tetapi dia tidak mengetahui hakikat ruh secara menyeluruh. Allah sendiri berfirman tentang ruh bahawa manusia tidak diberikan ilmu melainkan sedikit. Demikian juga seseorang beriman kepada perkara-perkara akhirat berdasarkan berita Allah walaupun dia belum mengetahui keseluruhan hakikatnya. Maka tidak mengetahui keseluruhan hakikat sesuatu bukan alasan untuk menafikan kebenarannya. Di sinilah perlu dibezakan antara “tidak mengetahui bagaimana” dengan “tidak yakin bahawa ia benar”. Orang bertakwa boleh tidak mengetahui hakikat terperinci sesuatu perkara akhirat, tetapi dia tetap yakin bahawa berita Allah mengenainya adalah benar.

Keyakinan kepada akhirat juga membentuk cara manusia memahami kematian. Bagi orang yang tidak mempunyai keyakinan kepada akhirat, kematian mudah dilihat sebagai penamat segala-galanya. Bagi orang yang yakin kepada akhirat, kematian ialah perpindahan daripada dunia kepada kehidupan yang lain. Ini tidak bermakna dia tidak takut kepada kematian. Takut kepada kematian merupakan tabiat manusia. Tetapi keyakinan kepada akhirat menjadikan ketakutan itu berada dalam kerangka yang benar. Dia takut bertemu Allah dalam keadaan tidak bersedia. Dia takut membawa dosa. Dia berharap rahmat Allah. Dia berusaha memperbaiki amal sebelum datang saat yang tidak dapat ditangguhkan.

Allah سبحانه وتعالى berulang kali mengingatkan manusia bahawa dunia bersifat sementara. Kehidupan dunia mempunyai kesenangan yang terbatas, sedangkan akhirat mempunyai kedudukan yang lebih besar. Allah berfirman:

﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ﴾

Kehidupan dunia ialah kenikmatan sementara, sedangkan akhirat ialah tempat menetap. Orang yang yakin kepada akhirat tidak menolak dunia secara mutlak. Dia makan, bekerja, berkahwin, membina rumah, mencari rezeki dan menjalani kehidupan. Tetapi dia tidak menjadikan dunia sebagai tujuan terakhir. Dia menggunakan dunia sebagai jalan menuju akhirat. Inilah perbezaan yang sangat besar antara orang yang hidup dengan keyakinan akhirat dan orang yang hidup tanpa keyakinan tersebut.

Apabila Allah berfirman ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾, terdapat satu gambaran bahawa akhirat sentiasa mempunyai kedudukan yang jelas dalam kesedaran orang bertakwa. Dia tidak perlu melihat jenazah setiap hari untuk mengingati kematian. Dia tidak perlu menunggu musibah besar untuk mengingati Allah. Dia tidak perlu menunggu usia tua untuk memikirkan pertemuan dengan Allah. Keyakinan terhadap akhirat menjadikan kehidupan dunia sentiasa dilihat melalui perspektif kehidupan yang akan datang. Ini menyebabkan seseorang lebih berhati-hati terhadap perbuatannya.

Jika seseorang yakin bahawa semua perkataan akan dipertanggungjawabkan, dia akan lebih berhati-hati dengan lidahnya. Jika dia yakin bahawa harta akan dipersoalkan, dia akan lebih berhati-hati dalam mencari dan membelanjakannya. Jika dia yakin bahawa masa akan dipersoalkan, dia akan lebih menghargai waktunya. Jika dia yakin bahawa anggota badan akan menjadi saksi, dia akan lebih menjaga pandangan, pendengaran, tangan dan langkahnya. Jika dia yakin bahawa Allah mengetahui segala yang tersembunyi, dia tidak akan berani menjadikan tempat sunyi sebagai tempat melakukan perkara yang Allah haramkan.

Inilah sebabnya keyakinan kepada akhirat bukan sekadar satu cabang pengetahuan dalam akidah. Ia merupakan kekuatan yang menggerakkan seluruh kehidupan. Ia mempengaruhi hati, perkataan, perbuatan, hubungan sesama manusia, penggunaan harta, pengurusan masa, cara menghadapi musibah dan cara menikmati nikmat. Seseorang yang yakin kepada akhirat akan mempunyai ukuran yang berbeza terhadap kejayaan dan kegagalan. Kejayaan terbesar bukan semata-mata mendapat dunia. Kegagalan terbesar bukan semata-mata kehilangan dunia. Ukuran sebenar ialah bagaimana keadaan seseorang ketika dia bertemu Allah.

Lafaz ﴿هُمْ﴾ juga sangat menarik. Allah boleh sahaja menyebut secara susunan yang lain, tetapi Allah menyebut ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾. Penegasan terhadap mereka memberikan perhatian bahawa golongan yang sedang disebut, iaitu orang bertakwa, mempunyai sifat khusus ini. Mereka bukan sekadar orang yang melakukan beberapa amalan luaran, tetapi hati mereka memiliki keyakinan terhadap akhirat. Ini menunjukkan bahawa takwa tidak boleh dipisahkan daripada keyakinan kepada pembalasan Allah. Apabila akhirat menjadi sesuatu yang benar-benar diyakini, takwa mendapat kekuatan. Seseorang meninggalkan dosa kerana dia yakin akan berhadapan dengan Allah. Dia melakukan ketaatan kerana dia yakin akan menerima balasan daripada Allah.

Perhatikan juga bahawa Allah menggunakan bentuk kata kerja ﴿يُوقِنُونَ﴾. Ia menggambarkan keadaan yang berkaitan dengan keyakinan mereka. Ini bukan sekadar label yang diletakkan kepada mereka tanpa realiti. Mereka berada dalam keadaan yakin. Keyakinan itu hidup dalam diri mereka. Mereka bukan hanya pernah yakin pada satu ketika, tetapi mereka terus berada dalam keadaan tersebut. Ini penting kerana manusia boleh mengetahui sesuatu pada satu masa tetapi lalai pada masa lain. Adapun orang bertakwa, keyakinan kepada akhirat menjadi sifat yang mengiringi kehidupannya.

Keyakinan yang hidup seperti ini menyebabkan seseorang apabila mendapat nikmat tidak lupa akhirat. Apabila mendapat kekayaan, dia tidak berkata dalam hati bahawa inilah segala-galanya. Dia tahu kekayaan akan ditinggalkan. Apabila mendapat kedudukan, dia tidak menganggap kedudukan itu kekal. Apabila mendapat pujian, dia tidak mabuk dengan pujian manusia. Apabila mengalami kesusahan, dia tidak menganggap hidupnya telah berakhir. Dia tahu dunia berubah-ubah dan akhirat kekal. Maka hatinya tidak terlalu hancur kerana kehilangan dunia dan tidak terlalu sombong kerana memperoleh dunia.

Orang yang yakin kepada akhirat juga mempunyai keberanian untuk berkata benar. Ini kerana dia tidak mengukur keselamatan hanya berdasarkan penerimaan manusia. Jika kebenaran menyebabkan dia kehilangan pujian manusia tetapi mendapat keredaan Allah, dia memilih Allah. Jika kejujuran menyebabkan dia kehilangan keuntungan dunia tetapi menyelamatkannya daripada dosa, dia memilih kejujuran. Jika menolak kebatilan menyebabkan dia dipandang rendah oleh manusia tetapi mendapat kedudukan di sisi Allah, dia sanggup menanggungnya. Keyakinan kepada akhirat membebaskan hati daripada menjadi hamba kepada penilaian manusia.

Sebaliknya, apabila keyakinan kepada akhirat lemah, manusia mudah menjadi tawanan dunia. Dia takut kehilangan pelanggan lebih daripada takut kehilangan keredaan Allah. Dia takut manusia mengetahui dosanya tetapi tidak takut Allah mengetahuinya. Dia berusaha menjaga imej di hadapan manusia tetapi tidak bersungguh-sungguh menjaga keadaan hati di hadapan Allah. Dia mengejar pujian dan takut celaan sehingga prinsip agama dikorbankan. Semua ini menunjukkan betapa pentingnya ﴿يُوقِنُونَ﴾ sebagai pembentuk kehidupan.

Keyakinan kepada akhirat juga membentuk kesabaran. Mengapa seseorang sanggup bersabar apabila dizalimi tanpa membalas dengan kezaliman? Kerana dia yakin Allah akan mengadili. Mengapa seseorang boleh menahan dirinya daripada mengambil hak orang lain walaupun dia mempunyai peluang? Kerana dia yakin ada pembalasan. Mengapa seseorang terus melakukan kebaikan walaupun tidak mendapat penghargaan? Kerana dia yakin Allah melihat dan mengetahui. Jika kehidupan dunia sahaja yang menjadi ukuran, banyak kesabaran tidak mempunyai makna. Tetapi apabila akhirat diyakini, setiap kebaikan mempunyai nilai walaupun tidak diketahui manusia.

Begitu juga dalam menghadapi penderitaan. Orang yang yakin kepada akhirat tidak menganggap kesakitan dunia sebagai bukti bahawa Allah telah meninggalkannya. Dia memahami bahawa kehidupan dunia ialah tempat ujian. Dia boleh menangis, bersedih dan mengadu kepada Allah, tetapi dia tidak kehilangan harapan. Dia tahu bahawa kesusahan tidak kekal. Dia tahu bahawa Allah mampu menggantikan kesusahan dengan kebaikan. Dia tahu bahawa apa yang hilang di dunia tidak semestinya hilang selama-lamanya jika seseorang mendapat ganjaran Allah di akhirat.

Keyakinan kepada akhirat juga menghalang manusia daripada berputus asa. Jika dunia menjadi satu-satunya kehidupan, seseorang yang gagal di dunia mungkin menganggap segala-galanya telah berakhir. Tetapi orang yang yakin kepada akhirat mengetahui bahawa pintu kebaikan masih luas selagi hidup belum berakhir. Dia boleh bertaubat. Dia boleh memperbaiki amal. Dia boleh meninggalkan dosa. Dia boleh kembali kepada Allah. Bahkan jika dia kehilangan sesuatu yang sangat besar dalam kehidupan dunia, dia masih mempunyai harapan kepada ganjaran Allah.

