Perbahasan Tentang Ayat 199 Dari Surah Ali Imran ... أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْۗ ... (Ali Imran:199)
- Perbahasan Tentang Ayat 199 Dari Surah Ali Imran وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ ... (Ali Imran:199) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 199 Dari Surah Ali Imran ... لَمَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ ... (Ali Imran:199) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 199 Dari Surah Ali Imran ... وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ ... (Ali Imran:199) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 199 Dari Surah Ali Imran ... وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ ... (Ali Imran:199) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 199 Dari Surah Ali Imran ... خَٰشِعِينَ لِلَّهِ ... (Ali Imran:199) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 199 Dari Surah Ali Imran ... لَا يَشْتَرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًاۗ ... (Ali Imran:199) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 199 Dari Surah Ali Imran ... أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْۗ ... (Ali Imran:199) / edit
- Perbahasan Tentang Ayat 199 Dari Surah Ali Imran ... إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ (Ali Imran:199) / edit
Perbahasan Tentang Ayat 199 Dari Surah Ali Imran ... أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْۗ ... (Ali Imran:199)
Penyataan أُو۟لَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْۗ merupakan penyataan yang sangat besar maknanya kerana Allah سبحانه وتعالى setelah menyebut sifat-sifat orang yang beriman dan benar dalam ayat 199 Surah Ali Imran, kemudian mengisyaratkan kepada mereka dengan firman-Nya أُو۟لَٰئِكَ, lalu menetapkan bagi mereka لَهُمْ أَجْرُهُمْ, iaitu bagi mereka ganjaran mereka, dan ganjaran tersebut berada عِندَ رَبِّهِمْ, di sisi Tuhan mereka. Perbahasan ini dikhususkan kepada penyataan tersebut sahaja, iaitu أُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْۗ, tanpa menjadikan bahagian-bahagian lain daripada ayat 199 sebagai fokus utama. Penyataan ini memperlihatkan bagaimana Allah سبحانه وتعالى memberi penghargaan kepada golongan yang memiliki iman yang benar, ketundukan yang benar dan kejujuran yang benar terhadap wahyu. Setelah sifat mereka disebut, Allah tidak membiarkan mereka tanpa penjelasan tentang balasan. Allah menyatakan bahawa mereka itulah yang mendapat ganjaran mereka di sisi Tuhan mereka. Dalam penyataan ini terdapat beberapa lapisan makna yang saling berkait: terdapat penetapan terhadap siapa yang dimaksudkan melalui أُو۟لَٰئِكَ, terdapat penetapan hak menerima ganjaran melalui لَهُمْ, terdapat penetapan bahawa ganjaran itu adalah أَجْرُهُمْ, iaitu ganjaran yang layak bagi amal dan iman mereka, dan terdapat pula penetapan tempat kemuliaan ganjaran itu melalui عِندَ رَبِّهِمْ, iaitu di sisi Tuhan mereka. Keseluruhan susunan ini memberikan gambaran yang sangat kuat bahawa amal seorang mukmin tidak hilang, keimanan seorang mukmin tidak sia-sia, pengorbanan seorang mukmin tidak dilupakan, ketundukan seorang mukmin tidak terlepas daripada pengetahuan Allah dan kesabaran seorang mukmin tidak berakhir tanpa balasan. Manusia mungkin tidak melihat seluruh pengorbanan seseorang. Manusia mungkin tidak mengetahui amal yang dilakukan secara tersembunyi. Manusia mungkin tidak menghargai pengorbanan yang dibuat kerana Allah. Bahkan manusia mungkin salah menilai seseorang berdasarkan apa yang zahir sahaja. Namun Allah سبحانه وتعالى mengetahui segala-galanya, dan apabila Allah menyatakan لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ, maka terdapat jaminan bahawa apa yang dilakukan dengan iman dan keikhlasan tidak akan hilang. Ungkapan عِندَ رَبِّهِمْ pula membawa perhatian kepada kedudukan yang sangat tinggi, kerana ganjaran itu bukan sekadar disebut sebagai sesuatu yang akan diberikan, tetapi dikaitkan dengan sisi Tuhan mereka. Ini menanam dalam hati seorang mukmin keyakinan bahawa nilai amal tidak ditentukan oleh manusia. Nilainya ditentukan oleh Allah. Pahala yang paling berharga bukanlah pujian manusia, bukanlah penghormatan manusia dan bukanlah keuntungan dunia, tetapi ganjaran yang Allah sediakan. Apabila seseorang mengetahui bahawa ganjarannya berada di sisi Allah, dia tidak perlu menjadikan pengiktirafan manusia sebagai tujuan utama amalnya. Dia boleh berbuat baik walaupun manusia tidak mengetahui. Dia boleh bersabar walaupun manusia tidak menghargai. Dia boleh menanggung kesusahan kerana Allah walaupun manusia menyangka dia kalah. Dia boleh melepaskan keuntungan dunia kerana mahu menjaga kebenaran walaupun manusia menyangka dia rugi. Semua itu kerana ukuran akhirnya ialah أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ. Ganjaran mereka berada di sisi Tuhan mereka. Inilah asas keyakinan bahawa Allah tidak mensia-siakan amal orang yang beriman.
Perkataan أُو۟لَٰئِكَ pada permulaan penyataan ini mempunyai kedudukan yang sangat penting. Ia merupakan isyarat kepada golongan yang telah disebut sifat-sifatnya sebelum ini. Apabila Allah mengatakan أُو۟لَٰئِكَ, terdapat unsur penegasan bahawa golongan yang mempunyai sifat-sifat tersebut adalah golongan yang akan memperoleh ganjaran. Ia seolah-olah menarik perhatian kepada mereka dan mengangkat kedudukan mereka setelah sifat-sifat mereka disebut. Dalam al-Quran, apabila seseorang diperkenalkan dengan beberapa sifat kemudian disebut أُو۟لَٰئِكَ, pembaca diarahkan untuk melihat hubungan antara sifat yang disebut dengan kedudukan yang diberikan. Maka ganjaran itu bukanlah sesuatu yang terpisah daripada iman dan amal. Ia berkaitan dengan sifat yang telah disebut. Mereka tidak memperoleh ganjaran kerana nama, keturunan, kedudukan atau dakwaan kosong. Mereka memperoleh ganjaran kerana iman dan ketundukan yang benar. Dalam konteks ayat ini, penyataan أُو۟لَٰئِكَ menjadi penutup kepada gambaran tentang golongan yang menerima kebenaran dan tidak menggadaikan ayat Allah demi keuntungan dunia. Maka isyarat أُو۟لَٰئِكَ bukan sekadar “mereka itu” dari sudut bahasa, tetapi memberikan perhatian khusus kepada kelompok yang mempunyai sifat-sifat terpuji tersebut. Mereka adalah golongan yang tidak menjadikan agama sebagai alat mendapatkan dunia. Mereka adalah golongan yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka adalah golongan yang tunduk kepada Allah. Mereka adalah golongan yang tidak menukar ayat Allah dengan harga yang sedikit. Kemudian Allah memberikan kepada mereka berita yang menggembirakan bahawa لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ. Ini menunjukkan bahawa antara perkara yang sangat penting dalam kehidupan beriman ialah memahami bahawa sifat yang baik tidak hilang tanpa balasan. Jika seseorang beriman, tunduk, bersabar, jujur, menjaga amanah wahyu dan mengutamakan Allah, maka semua itu mempunyai nilai di sisi Allah. Manusia mungkin melihat hanya hasil yang kecil, tetapi Allah melihat keseluruhan perjalanan. Manusia mungkin melihat seseorang kehilangan keuntungan kerana memilih kejujuran, tetapi Allah mengetahui bahawa dia telah meninggalkan sesuatu kerana-Nya. Manusia mungkin melihat seseorang tidak mendapat penghormatan dunia, tetapi Allah mengetahui amalnya. Oleh itu, أُو۟لَٰئِكَ membawa perhatian kepada orang-orang yang sifatnya telah diterangkan, manakala لَهُمْ أَجْرُهُمْ memberikan berita bahawa usaha mereka tidak sia-sia. Seorang mukmin perlu membina keyakinan seperti ini supaya dia tidak mudah kecewa apabila amalnya tidak dipuji. Jika manusia tidak memuji, tidak mengapa, kerana Allah mengetahui. Jika manusia tidak menghargai, tidak mengapa, kerana Allah mengetahui. Jika manusia tidak mengetahui kesusahannya, tidak mengapa, kerana Allah mengetahui. Jika seseorang beramal kerana Allah, dia tidak kehilangan apa-apa apabila manusia tidak melihat, kerana ganjarannya berada di sisi Allah.