Oleh itu, ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ mengajar manusia bahawa pandangan terhadap kehidupan tidak boleh terhenti pada apa yang berada di hadapan mata. Dunia ialah sebahagian daripada perjalanan. Akhirat ialah destinasi yang lebih besar. Seseorang yang hanya melihat satu bahagian perjalanan boleh membuat keputusan yang salah kerana dia tidak melihat keseluruhan perjalanan. Begitu juga manusia yang hanya melihat dunia boleh menganggap sesuatu sebagai keuntungan padahal ia mungkin kerugian di akhirat, atau menganggap sesuatu sebagai kerugian padahal ia mungkin keuntungan besar di sisi Allah.

Sebagai contoh, seseorang mungkin mendapat keuntungan melalui cara yang haram. Dari sudut dunia, wang bertambah. Rumah mungkin menjadi lebih besar. Perniagaan mungkin berkembang. Tetapi jika wang tersebut membawa dosa dan pertanggungjawaban di akhirat, keuntungan itu sebenarnya bukan keuntungan yang hakiki. Sebaliknya, seseorang mungkin kehilangan keuntungan dunia kerana memilih jalan halal. Dari sudut dunia, dia kelihatan rugi. Tetapi jika dia mendapat keberkatan dan keselamatan pada hari akhirat, kehilangan tersebut bukan kerugian sebenar. Maka keyakinan terhadap akhirat mengubah definisi untung dan rugi.

Begitu juga dengan masa. Seseorang mungkin menghabiskan berjam-jam dalam perkara yang tidak memberi manfaat kepada akhirat. Dia mungkin menganggapnya sebagai hiburan biasa. Tetapi orang yang yakin kepada akhirat akan bertanya: apakah yang akan tinggal daripada masa ini? Apakah yang akan menjadi bekalan apabila dia bertemu Allah? Ini bukan bermakna semua rehat dan hiburan menjadi salah. Tetapi keyakinan kepada akhirat menjadikan seseorang tidak rela hidupnya berlalu tanpa tujuan.

Demikian juga dengan ilmu. Orang yang yakin kepada akhirat tidak belajar hanya untuk mendapatkan kedudukan di dunia. Dia mahu ilmu yang membawanya dekat kepada Allah dan memperbaiki amalnya. Dia tidak mahu ilmu menjadi alat untuk kesombongan. Dia tahu bahawa ilmu juga akan dipersoalkan: apakah yang dilakukan dengan ilmu yang telah diketahui? Maka keyakinan kepada akhirat mengubah ilmu daripada sekadar koleksi maklumat menjadi amanah.

Keyakinan kepada akhirat juga memberikan nilai yang besar kepada amal yang tersembunyi. Dunia mengajar manusia untuk mencari pengiktirafan. Banyak perkara dinilai berdasarkan jumlah orang yang melihatnya. Tetapi akhirat mengajar bahawa Allah mengetahui amal walaupun manusia tidak mengetahuinya. Seseorang yang bersedekah secara rahsia, berdoa dalam kesunyian, menangis kerana takut kepada Allah, meninggalkan dosa ketika tidak ada manusia melihatnya, semuanya mempunyai nilai kerana Allah melihat. Orang yang yakin kepada akhirat tidak memerlukan setiap amalnya disaksikan manusia untuk merasakan bahawa amal itu bermakna.

Perkara ini sangat penting kerana manusia mudah tertipu dengan penilaian dunia. Kadang-kadang orang yang paling banyak dipuji belum tentu paling dekat kepada Allah, dan orang yang kurang dikenali manusia belum tentu rendah di sisi Allah. Akhirat ialah tempat terbukanya hakikat. Apa yang tersembunyi di dunia akan diketahui. Maka orang bertakwa tidak membina seluruh kehidupannya atas penilaian manusia. Dia lebih takut kepada penilaian Allah.

Keyakinan kepada akhirat juga membentuk hubungan seseorang dengan dosa. Dosa mungkin kelihatan kecil apabila dilakukan secara tersembunyi dan tidak membawa hukuman dunia. Tetapi orang yang yakin kepada akhirat tahu bahawa tiada dosa yang hilang daripada pengetahuan Allah. Dia tidak berkata, “Tiada siapa tahu.” Sebaliknya, dia sedar bahawa Allah tahu. Dia tidak menjadikan ketiadaan manusia sebagai bukti ketiadaan pertanggungjawaban. Inilah antara kesan paling besar daripada ﴿يُوقِنُونَ﴾.

Orang yang yakin kepada akhirat juga tidak tertipu dengan kelewatan hukuman. Kadang-kadang manusia melakukan kesalahan dan melihat bahawa tidak ada apa-apa berlaku kepadanya. Dia mungkin menganggap dirinya selamat. Tetapi orang yang beriman tahu bahawa tidak semua pembalasan berlaku segera di dunia. Ada pembalasan yang Allah tangguhkan. Ada perkara yang Allah biarkan hingga hari akhirat. Maka ketiadaan hukuman segera bukan bukti bahawa perbuatan itu tidak akan dipersoalkan.

Begitu juga dengan kebaikan. Seseorang mungkin melakukan kebaikan tetapi tidak melihat hasilnya. Dia membantu seseorang tetapi tidak mendapat ucapan terima kasih. Dia mengajar tetapi tidak melihat perubahan segera. Dia bersedekah tetapi hidupnya tetap susah. Dia berdakwah tetapi menghadapi penolakan. Jika dia mengukur semua hasil hanya berdasarkan dunia, dia mungkin berputus asa. Tetapi apabila dia yakin kepada akhirat, dia tahu bahawa amal yang dilakukan kerana Allah tidak hilang. Allah mengetahui amal tersebut dan Allah berkuasa membalasnya dengan sempurna.

Keyakinan ini menjadikan hati lebih stabil. Dunia berubah. Manusia berubah. Keadaan berubah. Kesihatan berubah. Kekayaan berubah. Kedudukan berubah. Tetapi akhirat tetap sebagai janji Allah. Orang yang menggantungkan hatinya kepada perkara dunia akan sentiasa berubah emosinya mengikut perubahan dunia. Apabila mendapat keuntungan dia terlalu gembira, apabila rugi dia terlalu hancur, apabila dipuji dia terlalu tinggi, apabila dicela dia terlalu jatuh. Tetapi orang yang yakin kepada akhirat mempunyai pusat kestabilan yang lebih kukuh: Allah dan kehidupan akhirat.

Ini tidak bermaksud orang beriman tidak sedih apabila kehilangan dunia. Para nabi juga mengalami kesedihan. Tetapi kesedihan mereka tidak memutuskan hubungan dengan Allah. Mereka tetap mempunyai harapan. Mereka tahu bahawa Allah adalah tujuan mereka dan akhirat adalah tempat pembalasan yang pasti.

Lafaz ﴿يُوقِنُونَ﴾ juga mengandungi pendidikan agar manusia tidak membiarkan keraguan menguasai hatinya dalam perkara yang telah dipastikan oleh wahyu. Keraguan boleh muncul daripada pelbagai arah. Manusia mungkin melihat orang yang telah mati dan berkata dalam dirinya, bagaimana mereka akan hidup kembali? Manusia mungkin melihat tubuh yang hancur dan menganggap kebangkitan mustahil. Tetapi al-Quran mengajar bahawa Allah yang menciptakan manusia pertama kali mampu menghidupkannya kembali. Ketidakmampuan manusia memahami seluruh proses kebangkitan tidak menjadikan kebangkitan mustahil. Allah ialah Pencipta dan Dia berkuasa atas segala sesuatu.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ﴾

Maka keyakinan terhadap akhirat berdiri di atas keyakinan kepada kekuasaan Allah. Orang yang benar-benar mengenal kebesaran Allah tidak menganggap kebangkitan sebagai perkara yang sukar bagi-Nya. Manusia mungkin tidak mampu membayangkan hakikat kebangkitan, tetapi manusia tidak boleh menjadikan kelemahan dirinya sebagai ukuran terhadap kekuasaan Allah.

Dalam konteks ini, ﴿يُوقِنُونَ﴾ juga mengajar bahawa iman kepada akhirat bukan iman yang dibina atas pengalaman manusia terhadap akhirat, tetapi iman kepada berita Allah tentang perkara tersebut. Ini merupakan ujian iman yang sangat besar. Allah menjadikan dunia sebagai tempat ujian dan menyembunyikan banyak perkara akhirat daripada pandangan manusia sehingga tibanya waktu yang telah ditentukan. Jika manusia hanya mahu beriman kepada apa yang dilihat, maka keimanan kepada perkara ghaib tidak akan mempunyai makna. Justeru, orang bertakwa ialah mereka yang membenarkan berita Allah sebelum melihatnya.

Keyakinan kepada akhirat juga membentuk rasa takut dan harap yang seimbang. Orang yang yakin bahawa terdapat pembalasan takut melakukan dosa. Tetapi pada masa yang sama, dia yakin bahawa Allah menyediakan rahmat dan ganjaran bagi orang yang beriman dan taat. Dia tidak hanya takut kepada neraka sehingga berputus asa daripada rahmat Allah, dan dia tidak hanya berharap kepada syurga sehingga merasa aman daripada azab Allah. Keyakinan kepada akhirat menjadikan kedua-dua keadaan hati tersebut hidup.

Jika seseorang benar-benar yakin kepada syurga, dia akan merindukannya. Jika dia benar-benar yakin kepada neraka, dia akan takut kepadanya. Jika dia yakin kepada hisab, dia akan berhati-hati. Jika dia yakin kepada pertemuan dengan Allah, dia akan berusaha memperbaiki dirinya. Maka ﴿يُوقِنُونَ﴾ bukan lafaz yang tidak mempunyai kesan praktikal. Ia sepatutnya kelihatan pada kehidupan seseorang.

Keyakinan kepada akhirat juga membentuk rasa tanggungjawab terhadap manusia lain. Seseorang tidak akan mudah menzalimi orang lain apabila dia yakin bahawa setiap kezaliman akan diperhitungkan. Dia tidak akan merampas hak manusia dengan mudah. Dia tidak akan memfitnah dengan ringan. Dia tidak akan menipu kerana dia tahu bahawa keuntungan dunia boleh menjadi beban pada akhirat. Dia tidak akan menganggap hak manusia sebagai perkara kecil kerana dia tahu bahawa Allah akan mengadili.