Penyataan لَهُمْ pula sangat kuat kerana ia menunjukkan penetapan ganjaran bagi mereka. Allah menggunakan ungkapan yang memberikan makna bahawa ganjaran itu diperuntukkan bagi mereka. Dalam memahami ungkapan ini, seseorang perlu menjaga keseimbangan antara mengakui bahawa ganjaran itu adalah janji Allah dengan memahami bahawa Allah tidak diwajibkan oleh sesiapa pun. Allah سبحانه وتعالى memberi ganjaran berdasarkan keadilan dan kemurahan-Nya. Manusia beramal dengan taufik Allah, hidup dengan rezeki Allah, mempunyai kekuatan yang Allah berikan dan mendapat kesempatan untuk beribadah kerana Allah memudahkannya. Maka apabila Allah memberikan ganjaran, itu merupakan kemurahan dan keadilan Allah, bukan kerana manusia mempunyai hak yang memaksa Allah. Namun Allah sendiri telah menjanjikan ganjaran, dan janji Allah adalah benar. Inilah yang memberikan ketenangan kepada seorang mukmin. Dia tidak beramal dalam keadaan tidak tahu apakah amalnya akan sia-sia. Dia beramal dengan keyakinan bahawa Allah Maha Mengetahui dan Maha Adil. Jika amal itu benar-benar dilakukan kerana Allah dan menepati tuntutan yang dikehendaki-Nya, Allah tidak akan mensia-siakannya. Perkataan لَهُمْ memberikan rasa ketetapan bahawa terdapat ganjaran bagi mereka. Ini sangat penting untuk membina harapan. Seorang mukmin tidak boleh hanya hidup dengan rasa takut. Dia juga perlu mempunyai harapan terhadap kemurahan Allah. Ketika dia bersusah payah melakukan kebaikan, dia mengetahui bahawa ada أَجْرٌ. Ketika dia meninggalkan perkara haram kerana Allah, dia mengetahui bahawa pengorbanan itu diketahui Allah. Ketika dia menahan lidah daripada menyakiti orang lain kerana Allah, dia mengetahui bahawa Allah mengetahui. Ketika dia bangun untuk beribadah dalam keadaan tiada manusia melihatnya, dia mengetahui bahawa Allah melihat. Ketika dia menanggung kesusahan kerana mempertahankan kebenaran, dia mengetahui bahawa Allah mengetahui. Semua ini menjadikan seorang mukmin terus istiqamah. Dia tidak bergantung kepada ganjaran manusia. Dia tidak memerlukan setiap amalnya disebut. Dia tidak memerlukan setiap pengorbanannya diiktiraf. Dia cukup dengan keyakinan bahawa لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ. Ganjaran itu berada di sisi Allah. Apabila hati benar-benar memahami makna ini, manusia akan menjadi lebih kuat menghadapi ketidakadilan penilaian manusia. Dia tidak terlalu kecewa apabila orang tidak memahami niatnya. Dia tidak terlalu gembira apabila orang memujinya. Dia akan menilai dirinya berdasarkan apa yang Allah ketahui. Ini bukan bermaksud manusia tidak boleh menerima nasihat atau penilaian orang lain. Sebaliknya, dia tetap mengambil manfaat daripada teguran dan memperbaiki kesalahan. Tetapi pusat pergantungannya ialah Allah. Dia tidak menjadikan pujian manusia sebagai bukti bahawa amalnya diterima, dan dia tidak menjadikan celaan manusia sebagai bukti bahawa amalnya ditolak. Dia terus berusaha menjaga amal kerana ganjaran yang sebenar berada di sisi Allah.
Perkataan أَجْرُهُمْ merupakan pusat penyataan ini kerana Allah menyebut ganjaran mereka. أجر mempunyai makna ganjaran atau balasan terhadap sesuatu usaha dan amal. Dalam konteks ini, ia mengingatkan bahawa Allah memberi balasan terhadap apa yang dilakukan oleh hamba-Nya. Seorang mukmin tidak beramal dalam ruang kosong. Setiap iman, ketaatan, kesabaran, pengorbanan dan usaha yang dilakukan kerana Allah mempunyai nilai. Tetapi perkataan أَجْرُهُمْ juga menunjukkan bahawa ganjaran tersebut sesuai dengan mereka dan amal mereka. Mereka mempunyai أجرهم, ganjaran mereka. Ini bukan semestinya bermakna setiap manusia mendapat jumlah yang sama. Allah Maha Mengetahui keadaan hamba-Nya, niatnya, kesusahannya, peluangnya, amalnya dan apa yang berlaku dalam hidupnya. Dua orang mungkin melakukan amal yang kelihatan sama pada zahir, tetapi nilai mereka di sisi Allah boleh berbeza kerana perbezaan keikhlasan, ilmu, kesungguhan, kesukaran dan keadaan hati. Sebab itu manusia tidak boleh terlalu cepat mengukur pahala orang lain. Kita tidak mengetahui keseluruhan perkara yang Allah ketahui. Yang penting ialah seseorang berusaha melakukan amal dengan benar dan ikhlas. أَجْرُهُمْ juga memberikan satu pengajaran bahawa kehidupan seorang mukmin mempunyai dimensi yang lebih luas daripada apa yang dapat dilihat di dunia. Kadang-kadang seseorang berbuat baik tetapi tidak mendapat keuntungan dunia. Kadang-kadang dia membantu orang tetapi tidak mendapat ucapan terima kasih. Kadang-kadang dia menjaga amanah tetapi kehilangan peluang. Kadang-kadang dia berkata benar tetapi menerima celaan. Kadang-kadang dia meninggalkan sesuatu yang haram lalu orang lain mengejeknya kerana dianggap tidak mengambil kesempatan. Dalam semua keadaan ini, seorang mukmin perlu mengingati أَجْرُهُمْ. Ganjaran tidak semestinya datang dalam bentuk yang dapat dilihat di dunia. Ada ganjaran yang Allah simpan untuk akhirat. Ada ganjaran yang berupa ketenangan hati. Ada ganjaran yang berupa keberkatan. Ada ganjaran yang Allah berikan dalam bentuk yang tidak disedari manusia. Tetapi ganjaran akhirat tetap merupakan perkara yang sangat besar. Oleh itu, seseorang tidak boleh mengukur kejayaan amal hanya berdasarkan pulangan dunia. Orang yang solat tidak semestinya menjadi lebih kaya selepas solat. Orang yang bersedekah tidak semestinya terus menerima wang yang lebih banyak. Orang yang berkata benar tidak semestinya terus dipuji. Orang yang menjaga amanah tidak semestinya terus dinaikkan kedudukannya. Tetapi semua itu tidak bermakna amalnya sia-sia. Allah menjanjikan أَجْرٌ. Ganjaran berada di sisi Allah. Ini memberikan kekuatan kepada hati untuk terus beramal walaupun hasil dunia tidak kelihatan.
Ungkapan عِندَ رَبِّهِمْ adalah bahagian yang sangat mendalam dalam penyataan ini. Allah tidak hanya menyebut “mereka mendapat ganjaran”, tetapi Allah mengaitkan ganjaran itu dengan عِندَ رَبِّهِمْ, di sisi Tuhan mereka. Ungkapan ini memberikan gambaran kemuliaan dan kedekatan dari sudut kedudukan ganjaran tersebut di sisi Allah. Ia tidak boleh difahami dengan menyerupakan Allah dengan makhluk atau membayangkan keadaan Allah berdasarkan keadaan makhluk. Allah سبحانه وتعالى tidak menyerupai makhluk-Nya. Namun kita menerima apa yang Allah sebutkan sebagaimana yang layak bagi-Nya. Dalam konteks ayat ini, عِندَ رَبِّهِمْ menunjukkan kemuliaan ganjaran tersebut dan bahawa ia berada dalam pengetahuan, pemilikan dan pemberian Allah. Manusia mungkin memberikan hadiah lalu lupa. Manusia mungkin berjanji lalu mungkir. Manusia mungkin menghargai amal seseorang untuk sementara waktu lalu melupakannya. Tetapi ganjaran yang berada di sisi Allah tidak demikian. Ia berada dalam urusan Allah yang tidak pernah lupa. Allah tidak tersalah menghitung. Allah tidak terlupa amal hamba-Nya. Allah tidak memerlukan seseorang mengingatkan-Nya tentang amal tersebut. Allah mengetahui perkara yang zahir dan yang tersembunyi. Maka apabila disebut عِندَ رَبِّهِمْ, hati seorang mukmin memperoleh ketenangan bahawa ganjaran yang sebenar berada dalam penjagaan Allah. Ia bukan ganjaran yang bergantung kepada penilaian manusia. Jika manusia tidak memberikan penghargaan, ganjaran Allah tetap ada. Jika manusia meremehkan pengorbanan, Allah tetap mengetahuinya. Jika manusia tidak mengetahui amal tersembunyi, Allah tetap mengetahuinya. Ini merupakan antara sebab seseorang boleh terus melakukan kebaikan dalam keadaan tidak mendapat pengiktirafan. Dia mengetahui bahawa ganjaran yang paling tinggi tidak semestinya diberikan oleh manusia. Ia daripada Allah.
Ungkapan عِندَ رَبِّهِمْ juga mengingatkan manusia kepada hubungan antara hamba dengan Tuhan. Allah menyebut رَبِّهِمْ, Tuhan mereka. Dalam konteks ini, penggunaan kata tersebut memberikan rasa hubungan yang sangat dekat antara pemberian ganjaran dengan Tuhan yang memiliki, memelihara dan mengurus hamba-hamba-Nya. Seorang mukmin perlu mengingati bahawa Allah yang memberikan rezeki adalah Allah yang sama yang menjanjikan pahala. Allah yang memberi kekuatan untuk beramal adalah Allah yang sama yang memberi ganjaran. Allah yang mengetahui kesusahan hamba adalah Allah yang sama yang mengetahui amalnya. Maka seorang mukmin tidak boleh merasa bahawa dia beramal sendirian tanpa pengawasan dan tanpa balasan. Allah mengetahui. Allah melihat. Allah mendengar. Allah menghitung. Allah memberi ganjaran. Kesedaran ini melahirkan keikhlasan. Jika seseorang yakin bahawa ganjarannya berada di sisi Allah, dia tidak akan terlalu bergantung kepada manusia. Dia boleh melakukan kebaikan tanpa menunggu manusia berkata terima kasih. Dia boleh memaafkan tanpa menunggu orang lain mengakui kesalahannya. Dia boleh bersedekah tanpa menunggu namanya disebut. Dia boleh mengajar tanpa menunggu pujian. Dia boleh menulis ilmu tanpa menunggu semua orang mengiktirafnya. Dia boleh berkhidmat tanpa menunggu kedudukan. Semua ini kerana عِندَ رَبِّهِمْ. Allah mengetahui dan Allah mempunyai ganjaran bagi amal tersebut.
Penyataan أُو۟لَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ juga memberikan satu prinsip bahawa ganjaran Allah berkaitan dengan identiti moral seseorang, bukan sekadar dakwaan yang diucapkan oleh lidah. Allah tidak menyebut bahawa setiap orang yang mendakwa beriman pasti mendapat kedudukan yang sama tanpa melihat keadaan amalnya. Dalam ayat ini, أُو۟لَٰئِكَ merujuk kepada golongan tertentu yang mempunyai sifat tertentu. Ini mengajar bahawa iman mempunyai kesan pada kehidupan. Iman bukan sekadar nama. Iman melahirkan ketundukan, kejujuran, kesabaran dan kesediaan untuk mengikuti kebenaran. Oleh itu, apabila Allah menetapkan أَجْرُهُمْ bagi mereka, ia berkaitan dengan sifat-sifat yang telah mereka miliki. Ini tidak bermaksud manusia boleh memastikan dengan pasti bahawa seseorang tertentu pasti mendapat ganjaran tertentu, kerana perkara akhir seseorang berada dalam pengetahuan Allah. Tetapi secara umum, Allah memberikan janji kepada orang-orang yang beriman dan beramal soleh. Maka seorang mukmin hendaklah berusaha menjadi sebahagian daripada golongan yang mempunyai sifat tersebut, bukan hanya mendakwa dirinya termasuk dalam golongan itu. Dia perlu bertanya kepada dirinya apakah imannya melahirkan ketaatan. Apakah dia menjaga amanah? Apakah dia menghormati wahyu? Apakah dia jujur apabila tiada manusia melihat? Apakah dia meninggalkan dosa apabila ada peluang melakukannya secara tersembunyi? Apakah dia bersedia menerima kebenaran apabila ia bercanggah dengan kehendaknya? Semua ini berkaitan dengan makna أُو۟لَٰئِكَ. Allah menunjukkan satu kelompok yang mempunyai sifat tertentu lalu menjanjikan kepada mereka أَجْرُهُمْ. Ini membina dalam diri manusia keinginan untuk memiliki sifat yang sama.
Penyataan ini juga membentuk keseimbangan antara takut dan berharap. Seorang mukmin takut kerana dia tahu dirinya mempunyai kekurangan, tetapi dia berharap kerana Allah menjanjikan ganjaran. Jika manusia hanya takut, dia mungkin jatuh kepada keputusasaan. Jika manusia hanya berharap tanpa usaha dan ketaatan, dia mungkin tertipu oleh angan-angan. Tetapi أُو۟لَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ mengajar harapan yang mempunyai asas. Harapan itu bukan sekadar berkata, “Allah akan ampunkan aku walaupun aku tidak peduli.” Sebaliknya, harapan itu berkaitan dengan golongan yang mempunyai iman dan sifat-sifat yang benar. Maka seseorang perlu berusaha menjadi daripada golongan tersebut. Dia tidak boleh bergantung kepada angan-angan kosong. Dia perlu beramal, bertaubat, memperbaiki niat dan terus memohon rahmat Allah. Apabila dia melakukan kebaikan, dia berharap kepada أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ. Apabila dia melakukan kesalahan, dia bertaubat dan tidak berputus asa daripada rahmat Allah. Apabila dia berhadapan dengan kesukaran, dia bersabar kerana yakin bahawa Allah mengetahui. Apabila dia kehilangan keuntungan dunia kerana memilih kebenaran, dia mengingat bahawa ganjaran yang lebih baik berada di sisi Allah.