Inilah salah satu rahmat keyakinan kepada akhirat terhadap kehidupan masyarakat. Jika manusia benar-benar yakin kepada pembalasan Allah, banyak kejahatan yang dilakukan secara tersembunyi dapat ditinggalkan. Undang-undang manusia tidak mampu melihat semua perkara. Kamera tidak ada di semua tempat. Polis tidak berada di setiap ruang. Tetapi keyakinan kepada Allah dan akhirat menciptakan pengawasan dalam hati. Seseorang mengetahui bahawa walaupun manusia tidak melihatnya, Allah melihat.

Dengan itu, ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ bukan hanya pernyataan tentang alam selepas kematian, tetapi pernyataan tentang jenis manusia yang dikehendaki oleh Allah. Mereka ialah manusia yang hidup dengan pandangan jauh melampaui dunia. Mereka tidak terperangkap dalam apa yang segera. Mereka melihat akibat. Mereka melihat pembalasan. Mereka melihat pertemuan dengan Allah. Mereka menjadikan akhirat sebagai ukuran yang mengawal pilihan mereka.

Keyakinan kepada akhirat juga membentuk cara seseorang menggunakan nikmat. Jika seseorang menganggap nikmat dunia sebagai miliknya mutlak, dia mungkin menggunakan sesuka hati. Tetapi apabila dia yakin kepada akhirat, dia melihat nikmat sebagai amanah. Harta yang dimiliki akan dipersoalkan. Kesihatan akan dipersoalkan. Masa akan dipersoalkan. Ilmu akan dipersoalkan. Kekuatan akan dipersoalkan. Maka nikmat tidak hanya menjadi sebab keseronokan tetapi juga sebab tanggungjawab.

Seseorang yang kaya dan yakin kepada akhirat akan melihat hartanya dengan pandangan yang berbeza daripada orang yang tidak yakin. Dia tahu bahawa harta itu boleh menjadi bekalan jika digunakan pada jalan yang benar, tetapi boleh menjadi beban jika diperoleh atau digunakan dengan cara yang salah. Oleh itu, keyakinan kepada akhirat tidak semestinya menghilangkan harta daripada tangan manusia, tetapi ia menghilangkan penghambaan hati kepada harta.

Demikian juga kedudukan. Jika seseorang mendapat jawatan, dia tidak melihatnya semata-mata sebagai kemuliaan. Dia melihatnya sebagai amanah. Dia tahu bahawa semakin besar tanggungjawab, semakin besar persoalan. Dia tidak hanya bertanya bagaimana untuk mendapatkan kedudukan, tetapi bagaimana untuk menjawab di hadapan Allah setelah mendapat kedudukan itu. Inilah kesan ﴿يُوقِنُونَ﴾.

Begitu juga dengan dakwah dan pengajaran agama. Orang yang yakin kepada akhirat tidak menjadikan dakwah sebagai medan mencari kemasyhuran. Dia mahu manusia mendapat hidayah dan dia takut kepada Allah jika dia menyembunyikan kebenaran atau menyampaikan sesuatu tanpa ilmu. Dia tahu bahawa lidah akan dipersoalkan. Dia tahu bahawa ilmu ialah amanah. Dia tahu bahawa manusia boleh memberikan pujian, tetapi pujian manusia tidak dapat menyelamatkannya jika Allah tidak meredainya.

Keyakinan kepada akhirat juga mengajar manusia supaya tidak terlalu terpesona dengan umur yang panjang. Umur yang panjang bukan jaminan kejayaan. Yang penting ialah bagaimana umur itu digunakan. Seseorang boleh hidup lama tetapi sedikit bekalan akhirat. Seseorang boleh hidup lebih singkat tetapi banyak amal yang diterima Allah. Maka orang yang yakin kepada akhirat tidak sekadar menghitung berapa lama dia hidup; dia memikirkan apa yang dibawa daripada kehidupan tersebut.

Masa menjadi sangat berharga apabila akhirat diyakini. Setiap hari yang berlalu membawa manusia semakin dekat kepada kematian. Ini bukan untuk menimbulkan ketakutan yang tidak terkawal, tetapi untuk membangunkan kesedaran. Orang yang yakin kepada akhirat tidak mahu menangguhkan taubat tanpa sebab. Dia tidak berkata bahawa dia akan berubah apabila tua. Dia tidak menjamin bahawa esok dia masih mempunyai kesempatan. Dia tahu hidup ini berada di bawah ketentuan Allah.

Keyakinan kepada akhirat juga menjadikan seseorang lebih mudah meninggalkan perkara yang tidak berfaedah. Dia mempunyai tujuan. Dia tahu bahawa hidup bukan permainan tanpa arah. Setiap saat mempunyai nilai. Ini tidak bermakna seseorang tidak boleh berehat, bergembira atau menikmati perkara yang halal. Bahkan semua itu boleh menjadi sebahagian daripada kehidupan yang baik. Tetapi dia tidak membiarkan hiburan menguasai seluruh kehidupannya sehingga akhirat dilupakan.

Perkara paling penting dalam ﴿يُوقِنُونَ﴾ ialah hubungan antara keyakinan hati dan realiti kehidupan. Jika seseorang mengatakan “aku yakin kepada akhirat” tetapi seluruh hidupnya menunjukkan bahawa dunia ialah segala-galanya, maka dia perlu memeriksa keadaan hatinya. Bukan bermakna setiap orang yang melakukan dosa telah keluar daripada iman. Tidak. Tetapi ayat ini mengajar bahawa keyakinan yang sebenar mempunyai kesan. Semakin kuat keyakinan seseorang, semakin kuat pengaruh akhirat terhadap kehidupannya.

Seseorang yang yakin kepada akhirat mungkin masih melakukan kesalahan kerana manusia tidak maksum. Tetapi apabila dia tersalah, keyakinan kepada akhirat mendorongnya untuk kembali. Dia takut bertemu Allah membawa dosa tanpa taubat. Dia tidak berasa selesa dengan maksiat. Dia tidak membina alasan untuk menghalalkan kesalahan. Dia tidak menganggap dosa sebagai perkara remeh. Ini menunjukkan bahawa keyakinan kepada akhirat terus bekerja dalam hati.

Orang yang yakin kepada akhirat juga tidak terlalu kecewa apabila amal baiknya tidak diketahui manusia. Dia tidak menjadikan penghargaan manusia sebagai syarat untuk terus berbuat baik. Jika manusia tidak memuji, Allah tahu. Jika manusia tidak mengucapkan terima kasih, Allah tahu. Jika manusia tidak membalas kebaikannya, Allah tahu. Inilah salah satu bentuk kekuatan yang lahir daripada keyakinan terhadap pembalasan akhirat.

Sebaliknya, orang yang hidup hanya untuk dunia mudah kecewa apabila tidak mendapat penghargaan. Dia mungkin berkata, “Aku sudah buat begitu banyak, tetapi tiada siapa menghargai.” Tetapi orang yang yakin kepada akhirat berkata dalam hatinya bahawa Allah mengetahui. Dia tidak bermakna tidak menghargai ucapan manusia, tetapi hatinya tidak bergantung sepenuhnya kepada manusia.

Keyakinan kepada akhirat juga menjadikan seseorang tidak mudah terpedaya dengan kemenangan kebatilan yang sementara. Kadang-kadang orang yang salah kelihatan berjaya di dunia. Orang yang zalim mungkin mempunyai kekayaan. Orang yang menipu mungkin hidup senang. Orang yang jujur mungkin mengalami kesusahan. Jika manusia hanya melihat dunia, dia mungkin menyangka keadilan tidak wujud. Tetapi keyakinan kepada akhirat memberi jawapan: pembalasan Allah tidak semestinya selesai di dunia. Hari akhirat ialah hari sempurnanya keadilan.

Dengan itu, ﴿يُوقِنُونَ﴾ menjadi sumber ketenangan kepada orang yang dizalimi dan sumber ketakutan kepada orang yang menzalimi. Orang yang dizalimi mengetahui bahawa haknya tidak hilang. Orang yang menzalimi mengetahui bahawa dia tidak boleh melarikan diri daripada Allah. Ini bukan bermakna orang yang dizalimi tidak boleh mencari keadilan di dunia. Bahkan dia boleh mengambil sebab yang dibenarkan. Tetapi hatinya mengetahui bahawa jika ada hak yang tidak diperoleh di dunia, Allah tidak akan mensia-siakannya.

Keyakinan kepada akhirat juga menjadikan manusia lebih mudah memaafkan apabila pemaafan itu disyariatkan dan membawa kebaikan. Mengapa seseorang sanggup melepaskan hak membalas? Kerana dia berharap kepada ganjaran Allah. Dia tahu bahawa kepuasan membalas mungkin hanya sebentar, sedangkan ganjaran Allah kekal. Ini menunjukkan bagaimana pandangan akhirat boleh mengalahkan dorongan dunia yang segera.

Begitu juga apabila seseorang menghadapi perselisihan. Dia tidak hanya bertanya siapa menang dalam perdebatan. Dia bertanya apakah Allah reda dengan caranya. Dia tidak hanya mahu manusia mengakui dirinya benar. Dia mahu dirinya benar di sisi Allah. Ini sangat penting dalam kehidupan ilmu. Seseorang boleh menang dari sudut retorik tetapi kalah dari sudut keikhlasan. Seseorang boleh mendapat pujian manusia tetapi gagal kerana sombong. Keyakinan kepada akhirat menjadikan manusia lebih takut terhadap penyakit hati.

Lafaz ﴿يُوقِنُونَ﴾ juga menuntut agar berita akhirat tidak dijadikan bahan permainan. Perkara akhirat ialah perkara besar. Syurga bukan cerita dongeng. Neraka bukan simbol kosong. Kebangkitan bukan metafora yang boleh ditafsir sesuka hati sehingga hilang hakikatnya. Hisab bukan sekadar gambaran psikologi. Allah memberitakan perkara-perkara akhirat sebagai hakikat. Maka orang bertakwa menerima berita tersebut dengan penuh keyakinan.

Apabila keyakinan ini ada, seseorang akan membaca ayat-ayat akhirat dengan hati yang hidup. Apabila Allah menyebut syurga, dia berharap. Apabila Allah menyebut neraka, dia takut. Apabila Allah menyebut hisab, dia bermuhasabah. Apabila Allah menyebut kematian, dia bersedia. Apabila Allah menyebut pembalasan, dia memeriksa amal. Al-Quran tidak menjadi sekadar bacaan di lidah, tetapi menjadi sesuatu yang membentuk hati.

Keyakinan kepada akhirat juga berkaitan dengan kejujuran iman. Dunia boleh menjadi tempat seseorang berpura-pura. Dia boleh menunjukkan wajah baik kepada manusia. Tetapi akhirat ialah tempat segala hakikat tersingkap. Allah berfirman:

﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾

Pada hari itu segala rahsia akan diuji dan disingkap. Maka orang yang yakin kepada akhirat akan mengambil berat tentang keadaan batinnya. Dia tidak hanya membaiki rupa luaran. Dia membaiki niat, hati dan tujuan. Dia takut jika luaran kelihatan baik tetapi batinnya rosak.

Keyakinan kepada akhirat juga mengajar bahawa kehidupan manusia mempunyai arah. Manusia datang ke dunia bukan tanpa tujuan. Allah menciptakan manusia untuk beribadah kepada-Nya dan akan kembali kepada-Nya. Akhirat menjadikan perjalanan tersebut lengkap. Tanpa akhirat, banyak persoalan kehidupan tidak dapat difahami secara sempurna. Mengapa manusia diuji? Mengapa orang baik kadang-kadang menderita? Mengapa orang zalim kadang-kadang tidak dihukum segera? Mengapa ada kebaikan yang tidak mendapat balasan di dunia? Kehidupan akhirat memberikan tempat bagi penyempurnaan keadilan dan pembalasan.

Maka ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ juga merupakan jawapan terhadap kecenderungan manusia menganggap dunia sebagai ukuran terakhir. Dunia bukan ukuran terakhir. Allah ialah hakim yang sempurna dan akhirat ialah tempat pembalasan yang pasti. Apa yang tidak selesai di dunia akan diselesaikan menurut ilmu dan keadilan Allah.

Keyakinan kepada akhirat juga menjadikan seseorang tidak menyembah kenikmatan dunia. Kenikmatan bukan haram secara mutlak. Tetapi kenikmatan dunia menjadi berbahaya apabila hati bergantung kepadanya. Orang yang yakin kepada akhirat boleh menikmati dunia tanpa menjadikan dunia sebagai tuhan hatinya. Jika nikmat datang, dia bersyukur. Jika nikmat pergi, dia bersabar. Dia tidak melihat nikmat sebagai bukti bahawa Allah mesti sentiasa memberinya apa yang dia mahu.

Begitu juga dengan kemiskinan. Orang yang yakin kepada akhirat tidak menganggap kemiskinan sebagai kehinaan mutlak. Kekayaan dan kemiskinan kedua-duanya ujian. Yang dinilai bukan sekadar jumlah harta, tetapi bagaimana seseorang menggunakan keadaan yang diberikan Allah. Orang kaya boleh berjaya jika bersyukur dan menunaikan hak. Orang miskin boleh berjaya jika bersabar dan taat. Akhirat memberikan nilai yang lebih tinggi daripada keadaan dunia.

Keyakinan kepada akhirat juga menjadikan seseorang memahami bahawa kejayaan bukan semata-mata kemenangan dalam kehidupan dunia. Allah sendiri menyebut selepas sifat-sifat orang bertakwa:

﴿وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾

Mereka itulah orang yang berjaya. Kejayaan sebenar mempunyai hubungan dengan hidayah dan keselamatan pada akhirat. Seseorang boleh kehilangan banyak perkara di dunia tetapi memperoleh kejayaan akhirat. Sebaliknya, seseorang boleh memiliki dunia tetapi kehilangan akhirat. Maka orang yang yakin kepada akhirat tidak tertipu dengan gambaran kejayaan sementara.

Lafaz ﴿يُوقِنُونَ﴾ juga mendidik manusia supaya membezakan antara keyakinan dengan khayalan. Keyakinan kepada akhirat bukan sekadar perasaan optimis bahawa “semuanya akan baik-baik sahaja”. Keyakinan itu berdasarkan wahyu Allah. Ia mempunyai kandungan yang jelas. Ia melibatkan iman kepada perkara yang Allah khabarkan. Oleh itu, keyakinan akhirat tidak boleh dipisahkan daripada ketaatan kepada Allah. Seseorang tidak boleh menggunakan “harap kepada Allah” sebagai alasan untuk meninggalkan perintah-Nya.

Orang yang yakin kepada akhirat tahu bahawa Allah bukan sahaja menjanjikan ganjaran, tetapi juga memberi amaran. Dia tidak memilih hanya berita yang menyenangkan dirinya. Dia menerima keseluruhan berita Allah. Jika Allah menyebut rahmat, dia berharap. Jika Allah menyebut azab, dia takut. Jika Allah memerintah, dia tunduk. Jika Allah melarang, dia meninggalkan. Keyakinan ialah menerima kebenaran daripada Allah, bukan memilih sebahagian yang sesuai dengan hawa nafsu.

Keyakinan kepada akhirat juga menjadikan seseorang lebih serius terhadap taubat. Selagi hidup, manusia mempunyai kesempatan untuk kembali kepada Allah. Tetapi dia tidak tahu bila kematian datang. Maka orang yang yakin kepada akhirat tidak menjadikan taubat sebagai perkara yang boleh ditangguhkan tanpa batas. Dia berusaha memperbaiki dirinya sekarang. Dia tidak menunggu sehingga sakit tenat. Dia tidak menunggu sehingga tua. Dia tidak menunggu sehingga kehilangan semua kekuatan.

Dalam masa yang sama, keyakinan kepada akhirat tidak menjadikan manusia hidup dalam ketakutan tanpa harapan. Allah ialah Tuhan Yang Maha Pengampun dan Maha Penyayang. Orang yang yakin kepada akhirat mengetahui bahawa pintu rahmat Allah luas. Dia takut kepada dosa tetapi tidak berputus asa daripada rahmat Allah. Dia menangis kerana kesalahan tetapi terus kembali. Dia mengetahui bahawa tujuan daripada peringatan akhirat ialah membimbing manusia kepada keselamatan, bukan menjadikan manusia putus asa.

Jika seseorang memahami ﴿يُوقِنُونَ﴾ dengan benar, dia akan melihat bahawa kehidupan seorang mukmin mempunyai dua sifat besar: sedar dan bersedia. Sedar bahawa akhirat pasti datang, dan bersedia untuk menghadapinya. Kesedaran tanpa persediaan tidak cukup. Persediaan tanpa kesedaran juga sukar. Keyakinan menggabungkan kedua-duanya. Hati mengetahui bahawa akhirat benar, lalu anggota badan diarahkan untuk menyediakan bekalan.

Sebab itu keyakinan kepada akhirat menjadi sangat rapat dengan amal soleh. Bukan kerana amal itu membeli syurga dengan kekuatan manusia, tetapi kerana iman yang benar melahirkan ketaatan. Seseorang yang benar-benar yakin kepada pembalasan Allah akan mengambil berat terhadap amalnya. Dia tidak memandang kecil solat. Dia tidak memandang ringan sedekah. Dia tidak meremehkan kejujuran. Dia tidak menganggap akhlak sebagai perkara terpisah daripada agama. Semua perbuatan akan mempunyai akibat.

Keyakinan kepada akhirat juga menjaga manusia daripada sifat riya'. Jika seseorang beramal kerana mahu dilihat manusia, dia telah meletakkan penilaian manusia di hadapan penilaian Allah. Tetapi jika dia yakin kepada akhirat, dia akan mencari ganjaran daripada Allah. Dia tahu bahawa manusia tidak mampu memberikan ganjaran yang sempurna. Manusia boleh lupa. Manusia boleh tidak menghargai. Manusia boleh berubah. Tetapi Allah tidak pernah lupa.

Demikian juga dengan sifat sombong. Orang yang yakin kepada akhirat mengetahui bahawa kedudukan dunia tidak akan kekal. Apa pun yang dimilikinya akan ditinggalkan. Dia akan kembali kepada Allah tanpa membawa semua simbol dunia. Harta, pangkat dan pujian tidak boleh menggantikan amal. Maka keyakinan akhirat merendahkan kesombongan.

Ia juga mengajar tawaduk. Apabila seseorang sedar bahawa dia akan berdiri di hadapan Allah, dia tidak mudah memandang rendah orang lain. Dia tahu bahawa penilaian terakhir bukan milik manusia. Dia mungkin melihat seseorang rendah dari sudut dunia tetapi tidak tahu kedudukannya di sisi Allah. Maka dia lebih berhati-hati dalam menghukum manusia.

Keyakinan kepada akhirat juga menguatkan rasa takut terhadap pengakhiran hidup. Bukan sekadar takut mati, tetapi takut bagaimana keadaan ketika bertemu Allah. Ini mendorong seseorang untuk sentiasa memperbaiki amal. Dia tidak merasa selamat hanya kerana pernah melakukan kebaikan pada masa lalu. Dia mahu terus berbuat baik sehingga akhir kehidupannya.

Dalam konteks pendidikan iman, ayat ini menunjukkan bahawa hati manusia perlu sentiasa diarahkan kepada akhirat. Jika hati hanya dipenuhi dunia, dunia akan menjadi ukuran segala sesuatu. Tetapi apabila hati dipenuhi keyakinan terhadap akhirat, dunia kembali kepada kedudukan yang sebenar: sementara. Manusia boleh menggunakan dunia tetapi tidak menyembah dunia. Manusia boleh memiliki harta tetapi tidak diperhambakan oleh harta. Manusia boleh mempunyai kedudukan tetapi tidak mabuk dengan kedudukan. Manusia boleh menikmati nikmat tetapi tidak melupakan Pemberi nikmat.

Inilah antara makna paling dalam daripada ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾. Allah tidak hanya mahu manusia mengakui bahawa akhirat wujud. Allah menggambarkan golongan bertakwa sebagai manusia yang mencapai tahap yakin. Akhirat menjadi suatu kebenaran yang pasti dalam hati mereka. Mereka tidak melihat dunia sebagai segala-galanya. Mereka hidup dengan kesedaran bahawa selepas kehidupan ini ada kehidupan yang kekal.

Apabila keyakinan itu semakin kuat, seseorang akan semakin mudah menundukkan hawa nafsu. Nafsu mahu sesuatu sekarang. Akhirat mengajar manusia untuk berfikir tentang akibat. Nafsu mahu keuntungan segera. Akhirat mengajar manusia melihat pembalasan. Nafsu mahu pujian segera. Akhirat mengajar manusia mencari keredaan Allah. Nafsu mahu membalas dendam. Akhirat mengajar manusia bahawa Allah ialah hakim. Nafsu mahu menikmati perkara haram. Akhirat mengingatkan bahawa kenikmatan itu mungkin menjadi azab.