Makna أَجْرُهُمْ juga mengajar bahawa amal manusia tidak hilang hanya kerana manusia tidak nampak hasilnya. Dalam dunia, seseorang mungkin mengajar seorang anak membaca al-Quran tetapi tidak tahu sejauh mana ilmu itu akan berkembang. Seorang ibu mungkin mendidik anaknya dengan sabar tanpa mendapat penghargaan. Seorang bapa mungkin bekerja mencari rezeki halal tanpa mendapat pujian. Seorang guru mungkin mengajar ilmu dengan ikhlas walaupun muridnya tidak menyebut namanya. Seseorang mungkin membantu orang yang sedang kesusahan dan kemudian dilupakan. Semua itu tidak hilang jika dilakukan kerana Allah. Manusia mungkin lupa, tetapi Allah tidak lupa. Inilah salah satu penghiburan terbesar daripada ungkapan عِندَ رَبِّهِمْ. Apa yang dilakukan kerana Allah berada dalam pengetahuan Allah. Oleh itu, jangan seseorang berhenti melakukan kebaikan hanya kerana manusia tidak menghargainya. Jika tujuan utama ialah pujian manusia, memang dia akan kecewa. Tetapi jika tujuan utama ialah Allah, maka ketiadaan pujian manusia tidak menghapuskan nilai amal. Bahkan kadang-kadang seseorang lebih selamat apabila amalnya tidak terkenal kerana hatinya lebih jauh daripada riya’. Namun seseorang tidak boleh sengaja mencari keadaan supaya manusia tidak melihatnya hanya untuk merasa dirinya lebih ikhlas. Ukurannya ialah hati. Yang penting ialah amal tersebut dilakukan kerana Allah.
Dalam konteks ilmu agama, penyataan ini memberi kekuatan kepada orang yang menyampaikan ilmu dengan amanah. Seseorang mungkin menulis berpuluh-puluh halaman, mengajar bertahun-tahun, membaca kitab, menjelaskan ayat, menjawab persoalan dan membimbing masyarakat, tetapi tidak semua orang akan menghargai usahanya. Ada yang mungkin tidak menyukai gaya penyampaiannya. Ada yang mungkin salah faham. Ada yang mungkin mengkritik. Ada yang mungkin tidak menyedari berapa banyak masa yang telah digunakan. Namun jika ilmu itu disampaikan dengan ikhlas, benar dan amanah, maka dia boleh berharap kepada أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ. Ganjaran yang paling penting bukanlah berapa ramai yang memuji. Bukan berapa banyak orang menyebut namanya. Bukan berapa banyak orang memberikan hadiah. Bukan berapa tinggi kedudukannya. Yang lebih penting ialah apakah amal itu diterima Allah. Oleh sebab itu, orang yang mengajar perlu sentiasa menjaga niat. Jangan sampai ilmu agama menjadi alat membina nama. Jangan sampai seseorang lebih sedih apabila namanya tidak disebut daripada sedih apabila kebenaran tidak diikuti. Jangan sampai dia lebih gembira apabila orang memuji dirinya daripada gembira apabila seseorang mendapat hidayah dan memperbaiki amalnya. Ganjaran sebenar berada di sisi Allah.
Penyataan ini juga sangat penting bagi orang yang melakukan amal dalam keadaan tersembunyi. Ada banyak amal yang tidak diketahui sesiapa. Seseorang mungkin bangun malam, berdoa, bersedekah secara rahsia, membantu seseorang tanpa memberitahu orang lain, memaafkan seseorang tanpa menghebahkannya, menahan marah kerana Allah, meninggalkan maksiat ketika tiada manusia melihat dan menangis kerana takut kepada Allah. Semua itu mungkin tidak diketahui oleh masyarakat. Tetapi عِندَ رَبِّهِمْ mengingatkan bahawa Allah mengetahui. Ganjaran tidak memerlukan manusia menyaksikannya. Bahkan seseorang perlu menjaga amal tersembunyi kerana ia boleh menjadi antara tanda bahawa hubungan dirinya dengan Allah bukan semata-mata bergantung kepada pandangan manusia. Apabila seseorang melakukan kebaikan ketika hanya Allah mengetahuinya, dia sedang mengajar hatinya bahawa Allah sudah mencukupi sebagai saksi. Inilah kekuatan makna أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ. Ganjaran itu tidak bergantung kepada jumlah orang yang mengetahui. Allah sendiri mengetahui.
Namun demikian, seseorang tidak boleh menggunakan penyataan ini untuk meremehkan amal yang dilakukan secara terbuka. Ada amal yang memang dilakukan bersama masyarakat, seperti solat berjemaah, mengajar, berdakwah, membantu masyarakat dan banyak lagi. Yang penting ialah niat dan tujuan. Jika amal dilakukan kerana Allah, manusia melihatnya tidak semestinya merosakkan amal. Tetapi seseorang perlu sentiasa memeriksa hati supaya pandangan manusia tidak mengubah niatnya. Dia boleh gembira apabila kebaikan tersebar kerana ia memberi manfaat kepada orang lain, tetapi dia tidak boleh menjadikan pujian manusia sebagai tujuan utama. Ganjaran tetap daripada Allah. Oleh itu, عِندَ رَبِّهِمْ membebaskan seseorang daripada keperluan untuk memastikan semua manusia mengetahui amalnya.
Penyataan ini juga membetulkan cara manusia memahami kerugian. Dalam dunia, manusia sering menganggap seseorang rugi apabila dia kehilangan wang, peluang, jawatan atau populariti. Tetapi al-Quran mengajar bahawa kerugian yang sebenar berkaitan dengan hubungan seseorang dengan Allah dan nasib akhirat. Jika seseorang kehilangan wang tetapi mendapat ganjaran Allah kerana bersedekah atau menolak perkara haram, dia tidak semestinya rugi. Jika seseorang kehilangan peluang kerana tidak mahu menipu, dia tidak semestinya rugi. Jika seseorang tidak mendapat jawatan kerana tidak mahu menggadaikan prinsip, dia tidak semestinya rugi. Jika seseorang kehilangan populariti kerana berkata benar, dia tidak semestinya rugi. Ganjaran berada di sisi Allah. Sebaliknya, jika seseorang mendapat dunia dengan mengorbankan kebenaran, keuntungan itu tidak semestinya keuntungan yang sebenar. Maka أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ menjadi ukuran yang membetulkan neraca manusia. Apa yang bernilai di sisi Allah adalah lebih penting daripada apa yang kelihatan bernilai di sisi manusia.
Ini juga memberikan pengajaran kepada seseorang yang berada dalam kesusahan. Apabila seseorang menghadapi penyakit, kemiskinan, kehilangan, kesedihan atau tekanan, dia mungkin tertanya-tanya mengapa hidupnya begitu berat. Jika dia terus beriman, bersabar dan mencari reda Allah, dia tidak boleh menganggap semua kesusahan itu sebagai sesuatu yang sia-sia. Allah mengetahui keadaan hamba-Nya. Kesabaran mempunyai nilai. Doa mempunyai nilai. Menahan diri daripada perkara haram ketika susah mempunyai nilai. Mencari rezeki halal walaupun sedikit mempunyai nilai. Menjaga solat walaupun dalam keadaan berat mempunyai nilai. Semua itu berada dalam pengetahuan Allah. Ganjaran tidak hilang. Seseorang mungkin tidak melihat hasilnya sekarang, tetapi dia boleh berharap kepada ganjaran di sisi Allah. Ini bukan bermaksud setiap kesusahan secara automatik menjadikan seseorang mendapat pahala tanpa syarat. Sebaliknya, kesabaran, iman dan sikap yang benar terhadap ujian mempunyai nilai di sisi Allah. Maka seorang mukmin perlu berusaha menjaga hatinya ketika diuji. Jangan kesusahan menyebabkan dia menyalahkan Allah. Jangan kesenangan menyebabkan dia melupakan Allah. Dalam kedua-dua keadaan, dia memandang kepada Allah.
Penyataan أُو۟لَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ juga memberikan pelajaran tentang istiqamah. Amal yang benar bukan hanya dilakukan ketika seseorang bersemangat. Manusia mempunyai turun naik perasaan. Ada masa hati kuat, ada masa hati lemah. Ada masa seseorang mudah melakukan kebaikan, ada masa dia perlu berjuang. Tetapi keyakinan bahawa ganjaran berada di sisi Allah membantu seseorang terus istiqamah. Dia tidak bergantung kepada perasaan semata-mata. Dia beramal kerana Allah walaupun perasaan tidak sentiasa sama. Dia membaca al-Quran kerana Allah. Dia menjaga solat kerana Allah. Dia meninggalkan dosa kerana Allah. Dia menjaga amanah kerana Allah. Dia membantu manusia kerana Allah. Dia menuntut ilmu kerana Allah. Apabila hati terasa berat, dia mengingat bahawa Allah mengetahui. Apabila manusia tidak menghargai, dia mengingat bahawa Allah mengetahui. Apabila hasil tidak segera kelihatan, dia mengingat bahawa ganjaran berada di sisi Allah. Inilah yang menjadikan amal lebih stabil.
Makna أَجْرُهُمْ juga mengajar bahawa Allah tidak menyamakan antara kebaikan dan keburukan. Ada manusia yang berusaha melakukan kebaikan, ada yang sengaja melakukan keburukan. Allah Maha Adil. Maka seseorang tidak perlu merasa bahawa kebaikan yang dilakukan tidak berguna. Allah mengetahui. Ini menjadi dorongan kepada amar makruf, sedekah, pengajaran, kebajikan, menjaga hubungan keluarga dan segala amal yang benar. Walaupun dunia tidak selalu memberikan ganjaran yang segera, Allah menyediakan ganjaran. Dalam kehidupan masyarakat, prinsip ini boleh menghasilkan manusia yang sanggup melakukan kebaikan tanpa menunggu pulangan. Dia tidak membantu hanya apabila akan mendapat manfaat. Dia membantu kerana Allah. Dia tidak menolong hanya apabila namanya akan dipuji. Dia menolong kerana Allah. Dia tidak berlaku baik hanya kepada orang yang boleh membalas. Dia berbuat baik kerana Allah. Jika manusia membalas dengan kebaikan, dia bersyukur. Jika manusia tidak membalas, dia tidak menganggap amalnya sia-sia. Ganjaran berada di sisi Allah.
Ungkapan عِندَ رَبِّهِمْ juga mengajar bahawa manusia tidak boleh menentukan dengan tepat nilai akhir amal seseorang berdasarkan apa yang kelihatan. Kita melihat zahir. Allah mengetahui batin. Kita melihat satu perbuatan. Allah mengetahui sejarah seseorang, niatnya, kesungguhannya, keadaan yang dihadapinya dan perkara yang tersembunyi. Oleh itu, seorang mukmin perlu berhati-hati daripada merasa dirinya lebih tinggi daripada orang lain hanya kerana dia melihat amal tertentu. Dia tidak mengetahui bagaimana keadaan hatinya sendiri di sisi Allah, apatah lagi keadaan orang lain. Lebih baik seseorang sibuk memperbaiki amalnya sendiri dan berharap agar Allah menerima amalnya. Ganjaran di sisi Allah bermakna penilaian akhir bukan berada di tangan manusia. Ini sepatutnya melahirkan tawaduk. Seseorang tidak perlu mendakwa, “Aku pasti lebih baik daripada orang itu.” Dia perlu takut kepada dirinya sendiri dan memohon kepada Allah agar menerima amalnya.
Penyataan ini juga memberi satu gambaran tentang kemuliaan akhirat. Dunia mempunyai sistem ganjaran yang terbatas. Seseorang bekerja dan mendapat gaji. Seseorang berniaga dan mendapat keuntungan. Seseorang berkhidmat dan mungkin mendapat penghargaan. Tetapi ganjaran Allah jauh melampaui sistem dunia. Allah memberi ganjaran bukan hanya berdasarkan ukuran manusia. Ganjaran-Nya berkaitan dengan amal, iman, keikhlasan dan kemurahan-Nya. Maka apabila Allah mengatakan أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ, hati seorang mukmin diarahkan daripada dunia kepada akhirat. Jangan menjadikan dunia sebagai satu-satunya tempat untuk melihat hasil. Ada hasil yang lebih besar yang akan diberikan Allah. Seseorang yang bersedekah mungkin tidak menjadi lebih kaya secara segera, tetapi dia telah melakukan amal yang mempunyai ganjaran. Seseorang yang memaafkan mungkin tidak mendapat permohonan maaf, tetapi Allah mengetahui pengorbanannya. Seseorang yang menahan marah mungkin tidak dipuji, tetapi Allah mengetahui kesabarannya. Seseorang yang menolak harta haram mungkin kehilangan keuntungan, tetapi dia menjaga dirinya kerana Allah. Semua ini mempunyai nilai yang tidak semestinya boleh diterjemahkan kepada angka dunia.
Dalam pendidikan anak-anak, penyataan ini boleh membentuk cara ibu bapa mengajar tentang kebaikan. Anak tidak sepatutnya dididik hanya dengan ganjaran material sehingga dia belajar melakukan kebaikan kerana hadiah. Dia perlu diajar bahawa Allah melihat dan memberi ganjaran. Jika dia membantu orang, ajar bahawa Allah mengetahui. Jika dia berkata benar walaupun takut dimarahi, ajar bahawa Allah mengetahui kejujurannya. Jika dia mengembalikan barang yang bukan miliknya walaupun tiada orang melihat, ajar bahawa Allah mengetahui. Dengan demikian, anak belajar bahawa sumber motivasi yang lebih tinggi ialah Allah. Ganjaran material boleh digunakan sebagai pendidikan pada keadaan tertentu, tetapi matlamatnya ialah membina hati yang mengenal ganjaran Allah. Ini sangat penting kerana apabila anak dewasa, ibu bapa tidak boleh mengawasi setiap perbuatannya. Tetapi jika dia mempunyai keyakinan bahawa أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ, dia akan tahu bahawa Allah melihatnya walaupun ibu bapa tidak melihat.
Dalam hubungan antara guru dan murid, prinsip yang sama berlaku. Guru mungkin tidak mendapat penghargaan daripada setiap murid. Murid mungkin lupa nama gurunya selepas bertahun-tahun. Tetapi ilmu yang disampaikan dengan ikhlas tidak semestinya hilang. Jika ilmu itu memberi manfaat, guru boleh berharap kepada ganjaran Allah. Begitu juga murid yang bersusah payah menuntut ilmu. Dia mungkin tidak terus mendapat kedudukan. Dia mungkin mengambil masa bertahun-tahun untuk memahami. Tetapi usaha yang dilakukan kerana Allah mempunyai nilai. Ganjaran bukan hanya pada hasil yang kelihatan. Proses menuntut ilmu juga mempunyai nilai apabila dilakukan dengan niat yang benar. Oleh itu, seseorang tidak perlu terlalu tergesa-gesa mengejar pengiktirafan. Yang penting ialah amanah terhadap ilmu dan keikhlasan kepada Allah.