Maka akhirat menjadi pengimbang kepada kecenderungan manusia untuk hidup hanya berdasarkan dorongan segera. Dalam dunia moden yang penuh dengan rangsangan, manusia semakin mudah mencari kepuasan segera. Tetapi ﴿يُوقِنُونَ﴾ membentuk manusia yang mampu menahan diri kerana dia melihat sesuatu yang lebih jauh. Dia sanggup berkata tidak kepada dirinya hari ini kerana dia mengharapkan sesuatu yang lebih baik pada hari esok di sisi Allah.

Keyakinan kepada akhirat juga menjadikan seseorang memahami nilai pengorbanan. Tanpa akhirat, pengorbanan agama boleh kelihatan tidak berbaloi kepada pandangan dunia. Mengapa seseorang perlu meninggalkan keuntungan haram? Mengapa perlu menjaga solat? Mengapa perlu bersabar? Mengapa perlu berkata benar apabila berbohong boleh menguntungkan? Jawapannya ialah kerana ada kehidupan yang lebih panjang daripada dunia. Orang yang yakin kepada akhirat tidak mengorbankan yang kekal demi yang sementara.

Dunia mempunyai tarikan yang kuat kerana ia berada di hadapan mata. Tetapi akhirat mempunyai nilai yang lebih besar kerana ia kekal. Oleh itu, keyakinan kepada akhirat ialah kemampuan hati untuk mendahulukan yang kekal daripada yang sementara. Ia bukan bermaksud manusia mengabaikan kehidupan dunia, tetapi dia tidak menggadaikan akhirat demi dunia.

Perkara ini dapat dilihat dalam keputusan kecil setiap hari. Apabila seseorang mempunyai wang yang syubhah atau haram, keyakinan kepada akhirat menyuruhnya meninggalkannya. Apabila seseorang berada dalam situasi yang memungkinkan dia menipu, keyakinan kepada akhirat menahannya. Apabila seseorang mempunyai peluang untuk melakukan dosa secara rahsia, keyakinan kepada akhirat mengingatkannya bahawa Allah melihat. Apabila seseorang mempunyai peluang melakukan kebaikan tetapi tidak mendapat pujian, keyakinan kepada akhirat memberinya kekuatan untuk meneruskan.

Maka ﴿يُوقِنُونَ﴾ ialah keyakinan yang membentuk keputusan. Ia bukan hanya sesuatu yang tersimpan dalam fikiran. Ia masuk ke dalam pertimbangan hidup. Seseorang bertanya bukan sahaja “apa yang aku mahu?” tetapi “apa akibatnya di akhirat?” Dia bukan sahaja bertanya “apa yang manusia akan kata?” tetapi “apa yang Allah akan nilai?” Dia bukan sahaja bertanya “apa yang aku dapat?” tetapi “apa yang akan aku bawa apabila meninggalkan dunia?”

Inilah perubahan besar yang dibawa oleh iman kepada akhirat.

Orang yang yakin kepada akhirat juga memahami bahawa kematian bukan sesuatu yang boleh dielakkan dengan kekayaan, ilmu, kedudukan atau teknologi. Semua manusia menuju kepada kematian. Maka akhirat ialah realiti yang akan dihadapi oleh setiap manusia. Perbezaannya ialah bagaimana manusia mempersiapkan diri sebelum sampai kepadanya.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾

Setiap jiwa akan merasai kematian dan ganjaran akan disempurnakan pada hari kiamat. Perhatikan hubungan antara kematian dan ganjaran. Kematian bukan penghujung cerita. Ganjaran disempurnakan selepas itu. Maka ﴿يُوقِنُونَ﴾ menjadikan manusia melihat kematian sebagai pintu menuju pembalasan, bukan sekadar penamat kewujudan.

Keyakinan ini juga membentuk cara seseorang memandang masa depan. Dunia mempunyai banyak perkara yang tidak diketahui manusia. Kita tidak tahu apa yang akan berlaku esok. Tetapi seorang mukmin mempunyai satu kepastian yang lebih besar daripada semua ketidakpastian dunia: akhirat pasti. Banyak perkara dunia bersifat mungkin, tetapi kematian dan pertemuan dengan Allah adalah pasti. Oleh itu, orang bertakwa membina kehidupannya atas kepastian tersebut.

Bahkan dalam keadaan seseorang tidak tahu bila dia akan mati, dia tetap tahu bahawa dia akan mati. Dia tidak tahu apa yang akan berlaku kepada hartanya sepuluh tahun lagi, tetapi dia tahu bahawa hartanya akan ditinggalkan. Dia tidak tahu berapa lama dia akan menikmati kedudukan, tetapi dia tahu bahawa kedudukan itu tidak kekal. Dia tidak tahu bila ajalnya, tetapi dia tahu ajal pasti datang. Keyakinan terhadap perkara yang pasti ini membimbingnya dalam perkara yang tidak pasti.

Dengan itu, ayat ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ mendidik manusia supaya jangan tertipu dengan ketidakpastian dunia sehingga melupakan kepastian akhirat. Dunia boleh berubah pada bila-bila masa. Tetapi akhirat pasti. Manusia boleh kehilangan harta. Tetapi pertemuan dengan Allah pasti. Manusia boleh kehilangan kedudukan. Tetapi hisab pasti. Manusia boleh tidak diketahui manusia. Tetapi dia diketahui Allah.

Keyakinan kepada akhirat juga mengajar bahawa nilai manusia tidak ditentukan sepenuhnya oleh status dunia. Apa yang menentukan keselamatan ialah iman dan amal yang diterima Allah. Maka orang bertakwa tidak menjadikan ukuran dunia sebagai ukuran mutlak terhadap dirinya atau orang lain.

Jika seseorang miskin tetapi bertakwa, dia tidak hina di sisi Allah kerana kemiskinannya. Jika seseorang kaya tetapi kufur dan derhaka, kekayaannya tidak menyelamatkannya. Jika seseorang terkenal tetapi buruk amalnya, kemasyhurannya tidak memberi manfaat. Jika seseorang tidak dikenali manusia tetapi ikhlas dan taat, Allah mengetahuinya. Inilah perspektif akhirat.

Lafaz ﴿يُوقِنُونَ﴾ juga menunjukkan bahawa keyakinan bukan perkara yang perlu disembunyikan daripada kehidupan. Ia sepatutnya terpancar pada sikap. Seseorang yang yakin kepada akhirat akan mempunyai kesungguhan dalam kebaikan. Dia tidak hidup sambil lewa. Dia tahu masa sedang berkurang. Dia tahu setiap hari membawa dirinya lebih dekat kepada pertemuan dengan Allah.

Namun keyakinan ini bukan bermakna seseorang mesti sentiasa kelihatan muram. Islam tidak mengajar bahawa orang yang yakin kepada akhirat tidak boleh tersenyum atau menikmati kehidupan yang halal. Sebaliknya, dia boleh bergembira dengan nikmat Allah. Tetapi kegembiraannya tidak melupakan akhirat. Dia boleh menikmati dunia tanpa membiarkan dunia menguasai hatinya. Dia boleh tersenyum tetapi tetap takut kepada Allah. Dia boleh bekerja keras mencari dunia tetapi menjadikan akhirat sebagai tujuan yang lebih tinggi.

Inilah keseimbangan yang lahir daripada keyakinan. Dunia berada di tangan, bukan di hati. Harta digunakan, bukan disembah. Kedudukan digunakan, bukan menjadi tujuan. Masa digunakan, bukan dibazirkan. Nikmat disyukuri, bukan dijadikan alasan untuk melupakan Allah.

Apabila kita kembali kepada struktur ayat, Allah menyebut:

﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾

Lafaz ﴿بِالْآخِرَةِ﴾ menunjukkan objek yang berkaitan dengan keyakinan mereka. Kemudian ﴿هُمْ﴾ menegaskan golongan yang memiliki sifat tersebut. Kemudian ﴿يُوقِنُونَ﴾ menjelaskan keadaan mereka terhadap akhirat. Seolah-olah ayat ini membawa kita melihat kepada hati mereka: akhirat bukan sesuatu yang berada di luar kesedaran mereka, tetapi sesuatu yang mereka yakini dengan penuh kepastian.

Dan apabila Allah memilih lafaz ﴿يُوقِنُونَ﴾, ia memberikan kekuatan yang tidak diberikan oleh lafaz yang lebih umum. Allah mahu menggambarkan bahawa iman mereka terhadap akhirat berada pada tahap yang sangat kukuh. Mereka tidak menunggu untuk melihat akhirat terlebih dahulu baru mahu percaya. Mereka percaya kerana Allah memberitahukan kebenarannya.

Inilah salah satu sifat agung orang bertakwa. Mereka mendahulukan berita Allah daripada keterbatasan pengalaman mereka. Mereka tidak berkata, “Aku belum melihat, maka aku belum percaya.” Sebaliknya, mereka berkata melalui iman mereka: Allah telah memberitahu, maka ia benar. Ini bukan kepercayaan buta. Ia adalah kepercayaan kepada Allah yang Maha Mengetahui dan Rasul-Nya yang benar.

Keyakinan kepada akhirat juga menunjukkan kepercayaan terhadap janji Allah. Allah menjanjikan kehidupan yang kekal bagi orang yang beriman dan taat. Allah menjanjikan pembalasan. Allah memberi amaran. Orang bertakwa yakin kepada semuanya. Sebab itu mereka mampu bersabar dalam dunia. Mereka tahu bahawa janji Allah lebih benar daripada apa yang kelihatan di hadapan mata.

Jika dunia berkata bahawa kejayaan ialah memiliki banyak harta, akhirat mengajar bahawa kejayaan ialah keselamatan di hadapan Allah. Jika dunia berkata bahawa kalah ialah kehilangan harta, akhirat mengajar bahawa kalah sebenar ialah kehilangan keselamatan. Jika dunia berkata bahawa menang ialah mengalahkan manusia, akhirat mengajar bahawa kemenangan sebenar ialah mendapat keredaan Allah.