Penyataan ini juga mempunyai hubungan dengan sikap terhadap pujian. Jika seseorang benar-benar memahami عِندَ رَبِّهِمْ, dia akan melihat pujian manusia sebagai sesuatu yang kecil. Dia boleh menerima pujian dengan baik, tetapi tidak bergantung kepadanya. Apabila seseorang dipuji, dia tidak semestinya menjadi lebih baik. Apabila seseorang dicela, dia tidak semestinya menjadi lebih buruk. Ukuran akhir ialah Allah. Ini sangat penting bagi orang yang sering berada di hadapan masyarakat. Semakin seseorang dikenali, semakin dia perlu berhati-hati. Populariti boleh menjadi ujian. Jika manusia menyebut namanya, dia perlu bertanya apakah Allah menerima amalnya. Jika manusia melupakan namanya, dia tidak perlu kecewa kerana ganjaran berada di sisi Allah. Dengan cara ini, hati menjadi lebih selamat daripada riya’ dan ujub.
Begitu juga dengan media sosial. Seseorang boleh menghasilkan banyak kandungan agama, tetapi jumlah tontonan tidak menentukan penerimaan Allah. Sebuah tulisan yang dibaca oleh sedikit orang tetapi ditulis dengan ikhlas mungkin mempunyai nilai yang besar di sisi Allah. Sebuah ceramah yang didengar oleh ramai orang pula tidak semestinya diterima Allah jika niatnya rosak. Oleh itu, أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ mengajar supaya manusia tidak menjadikan ukuran dunia sebagai ukuran akhirat. Jumlah tidak semestinya nilai. Populariti tidak semestinya penerimaan. Pengaruh tidak semestinya keikhlasan. Yang menentukan ganjaran ialah Allah. Seseorang perlu berusaha melakukan amal dengan benar dan kemudian menyerahkan penerimaannya kepada Allah.
Penyataan ini juga memberi pengajaran kepada seseorang yang merasa dirinya tidak dihargai. Kadang-kadang orang yang paling banyak berkhidmat ialah orang yang paling kurang disebut. Dia melakukan kerja di belakang tabir. Dia menguruskan sesuatu tanpa meminta nama. Dia membantu orang lain tanpa mahu dikenali. Jika dia mula kecewa kerana tidak dipuji, dia perlu mengingat عِندَ رَبِّهِمْ. Ganjaran berada di sisi Allah. Manusia mungkin tidak nampak, tetapi Allah nampak. Ini tidak bermakna manusia tidak perlu berterima kasih kepada orang yang berbuat baik. Bahkan ucapan terima kasih merupakan akhlak yang baik. Tetapi jika ucapan terima kasih tidak diberikan, amal kerana Allah tidak menjadi sia-sia. Ini merupakan salah satu cara penyataan ini membina jiwa yang kuat.
Dalam keadaan seseorang melakukan amal yang sukar, keyakinan terhadap ganjaran Allah menjadi sumber kekuatan. Puasa memerlukan kesabaran. Solat memerlukan disiplin. Menuntut ilmu memerlukan masa. Mengajar memerlukan tenaga. Menjaga keluarga memerlukan pengorbanan. Mencari rezeki halal memerlukan usaha. Menahan diri daripada dosa memerlukan perjuangan. Semua ini kadang-kadang melelahkan. Tetapi apabila seseorang mengingat bahawa ganjaran berada di sisi Allah, kesukaran itu menjadi lebih bermakna. Dia tidak lagi melihat amal semata-mata dari sudut “apa yang aku terpaksa lakukan”, tetapi “apa yang aku harapkan daripada Allah”. Harapan kepada أَجْرُهُمْ menjadikan kesabaran lebih kuat. Dia tidak menganggap setiap kesusahan sebagai kerugian. Dia melihatnya sebagai peluang mendapatkan ganjaran jika dia bersabar dan ikhlas.
Namun seseorang perlu berhati-hati agar tidak memahami ganjaran secara material semata-mata. Ganjaran Allah bukan hanya harta. Jika seseorang beribadah dengan tujuan mendapatkan dunia semata-mata, dia telah mengecilkan makna ibadah. Ganjaran Allah jauh lebih besar daripada dunia. Yang paling tinggi ialah keredaan Allah dan nikmat akhirat. Maka apabila disebut أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ, seorang mukmin perlu melihat ganjaran itu dalam kerangka akhirat. Dunia bukan ukuran tertinggi. Jika Allah memberikan sesuatu di dunia, itu merupakan nikmat. Jika Allah tidak memberikan sesuatu yang kita inginkan di dunia, itu tidak bermakna amal kita sia-sia. Ganjaran tetap berada di sisi Allah. Kadang-kadang Allah memberikan sesuatu yang lebih baik dalam bentuk yang tidak kita jangka. Tetapi perkara yang pasti ialah Allah tidak menzalimi hamba-Nya.
Ungkapan عِندَ رَبِّهِمْ juga memberikan rasa aman. Jika ganjaran itu berada pada manusia, manusia boleh lupa. Jika ganjaran itu bergantung kepada sistem dunia, sistem boleh berubah. Jika ganjaran itu bergantung kepada pujian, pujian boleh hilang. Tetapi apabila Allah menyebut ganjaran itu berada di sisi-Nya, seorang mukmin mendapat keyakinan yang lebih kukuh. Allah tidak lupa. Allah tidak lalai. Allah tidak zalim. Allah mengetahui amal yang tersembunyi. Allah mengetahui niat yang benar. Allah mengetahui pengorbanan yang tidak dilihat manusia. Oleh itu, seorang mukmin boleh terus beramal walaupun dunia tidak memberinya apa yang dia harapkan.
Perkara ini sangat penting dalam membina sifat sabar. Kesabaran bukan sekadar menahan diri daripada mengeluh. Ia termasuk terus melakukan ketaatan, meninggalkan maksiat dan menghadapi ujian dengan cara yang diredai Allah. Jika seseorang yakin bahawa أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ, dia mempunyai sebab untuk bersabar. Dia tahu bahawa setiap kesabaran yang benar mempunyai nilai. Dia mungkin tidak melihat hasilnya hari ini, tetapi Allah mengetahui. Dalam menghadapi kesusahan hidup, manusia mudah bertanya, “Apa yang aku dapat daripada semua ini?” Penyataan ini mengajar bahawa jangan hanya melihat apa yang dapat dilihat sekarang. Allah mempunyai ganjaran yang tidak boleh dibandingkan dengan keuntungan sementara dunia.
Begitu juga dalam meninggalkan maksiat. Kadang-kadang meninggalkan dosa terasa seperti kehilangan. Seseorang mungkin terpaksa meninggalkan pergaulan tertentu, keuntungan tertentu, hiburan tertentu atau kebiasaan tertentu kerana mengetahui ia bercanggah dengan syariat. Manusia mungkin berkata bahawa dia terlalu keras terhadap dirinya. Tetapi jika dia meninggalkannya kerana Allah, dia perlu yakin bahawa pengorbanannya tidak sia-sia. Dia mungkin kehilangan sesuatu yang dia sukai, tetapi dia mendapat sesuatu yang lebih tinggi: menjaga ketaatan kepada Allah. Ganjarannya berada di sisi Allah. Inilah yang membuatkan seorang mukmin mampu mengatakan tidak kepada sesuatu yang haram walaupun ia kelihatan sangat menarik.
Dalam persoalan rezeki, penyataan ini juga memberi ketenangan. Seorang manusia mungkin takut bahawa jika dia tidak menipu, dia akan kehilangan pelanggan. Jika dia tidak mengambil rasuah, dia akan kehilangan peluang. Jika dia tidak memutarbelitkan agama, dia akan kehilangan sokongan. Jika dia tidak menjual prinsip, dia akan kehilangan kedudukan. Tetapi seorang mukmin perlu mengingat bahawa Allah mempunyai ganjaran dan rezeki. Dia mengambil jalan yang halal. Dia tidak menjadikan agama sebagai alat memperoleh keuntungan. Dia tidak mengorbankan kebenaran kerana dunia. Jika dia kehilangan sesuatu kerana Allah, dia berharap kepada ganjaran Allah. Ini bukan bermaksud seseorang boleh meninggalkan usaha dan hanya menunggu ganjaran. Dia mesti tetap bekerja, berusaha dan mengambil sebab yang dibenarkan. Tetapi hatinya tidak menjadikan keuntungan dunia sebagai ukuran mutlak.