Keyakinan kepada akhirat menjadikan manusia mempunyai perspektif yang lebih luas daripada hidupnya sendiri. Dia sedar bahawa dunia akan terus berjalan selepas kematiannya. Dia tidak membina seluruh kehidupannya untuk meninggalkan nama semata-mata. Dia mahu meninggalkan amal yang bermanfaat. Dia tahu nama manusia boleh dilupakan, tetapi Allah tidak melupakan amal.

Dalam hal ini, orang bertakwa tidak perlu sentiasa mengejar pengiktirafan. Jika kebaikannya diketahui manusia, dia bersyukur. Jika tidak diketahui, dia tetap beramal. Ini kerana dia yakin bahawa ada hari ketika segala amal akan diperlihatkan.

Keyakinan kepada akhirat juga menjadikan seseorang lebih berhati-hati dengan perkataan. Berapa banyak manusia rosak kerana lidah? Berapa banyak hubungan terputus kerana fitnah? Berapa banyak dosa dilakukan kerana ejekan? Orang yang yakin kepada akhirat tidak menganggap perkataan sebagai angin yang berlalu. Dia tahu perkataan mempunyai akibat. Dia menjaga lidah kerana dia yakin bahawa dia akan bertanggungjawab.

Begitu juga dengan tulisan. Apa yang ditulis dan disebarkan tidak hilang begitu sahaja. Dalam zaman manusia boleh menyebarkan perkataan kepada ribuan orang dalam beberapa saat, keyakinan kepada akhirat menjadi semakin penting. Orang yang yakin kepada hisab akan bertanya sebelum menulis: apakah ini benar? Apakah ini baik? Apakah Allah reda? Apakah aku sanggup melihat tulisan ini sebagai sebahagian daripada catatan amal?

Begitu juga pandangan. Orang yang yakin kepada akhirat tidak berkata bahawa tiada siapa melihat ketika dia berada bersendirian. Dia tahu Allah melihat. Begitu juga dengan pendengaran. Dia tidak mendengar semua perkara hanya kerana dia mampu mendengarnya. Dia tahu pendengaran juga akan dipersoalkan. Demikian tangan, kaki dan anggota lain. Keyakinan akhirat memberikan kesedaran bahawa tubuh bukan milik mutlak manusia untuk digunakan sesuka hati.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ﴾

Mereka akan ditahan dan ditanya. Maka keyakinan kepada akhirat menjadikan seseorang melihat kehidupan sebagai amanah yang akan dipersoalkan.

Apabila seseorang memahami hal ini, dia akan lebih menghargai perkara kecil. Senyuman kepada orang lain, membantu seseorang, menahan kemarahan, menjaga lidah, meninggalkan dosa, bersedekah, menunaikan amanah dan berbuat baik semuanya mempunyai nilai. Dunia mungkin tidak memberi penghargaan terhadap perkara kecil tersebut, tetapi Allah mengetahui.

Keyakinan kepada akhirat juga mengajar bahawa amal yang sedikit tetapi dilakukan secara berterusan dan ikhlas boleh menjadi sangat besar nilainya. Manusia cenderung mengejar sesuatu yang kelihatan besar. Tetapi Allah melihat amal dengan ilmu dan keadilan-Nya. Oleh itu, orang yang yakin kepada akhirat tidak menghina kebaikan yang kecil.

Pada masa yang sama, dia juga tidak meremehkan dosa kecil. Dosa yang dianggap kecil boleh menjadi besar apabila hati meremehkannya. Orang yang yakin kepada akhirat akan berhati-hati terhadap perkara yang dianggap remeh oleh manusia. Dia tahu bahawa Allah mengetahui semuanya.

Inilah kesan keyakinan terhadap kehidupan dalaman. Ia membentuk rasa muraqabah, iaitu kesedaran bahawa Allah mengetahui keadaan hamba. Walaupun lafaz ayat secara khusus menyebut keyakinan terhadap akhirat, kesan keyakinan itu menjadikan seseorang sentiasa mengingati Allah dan pertanggungjawaban.

Keyakinan kepada akhirat juga membentuk rasa syukur. Mengapa seseorang bersyukur apabila mendapat nikmat? Kerana dia tahu bahawa nikmat itu daripada Allah dan dia berharap dapat menggunakannya sebagai bekalan akhirat. Syukur tidak berhenti pada ucapan. Ia melibatkan penggunaan nikmat pada perkara yang Allah reda.

Apabila nikmat tidak digunakan dengan benar, nikmat boleh menjadi hujah terhadap seseorang. Orang yang yakin kepada akhirat takut terhadap keadaan tersebut. Dia tidak hanya meminta tambahan nikmat tetapi meminta kemampuan untuk menggunakan nikmat dengan benar.

Demikian juga kesusahan. Orang yang yakin kepada akhirat tidak hanya meminta kesusahan diangkat, tetapi dia berusaha bersabar dan mendapatkan pahala daripada keadaan tersebut. Ini kerana dia tahu bahawa Allah boleh menjadikan sesuatu yang tidak disukai manusia sebagai sebab mendapat kebaikan akhirat.

Keyakinan kepada akhirat juga membentuk hubungan seseorang dengan dunia secara sederhana. Dia tidak perlu membenci dunia untuk menjadi ahli akhirat. Dia hanya perlu mengetahui kedudukan dunia. Dunia ialah tempat beramal, bukan tempat pembalasan yang sempurna. Akhirat ialah tempat pembalasan. Maka dia mengambil dunia secukupnya dan tidak mengorbankan akhirat.

Perkara ini sangat penting kerana ada manusia yang salah memahami kehidupan akhirat lalu meninggalkan tanggungjawab dunia. Sedangkan orang yang yakin kepada akhirat tetap bekerja, mencari nafkah, menjaga keluarga dan menjalankan tanggungjawab. Bezanya ialah dia melakukan semua itu dengan tujuan yang benar. Dunia menjadi sebahagian daripada perjalanan menuju Allah.

Maka ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ bukan ajaran untuk melarikan diri daripada dunia. Ia ajaran untuk menguasai hubungan dengan dunia. Dunia tidak menjadi tujuan akhir. Akhirat menjadi ukuran akhir.

Apabila seseorang mempunyai ukuran akhirat, dia boleh berkata “tidak” kepada perkara yang dunia memujuknya untuk katakan “ya”. Dia boleh menolak rasuah walaupun wangnya besar. Dia boleh menolak penipuan walaupun peluang keuntungan tinggi. Dia boleh menolak maksiat walaupun tiada manusia melihat. Dia boleh bersabar atas kesusahan kerana dia tahu kesusahan itu tidak kekal.

Demikianlah ﴿يُوقِنُونَ﴾ menjadi kekuatan dalaman yang sangat besar.

Semakin seseorang yakin kepada akhirat, semakin kecil dunia di matanya apabila dunia bertembung dengan perintah Allah. Bukan kerana dunia tidak bernilai, tetapi kerana akhirat jauh lebih bernilai. Jika seseorang terpaksa memilih antara keuntungan dunia yang haram dan keselamatan akhirat, keyakinan akan membimbingnya meninggalkan yang haram. Jika dia terpaksa memilih antara pujian manusia dan keredaan Allah, keyakinan akan membimbingnya mencari keredaan Allah.

Keyakinan ini juga membentuk keberanian dalam menghadapi kematian. Orang beriman tetap takut kepada kematian kerana ia perkara besar, tetapi dia tidak melihat kematian sebagai kehancuran mutlak. Dia berharap bertemu Allah dalam keadaan baik. Dia mempersiapkan diri. Dia memperbanyakkan taubat. Dia memperbaiki hubungan dengan manusia. Dia menyelesaikan amanah. Dia tidak mahu pergi dalam keadaan membawa hak manusia.

Akhirat juga menjadikan manusia sedar bahawa umur ialah modal. Modal ini semakin berkurang. Setiap hari yang berlalu tidak boleh kembali. Sebab itu orang yang yakin kepada akhirat akan berusaha menggunakan masa sebelum habis.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾

Hendaklah setiap jiwa melihat apa yang telah disediakan untuk hari esok. “Hari esok” dalam konteks peringatan akhirat mengajar manusia supaya tidak hanya memikirkan hari esok dunia, tetapi memikirkan apa yang akan dibawa kepada kehidupan yang kekal.

Orang yang yakin kepada akhirat sentiasa melakukan muhasabah. Dia bertanya kepada dirinya: Apakah yang telah aku lakukan? Apakah dosa yang perlu ditaubati? Apakah hak manusia yang perlu dipulangkan? Apakah solat yang perlu diperbaiki? Apakah lidah yang perlu dijaga? Apakah harta yang perlu dibersihkan? Apakah ilmu yang perlu diamalkan? Apakah hubungan yang perlu diperbaiki?

Inilah kehidupan yang lahir daripada ﴿يُوقِنُونَ﴾.

Keyakinan kepada akhirat juga menjaga seseorang daripada tertipu dengan umur. Ramai manusia berkata bahawa mereka masih muda dan mempunyai masa. Tetapi tiada siapa menjamin esok. Kematian tidak menunggu seseorang menjadi tua. Maka orang yang yakin kepada akhirat tidak menangguhkan perkara penting yang berkaitan dengan taubat dan ketaatan.

Dalam masa yang sama, keyakinan kepada akhirat memberikan harapan kepada orang yang telah banyak melakukan kesalahan. Selagi nyawa belum sampai ke penghujungnya, dia boleh kembali kepada Allah. Dia tidak boleh berkata bahawa dirinya terlalu jauh untuk kembali. Allah membuka pintu taubat. Maka keyakinan kepada akhirat bukan hanya membuat seseorang takut terhadap dosa, tetapi juga mendorongnya mencari keselamatan.

Keyakinan ini juga mengajar manusia bahawa kehidupan akhirat bukan sesuatu yang boleh dibeli dengan dunia. Harta tidak boleh membeli keselamatan. Kedudukan tidak boleh membeli keselamatan. Keturunan tidak boleh membeli keselamatan. Yang penting ialah iman dan amal yang Allah reda. Maka manusia perlu memperbaiki hubungan dengan Allah dan tidak bergantung kepada simbol dunia.