Penyataan ini juga mengajar tentang nilai amal yang dilakukan dengan ikhlas. Dua orang mungkin memberikan bantuan yang sama jumlahnya. Seorang mungkin mahu dipuji, seorang lagi mahu Allah reda. Dari sudut zahir, perbuatan mereka kelihatan sama. Tetapi Allah mengetahui hati. Oleh itu, أَجْرُهُمْ tidak boleh dipisahkan daripada keikhlasan. Seorang mukmin perlu sentiasa memperbaiki niatnya. Sebelum beramal, dia membetulkan niat. Ketika beramal, dia menjaga niat. Selepas beramal, dia tidak terlalu bergantung kepada pujian. Dia meminta kepada Allah agar menerima amalnya. Ini merupakan bentuk kehambaan yang sangat tinggi. Manusia melakukan amal, tetapi dia tidak merasa bahawa amal itu menjadikannya mempunyai hak untuk berbangga. Dia tetap takut amalnya tidak diterima dan berharap kepada rahmat Allah.
Penyataan ini juga mengajar bahawa ganjaran yang paling selamat ialah ganjaran yang tidak bergantung kepada manusia. Jika seseorang melakukan kebaikan kerana manusia, dia akan kecewa apabila manusia tidak membalas. Jika dia melakukan kebaikan kerana Allah, dia tetap mendapat manfaat daripada hubungan dengan Allah. Sebab itu niat sangat penting. Seorang Muslim boleh melakukan pekerjaan dunia yang sama seperti orang lain tetapi mendapat pahala kerana niat yang benar. Mencari rezeki untuk menyara keluarga boleh menjadi ibadah. Mengajar ilmu boleh menjadi ibadah. Menolong orang boleh menjadi ibadah. Menjaga kesihatan agar kuat beribadah boleh menjadi ibadah. Tetapi semuanya bergantung kepada niat dan cara. Maka ganjaran Allah sangat luas. Allah tidak hanya memberi ganjaran kepada amal yang kelihatan seperti ibadah secara khusus, tetapi amal kehidupan yang halal boleh menjadi jalan pahala apabila dilakukan kerana Allah.
Dalam masa yang sama, seseorang tidak boleh mendakwa setiap perbuatan dunia sebagai ibadah hanya kerana dia menyebut “niat kerana Allah”. Cara perbuatan itu mesti benar. Niat yang baik tidak menghalalkan cara yang salah. Jika seseorang menipu lalu mengatakan dia menipu kerana mahu membantu keluarganya, penipuan itu tidak menjadi halal. Jika seseorang mengambil hak orang lain lalu mengatakan dia mahu bersedekah, perbuatannya tetap salah. Ganjaran Allah diberikan kepada amal yang benar. Ini penting dalam memahami أَجْرُهُمْ. Ganjaran bukan sekadar berdasarkan perasaan baik. Ia berkaitan dengan iman, keikhlasan dan ketaatan.
Penyataan أُو۟لَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ juga mengajar bahawa manusia perlu berusaha mendapatkan kedudukan di sisi Allah, bukan semata-mata kedudukan di sisi manusia. Kedudukan dunia boleh berubah. Hari ini seseorang dihormati, esok mungkin dilupakan. Hari ini seseorang mempunyai pengaruh, esok mungkin tidak. Tetapi kedudukan di sisi Allah berkaitan dengan iman dan amal yang benar. Oleh itu, seseorang perlu bertanya: “Apakah aku sedang membina nama di hadapan manusia atau membina amal di sisi Allah?” Kedua-duanya tidak semestinya bertentangan, tetapi apabila berlaku pertentangan, Allah mesti didahulukan. Jika menjaga nama menyebabkan seseorang berbohong, dia perlu memilih kebenaran. Jika menjaga kedudukan menyebabkan dia mengkhianati amanah, dia perlu memilih amanah. Jika menjaga populariti menyebabkan dia menyembunyikan kebenaran, dia perlu memilih kebenaran. Kerana ganjaran yang sebenar ialah عِندَ رَبِّهِمْ.
Dalam bidang penulisan, perkara ini juga amat penting. Penulis agama boleh mendapat perhatian, tetapi perhatian bukan ganjaran tertinggi. Yang lebih penting ialah amanah. Seseorang perlu memastikan apa yang ditulis tentang Allah dan Rasulullah صلى الله عليه وسلم adalah benar. Dia perlu berhati-hati dalam memetik ayat. Dia perlu berhati-hati dalam menyampaikan hadis. Dia perlu membezakan antara dalil dengan huraian. Dia tidak boleh menambah cerita palsu hanya untuk menjadikan tulisan menarik. Dia tidak boleh menggunakan ayat untuk menguatkan sesuatu yang dia sendiri tahu tidak benar. Jika dia menulis kerana Allah dan berusaha menjaga amanah ilmu, dia boleh berharap kepada أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ. Pembaca mungkin sedikit. Tulisan mungkin tidak tular. Nama mungkin tidak disebut. Tetapi Allah mengetahui.
Dalam pengajian pula, seseorang yang mengajar perlu memahami bahawa setiap masa yang digunakan untuk menyampaikan ilmu mempunyai tanggungjawab. Jika dia mengajar dengan ikhlas dan benar, dia boleh berharap kepada ganjaran Allah. Tetapi dia tidak boleh menganggap kedudukannya sebagai guru menjadikannya lebih tinggi secara mutlak daripada semua orang. Bahkan semakin banyak ilmu seseorang, semakin dia perlu takut kepada Allah. Ilmu bukan alat untuk membina ego. Ilmu ialah amanah. Apabila seseorang melihat أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ, dia tahu bahawa ganjaran yang dicari bukanlah pujian pelajar, tetapi reda Allah.
Dalam kehidupan masyarakat, penyataan ini mengajar supaya manusia tidak mengharapkan balasan daripada manusia dalam setiap kebaikan. Jika seseorang memberi pertolongan, dia boleh berharap manusia membalas apabila perlu, tetapi hatinya tidak bergantung kepada itu. Jika seseorang berbuat baik kepada jiran, dia tidak berhenti hanya kerana jiran tidak mengucapkan terima kasih. Jika seseorang membantu keluarga, dia tidak menghitung setiap kebaikan sebagai hutang yang mesti dibayar. Jika seseorang menjaga orang tua, dia tidak semestinya mengharapkan pujian. Semua itu mempunyai nilai apabila dilakukan kerana Allah. Ganjaran berada di sisi Allah.
Penyataan ini juga sangat sesuai untuk membentuk sikap terhadap pengorbanan yang tidak diketahui manusia. Dalam sejarah kehidupan manusia, banyak kebaikan dilakukan secara senyap. Seorang ibu yang berjaga malam menjaga anak. Seorang bapa yang bekerja keras mencari rezeki halal. Seorang guru yang menyediakan pengajaran. Seorang pelajar yang belajar dalam diam. Seorang Muslim yang menahan diri daripada dosa ketika bersendirian. Seorang yang menyimpan air mata kerana takut kepada Allah. Semua itu mungkin tidak menjadi berita. Tetapi Allah mengetahui. Maka jangan seseorang merasa bahawa amalnya tidak bernilai hanya kerana tidak diketahui orang. عِندَ رَبِّهِمْ menjadi sumber ketenangan: ganjaran berada di sisi Tuhan mereka.