Apabila manusia berdiri di hadapan Allah, banyak perkara yang dianggap penting di dunia menjadi tidak bermakna. Yang tinggal ialah apa yang telah dilakukan. Maka orang yang yakin kepada akhirat akan berusaha mengumpulkan bekalan yang benar.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ۝ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾

Pada hari itu harta dan anak-anak tidak memberi manfaat kecuali orang yang datang kepada Allah dengan hati yang selamat. Ayat ini menggambarkan perubahan besar daripada ukuran dunia kepada ukuran akhirat. Harta yang sangat besar di dunia tidak menjadi penyelamat dengan sendirinya. Keturunan yang ramai tidak menjadi penyelamat dengan sendirinya. Yang penting ialah keadaan hati dan iman.

Maka ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ mendidik manusia untuk menyediakan hati yang benar sebelum tiba hari ketika semua manusia akan melihat hakikat. Hari ini manusia masih mempunyai ruang untuk memilih. Esok di akhirat, masa memilih telah tamat dan masa pembalasan bermula.

Orang bertakwa ialah orang yang memilih sebelum dipaksa untuk menerima akibat. Dia beramal sebelum melihat hasil. Dia bertaubat sebelum kematian. Dia menjaga hak manusia sebelum hari pengadilan. Dia meninggalkan dosa sebelum dosa itu menjadi beban yang dibawa ke hadapan Allah.

Keyakinan kepada akhirat juga mengajar manusia bahawa setiap perbuatan mempunyai nilai moral. Tidak ada perbuatan yang benar-benar sia-sia jika dilakukan kerana Allah. Bahkan perkara kecil boleh menjadi besar kerana niat dan keikhlasan. Begitu juga dosa yang dilakukan secara tersembunyi tidak hilang daripada pengetahuan Allah.

Ini menjadikan kehidupan sangat bermakna. Tiada hari yang benar-benar kosong bagi orang yang yakin kepada akhirat jika dia mengisinya dengan kebaikan. Bahkan rehat boleh menjadi ibadah apabila diniatkan dengan benar dan digunakan untuk menguatkan diri dalam ketaatan. Mencari nafkah boleh menjadi ibadah apabila dilakukan dengan cara halal untuk memenuhi tanggungjawab. Menjaga keluarga boleh menjadi ibadah. Menuntut ilmu boleh menjadi ibadah. Semua ini mempunyai hubungan dengan akhirat apabila dilakukan kerana Allah.

Dengan itu, keyakinan kepada akhirat bukan hanya mengubah perkara besar dalam kehidupan. Ia mengubah cara seseorang melihat perkara kecil.

Dia makan kerana Allah memberi nikmat. Dia bekerja kerana Allah memerintahkannya mencari rezeki halal. Dia berehat supaya kuat melakukan kebaikan. Dia berkahwin untuk menjaga diri dan membina keluarga. Dia membantu orang kerana mengharap ganjaran Allah. Dia menahan diri daripada menyakiti orang kerana takut kepada hisab.

Akhirat menjadi ruh kepada kehidupan.

Inilah kekuatan ﴿يُوقِنُونَ﴾.

Apabila kita melihat ayat ini sebagai sifat orang bertakwa, kita memahami bahawa takwa bukan sekadar rasa takut. Takwa mempunyai asas keyakinan. Seseorang bertakwa kerana dia yakin bahawa Allah mengetahui dan akhirat menanti. Jika akhirat tidak diyakini, rasa takut kepada Allah mudah menjadi lemah. Tetapi apabila akhirat benar-benar yakin, hati sentiasa mempunyai sebab untuk berhati-hati.

Maka apabila seseorang mahu memperbaiki takwanya, dia tidak boleh hanya memaksa dirinya melakukan banyak perbuatan luaran. Dia juga perlu menguatkan keyakinan kepada akhirat. Dia perlu membaca ayat-ayat al-Quran tentang kebangkitan, hisab, syurga dan neraka dengan hati yang mahu mengambil pengajaran. Dia perlu mengingati kematian. Dia perlu bermuhasabah. Dia perlu melihat dunia sebagai sementara.

Semakin akhirat hidup dalam hati, semakin kuat dorongan untuk taat.

Sebaliknya, semakin akhirat dilupakan, semakin dunia menguasai hati. Seseorang mula melihat maksiat sebagai perkara biasa. Dia mula mengukur kejayaan dengan wang. Dia mula takut kepada manusia. Dia mula mengejar pujian. Dia mula menganggap kematian sebagai sesuatu yang jauh. Dia menangguhkan taubat. Dia berkata, “Nanti.” Tetapi “nanti” tidak pernah dijamin.

Allah سبحانه وتعالى mengingatkan:

﴿اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ﴾

Hari perhitungan semakin dekat sedangkan manusia berada dalam kelalaian dan berpaling. Ayat ini menunjukkan bahaya hidup tanpa kesedaran akhirat. Masa terus berjalan tetapi manusia boleh berada dalam keadaan lalai.

Sebaliknya, orang yang ﴿يُوقِنُونَ﴾ tidak membiarkan kehidupannya dikuasai kelalaian. Dia mungkin lalai pada suatu ketika kerana manusia lemah, tetapi dia kembali kepada kesedaran. Dia membaca al-Quran dan diingatkan. Dia mengingati kematian. Dia melihat jenazah. Dia mendengar ayat akhirat. Semua itu mengembalikan hatinya kepada tujuan.

Keyakinan kepada akhirat juga membentuk cara seseorang menghadapi pujian. Dia tidak terlalu gembira apabila dipuji kerana dia tahu manusia hanya melihat sebahagian. Dia lebih risau terhadap keadaan sebenar dirinya di sisi Allah. Pujian boleh menjadi ujian. Celaan juga boleh menjadi ujian. Yang penting ialah penilaian Allah.

Begitu juga apabila seseorang dihina. Jika dia yakin kepada akhirat, dia tidak perlu membalas setiap penghinaan. Dia boleh mempertahankan haknya apabila perlu, tetapi dia tidak menjadikan ego sebagai tuhan. Dia tahu bahawa Allah mengetahui siapa yang benar. Ini memberikan ketenangan yang besar.

Keyakinan kepada akhirat juga membentuk sifat sabar dalam dakwah. Orang yang menyeru kepada kebaikan mungkin tidak melihat hasil segera. Tetapi dia yakin bahawa tugasnya ialah menyampaikan kebenaran dengan cara yang benar dan berharap ganjaran daripada Allah. Hasil berada di bawah ketentuan Allah. Jika dia hanya mengukur kejayaan berdasarkan jumlah manusia yang memuji atau menerima, dia mudah berputus asa. Tetapi keyakinan akhirat menjadikan amal tidak bergantung kepada hasil segera.

Demikian juga dalam pendidikan. Guru mungkin mengajar bertahun-tahun tetapi tidak melihat semua hasil. Ibu bapa mungkin mendidik anak tetapi tidak melihat perubahan segera. Namun orang yang yakin kepada akhirat terus melakukan amanah kerana Allah mengetahui usaha mereka.

Keyakinan kepada akhirat juga menjadikan seseorang berhati-hati dengan niat. Dia tidak hanya bertanya apakah amalnya benar pada zahir, tetapi apakah tujuannya benar. Kerana pada hari akhirat, perkara batin akan diketahui. Ini menjadikan seseorang lebih serius memperbaiki hati.

Semua ini kembali kepada satu lafaz: ﴿يُوقِنُونَ﴾.

Lafaz itu bukan sekadar “mereka tahu”. Ia bukan sekadar “mereka pernah mendengar”. Ia bukan sekadar “mereka percaya secara lisan”. Ia ialah keyakinan yang kukuh terhadap akhirat sehingga akhirat menjadi sebahagian daripada cara mereka melihat seluruh kehidupan.

Dan kerana itulah ayat ini sangat besar maknanya. Ia menyentuh persoalan yang menentukan arah kehidupan manusia: apakah dunia ini segala-galanya, atau ada kehidupan selepasnya? Orang bertakwa menjawab dengan kehidupan mereka: akhirat itu benar, dan mereka yakin kepadanya.

Keyakinan itu menjadikan mereka tidak menukar akhirat dengan dunia. Mereka tidak menjual kebenaran kerana keuntungan sementara. Mereka tidak menjual amanah kerana wang. Mereka tidak menjual kejujuran kerana kedudukan. Mereka tidak menjual agama kerana pujian manusia. Mereka tahu bahawa semua perkara tersebut akan berakhir, sedangkan pertemuan dengan Allah pasti.

Maka ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾ sepatutnya menjadi cermin kepada setiap orang yang membaca al-Quran. Bukan sekadar bertanya, “Adakah aku percaya kepada akhirat?” tetapi bertanya dengan lebih mendalam: “Sejauh mana keyakinan kepada akhirat mempengaruhi hidupku?” Adakah aku meninggalkan dosa ketika bersendirian kerana yakin kepada hisab? Adakah aku menjaga amanah kerana yakin kepada pembalasan? Adakah aku bersabar kerana yakin kepada ganjaran? Adakah aku memaafkan kerana yakin kepada pahala? Adakah aku bersedekah kerana yakin Allah membalas? Adakah aku menjaga lidah kerana yakin semua perkataan akan dipersoalkan? Adakah aku bertaubat kerana yakin kematian boleh datang bila-bila masa?

Soalan-soalan ini menunjukkan bahawa keyakinan bukan sekadar dakwaan. Keyakinan mempunyai tanda dan kesan.

Jika seseorang mengetahui bahawa api membakar, dia akan berhati-hati daripada menyentuhnya. Jika seseorang benar-benar yakin bahawa sesuatu jalan menuju bahaya, dia akan menjauhinya. Maka apabila seseorang benar-benar yakin bahawa dosa membawa pertanggungjawaban, dia akan berusaha menjauhinya. Dia mungkin tersilap kerana kelemahan manusia, tetapi dia tidak menjadikan dosa sebagai sesuatu yang selesa dan dicintai tanpa rasa takut.

Begitu juga apabila dia yakin bahawa ketaatan mempunyai ganjaran. Dia akan mencari peluang untuk taat. Dia tidak hanya melakukan kebaikan apabila dilihat. Dia mencari ruang untuk mendapatkan pahala.

Ini menjadikan keyakinan kepada akhirat sebagai tenaga yang menggerakkan amal.

Semakin seseorang mengenali keagungan Allah, semakin dia yakin kepada berita Allah. Semakin dia yakin kepada berita Allah, semakin akhirat hidup dalam hatinya. Semakin akhirat hidup dalam hati, semakin kuat kesannya terhadap amal. Semakin kuat amal yang benar, semakin nyata sifat takwa.

Maka susunan ayat ini sangat indah. Allah menyebut orang bertakwa dan menerangkan sifat-sifat mereka. Salah satu sifat paling akhir yang disebut ialah ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾. Selepas itu Allah menyebut bahawa mereka berada di atas hidayah daripada Tuhan mereka dan merekalah orang yang berjaya. Seolah-olah Allah memperlihatkan bahawa jalan hidayah dan kejayaan tidak boleh dipisahkan daripada keyakinan kepada akhirat.

Orang yang yakin kepada akhirat akan menerima hidayah dengan kesungguhan kerana dia tahu ke mana hidayah itu membawanya. Dia tidak menganggap perintah Allah sebagai beban semata-mata. Dia melihatnya sebagai jalan keselamatan. Dia tidak menganggap larangan Allah sebagai penghalang kebebasan semata-mata. Dia melihatnya sebagai perlindungan daripada kebinasaan.

Apabila akhirat diyakini, hukum Allah mempunyai makna yang lebih dalam. Perintah solat bukan sekadar gerakan tubuh. Ia bekalan. Sedekah bukan sekadar kehilangan harta. Ia simpanan akhirat. Menjaga lidah bukan sekadar akhlak. Ia menjaga catatan amal. Meninggalkan maksiat bukan sekadar menahan kehendak. Ia menyelamatkan diri daripada pertanggungjawaban.

Dengan itu, akhirat menghidupkan makna ibadah.

Orang yang tidak memikirkan akhirat mungkin melihat ibadah hanya dari sudut dunia: berapa lama, apa manfaat segera, apa pujian manusia. Tetapi orang yang yakin melihatnya dari sudut yang lebih tinggi: apakah Allah reda? Apakah ia menjadi bekalan? Apakah ia diterima?

Ini juga menjadikan seseorang tidak cepat merasa puas dengan amal. Dia berharap amal diterima. Dia tidak hanya menghitung jumlah amal, tetapi takut terhadap kekurangan ikhlas dan kesalahan. Ini melahirkan hati yang sentiasa kembali kepada Allah.

Keyakinan kepada akhirat juga menjadikan seseorang tidak terlalu yakin terhadap dirinya sendiri. Dia tidak berkata, “Aku sudah banyak amal.” Dia berharap kepada rahmat Allah. Dia berusaha, tetapi tidak sombong. Dia takut amalnya tidak diterima dan berharap Allah menerimanya.

Ini ialah keadaan hati yang sangat mulia.

Akhirat juga mengajar manusia bahawa kehidupan dunia bukan tempat untuk memperoleh semua yang dia mahu. Ada perkara yang tidak akan selesai. Ada keadilan yang tidak sempurna di dunia. Ada orang yang tidak sempat mendapat haknya. Ada orang yang tidak sempat melihat hasil amalnya. Tetapi akhirat memberikan kepastian bahawa Allah tidak menzalimi sesiapa.

Allah سبحانه وتعالى berfirman:

﴿وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا﴾

Tuhanmu tidak menzalimi sesiapa pun. Maka orang yang yakin kepada akhirat mempunyai ketenangan terhadap keadilan Allah.

Dia tidak perlu menjadi hakim mutlak kepada semua perkara. Dia boleh menyerahkan sebahagian urusan kepada Allah. Dia boleh berusaha memperbaiki keadaan, tetapi hatinya tahu bahawa Allah mengetahui segala sesuatu dengan sempurna.

Inilah antara kekuatan terbesar iman kepada akhirat: ia memberikan manusia tempat kembali apabila dunia tidak memberikan jawapan yang lengkap.

Apabila seseorang kehilangan orang yang dicintai, dia sedih. Tetapi dia yakin ada kehidupan akhirat. Apabila seseorang dizalimi, dia sedih. Tetapi dia yakin Allah akan mengadili. Apabila seseorang berkorban dan tidak dihargai, dia sedih. Tetapi dia yakin Allah tidak melupakan. Apabila seseorang meninggalkan dosa dan kehilangan keuntungan dunia, dia mungkin berasa berat. Tetapi dia yakin Allah menyediakan sesuatu yang lebih baik.

Maka akhirat bukan sekadar “tempat selepas mati”. Akhirat mempunyai pengaruh terhadap emosi manusia pada hari ini. Ia membentuk kesedihan, kegembiraan, ketakutan, harapan, kesabaran dan keberanian.

Orang yang yakin kepada akhirat mempunyai harapan yang tidak bergantung sepenuhnya kepada keadaan dunia. Dunia boleh menjadi sempit tetapi rahmat Allah luas. Dunia boleh menutup satu pintu tetapi akhirat masih terbuka bagi orang yang beriman dan bertaubat. Dunia boleh mengambil sesuatu daripada manusia tetapi Allah boleh menggantikannya dengan ganjaran yang jauh lebih besar.

Sebab itu keyakinan kepada akhirat memberikan manusia kekuatan untuk terus berjalan.

Pada akhirnya, apabila kita benar-benar merenungi ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾, kita mendapati bahawa Allah sedang menggambarkan satu hati yang hidup dengan kepastian. Hati itu tidak menjadikan dunia sebagai pengakhiran. Ia mengetahui bahawa manusia akan mati. Ia yakin akan kebangkitan. Ia yakin akan pertemuan dengan Allah. Ia yakin akan hisab. Ia yakin akan pembalasan. Ia yakin kepada syurga. Ia takut kepada neraka. Ia mempercayai janji dan ancaman Allah. Dan keyakinan itu kemudian mengalir kepada seluruh kehidupan.

Lafaz ﴿يُوقِنُونَ﴾ menjadi pusat kepada gambaran ini. Ia menunjukkan bahawa akhirat bukan sekadar maklumat yang tersimpan dalam akal, tetapi kebenaran yang kukuh dalam hati. Ia menjadikan manusia sanggup meninggalkan perkara yang disukai kerana Allah. Ia menjadikan manusia sanggup bersabar atas perkara yang berat. Ia menjadikan manusia sanggup berkorban tanpa pujian. Ia menjadikan manusia menjaga amal yang tersembunyi. Ia menjadikan manusia takut kepada dosa walaupun tiada manusia melihat. Ia menjadikan manusia berharap kepada Allah ketika dunia mengecewakannya.

Dan apabila keyakinan ini semakin kuat, dunia tidak lagi menjadi penjara bagi hati. Dunia menjadi medan amal. Harta menjadi amanah. Masa menjadi modal. Tubuh menjadi alat untuk taat. Ilmu menjadi tanggungjawab. Kedudukan menjadi amanah. Hubungan sesama manusia menjadi medan mendapatkan pahala. Kesusahan menjadi ruang kesabaran. Nikmat menjadi ruang kesyukuran. Kematian menjadi pintu menuju kehidupan yang dijanjikan.

Semua itu bermula dengan satu keyakinan: ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾.

Orang bertakwa bukan sekadar mengetahui bahawa akhirat ada. Mereka yakin kepadanya. Dan kerana mereka yakin, mereka hidup seolah-olah sedang menyediakan diri untuk hari tersebut. Mereka tidak menunggu sehingga melihat akhirat untuk mula percaya. Mereka beriman sebelum melihat. Mereka beramal sebelum sampai. Mereka bertaubat sebelum terlambat. Mereka bersabar sebelum menerima ganjaran. Mereka meninggalkan dosa sebelum menyaksikan akibatnya. Mereka berharap kepada janji Allah sebelum janji itu tersingkap di hadapan mata.

Inilah kekuatan keyakinan yang Allah puji pada orang bertakwa.

Dan semakin manusia memahami lafaz ﴿يُوقِنُونَ﴾, semakin dia memahami bahawa persoalan akhirat bukan persoalan sampingan dalam kehidupan seorang mukmin. Ia merupakan salah satu perkara yang menentukan arah seluruh kehidupannya. Orang yang yakin kepada akhirat tidak mungkin melihat dunia dengan pandangan yang sama seperti orang yang melupakan akhirat. Dua orang boleh berada di tempat yang sama, memiliki pekerjaan yang sama, mendapat nikmat yang sama dan menghadapi kesusahan yang sama, tetapi hati mereka berbeza kerana salah seorang melihat kehidupan melalui cahaya akhirat.

Yang seorang melihat harta lalu berkata, “Ini milikku.”

Yang seorang lagi melihat harta lalu berkata, “Ini amanah yang akan dipersoalkan.”

Yang seorang melihat masa lalu berkata, “Aku bebas menggunakannya.”

Yang seorang lagi melihat masa lalu berkata, “Ini modal yang akan ditanya.”

Yang seorang melihat kuasa lalu berkata, “Aku boleh melakukan apa sahaja.”

Yang seorang lagi melihat kuasa lalu berkata, “Aku akan ditanya tentang apa yang aku lakukan.”

Yang seorang melihat dosa tersembunyi lalu berkata, “Tiada siapa tahu.”

Yang seorang lagi melihat dosa tersembunyi lalu berkata, “Allah tahu.”

Yang seorang melihat kebaikan yang tidak dihargai lalu berkata, “Sia-sia.”

Yang seorang lagi berkata, “Allah tidak mensia-siakan amal.”

Perbezaan itu datang daripada ﴿يُوقِنُونَ﴾.

Maka apabila Allah menyifatkan orang bertakwa dengan ﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾, Allah sedang menunjukkan bahawa hati yang benar-benar bertakwa ialah hati yang tidak terputus daripada kehidupan akhirat. Ia hidup di dunia tetapi pandangannya melampaui dunia. Ia menggunakan dunia tetapi tidak menjadikan dunia sebagai tujuan terakhir. Ia menikmati nikmat tetapi tidak lupa Pemberi nikmat. Ia menghadapi kesusahan tetapi tidak berputus asa. Ia melakukan amal tetapi tidak sombong. Ia melakukan dosa lalu segera kembali. Ia takut kepada pembalasan tetapi berharap kepada rahmat.

Dan semuanya berpunca daripada keyakinan.

Bukan sekadar tahu.

Bukan sekadar dengar.

Bukan sekadar mengaku.

Tetapi yakin.

﴿وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾

Mereka benar-benar yakin terhadap akhirat.

Itulah keadaan hati yang Allah jadikan sebagai salah satu tanda orang bertakwa.

asas

klk

• Laman Web