Dalam masa yang sama, seseorang perlu memahami bahawa penyataan ini bukan lesen untuk mengabaikan kewajipan sosial. “Allah tahu” tidak boleh dijadikan alasan untuk tidak menunaikan hak manusia. Jika seseorang berhutang, dia perlu membayar. Jika dia mempunyai amanah, dia perlu menunaikannya. Jika dia mempunyai tanggungjawab terhadap keluarga, dia perlu melaksanakannya. Jika dia mempunyai tugas, dia perlu melakukannya dengan baik. Mengharapkan ganjaran Allah tidak bermaksud seseorang boleh meninggalkan sebab-sebab dunia yang diwajibkan. Bahkan menunaikan hak manusia kerana Allah termasuk dalam amal yang mempunyai ganjaran. Oleh itu, عِندَ رَبِّهِمْ bukan bermaksud meninggalkan kehidupan dunia, tetapi mengarahkan hati supaya dunia menjadi tempat beramal dan akhirat menjadi tempat menerima balasan.
Penyataan أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ juga membentuk sifat syukur. Apabila Allah memberikan peluang beramal, seseorang tidak sepatutnya berbangga seolah-olah dia melakukan segala-galanya dengan kekuatannya sendiri. Dia bersyukur kerana Allah memberinya peluang. Jika Allah memberikan kemampuan menuntut ilmu, dia bersyukur. Jika Allah memberikan kemampuan beribadah, dia bersyukur. Jika Allah memberikan rezeki sehingga dia mampu bersedekah, dia bersyukur. Jika Allah memberikan peluang membantu manusia, dia bersyukur. Kemudian dia berharap agar Allah menerima amal tersebut. Ini menjadikan hati lebih rendah diri. Dia tidak berkata, “Aku telah banyak berbuat.” Sebaliknya, dia berkata dalam hatinya bahawa Allah telah memberikan peluang dan dia berharap Allah menerima.
Dalam keadaan seseorang melakukan kesalahan, penyataan ini juga tidak sepatutnya membuatkan dia berputus asa. Jika dia benar-benar mahu kembali kepada Allah, dia perlu bertaubat. Ganjaran bukan hanya untuk manusia yang tidak pernah tersilap. Manusia semuanya mempunyai kelemahan. Tetapi orang yang beriman kembali kepada Allah. Dia memperbaiki amalnya. Dia tidak membiarkan satu dosa menyebabkan dia berhenti berbuat baik. Syaitan boleh menggoda manusia dengan dua jalan: sebelum melakukan dosa, dia meremehkannya; selepas melakukan dosa, dia membuat manusia berputus asa. Seorang mukmin perlu melawan kedua-duanya. Sebelum dosa, dia takut kepada Allah. Selepas dosa, dia bertaubat dan berharap kepada rahmat Allah. Ganjaran berada di sisi Allah bagi mereka yang berusaha menjadi orang yang beriman dan taat.
Ungkapan لَهُمْ أَجْرُهُمْ juga mengajar bahawa seseorang tidak boleh meremehkan amal kecil yang dilakukan dengan ikhlas. Manusia cenderung mengejar amal yang besar pada pandangan orang. Tetapi Allah mengetahui setiap amal. Sedekah yang sedikit, kata-kata baik, menolong seseorang, mengangkat kesusahan, memberi nasihat dengan ikhlas, menjaga lidah, menahan marah, membaca al-Quran, berzikir dan berdoa semuanya mempunyai nilai apabila dilakukan dengan benar. Jangan menunggu sehingga mempunyai kemampuan melakukan sesuatu yang besar baru mahu berbuat baik. Seseorang boleh memulakan dengan perkara yang kecil. Yang penting ialah keikhlasan dan istiqamah. Ganjaran berada di sisi Allah, bukan di sisi manusia yang mungkin hanya menghargai perkara yang besar dan kelihatan.
Penyataan ini juga mengajar bahawa nilai amal tidak semestinya sama dengan kesannya yang segera. Kadang-kadang seseorang memberikan nasihat kepada seseorang dan tidak melihat perubahan. Dia mungkin merasa gagal. Tetapi jika dia telah menyampaikan dengan ilmu dan ikhlas, dia boleh berharap kepada ganjaran Allah. Hidayah dan perubahan hati berada dalam ketentuan Allah. Tugas manusia ialah berusaha. Hasil akhir bukan milik manusia. Maka seseorang yang berdakwah atau mengajar tidak boleh terlalu terikat kepada hasil segera sehingga sanggup mengubah kebenaran. Dia perlu menyampaikan dengan hikmah dan bersabar. Ganjaran berada di sisi Allah.
Begitu juga seseorang yang membesarkan anak. Dia mungkin telah mengajar anaknya bertahun-tahun tetapi tidak melihat hasil yang diharapkan. Dia perlu terus berusaha dengan hikmah dan doa. Amal mendidik tidak hilang. Allah mengetahui usaha ibu bapa. Begitu juga seorang guru yang mendidik murid. Dia mungkin tidak melihat kejayaan muridnya pada masa itu. Tetapi usaha yang benar tidak sia-sia. Ini semua termasuk dalam keluasan makna أَجْرُهُمْ. Ganjaran bukan hanya bagi hasil yang segera dilihat manusia.
Penyataan عِندَ رَبِّهِمْ juga mengajar tentang keyakinan kepada perkara yang belum dilihat. Seorang mukmin tidak melihat ganjaran akhirat dengan mata sekarang, tetapi dia mempercayainya berdasarkan wahyu Allah. Inilah sebahagian daripada iman kepada perkara ghaib. Jika manusia hanya mahu beramal apabila ganjaran dapat dilihat secara segera, dia akan sukar istiqamah. Tetapi apabila dia yakin kepada Allah, dia boleh beramal walaupun hasil akhir belum kelihatan. Dia solat tanpa melihat pahala. Dia bersedekah tanpa melihat ganjaran. Dia meninggalkan dosa tanpa melihat balasan. Dia bersabar tanpa melihat hasil. Dia yakin kerana Allah telah memberitahu. Maka keyakinan terhadap عِندَ رَبِّهِمْ memberi kekuatan yang tidak mampu diberikan oleh ukuran dunia.
Dalam hubungan seseorang dengan masa, penyataan ini mengajar kesabaran. Manusia mahu ganjaran segera. Dia mahu melihat hasil hari ini. Tetapi kehidupan akhirat menuntut kesabaran. Ada amal yang hasilnya mungkin tidak kelihatan selama bertahun-tahun. Ada doa yang belum diketahui bagaimana Allah akan menjawabnya. Ada usaha yang belum menghasilkan apa-apa pada pandangan manusia. Seorang mukmin tidak boleh menganggap semuanya sia-sia hanya kerana hasil belum kelihatan. Dia berusaha, berdoa dan menunggu dengan sabar. Ganjaran yang paling besar berada di sisi Allah. Ini bukan alasan untuk tidak melakukan penilaian terhadap usaha dunia. Seseorang tetap perlu membetulkan cara apabila tidak berkesan. Tetapi dia tidak boleh mengukur nilai ketaatan semata-mata berdasarkan hasil dunia.
Penyataan ini juga membentuk keberanian. Orang yang yakin kepada ganjaran Allah tidak mudah takut kehilangan dunia. Dia tidak menjadi pengecut apabila kebenaran memerlukan pengorbanan. Dia tidak sengaja mencari bahaya, tetapi dia tidak menjual prinsip kerana takut kehilangan keuntungan. Dia tahu bahawa kehidupan manusia berada di tangan Allah. Rezeki berada di tangan Allah. Ganjaran berada di sisi Allah. Maka dia boleh berdiri dengan tenang apabila diuji. Ini bukan bermaksud dia tidak berasa takut. Manusia mempunyai rasa takut. Tetapi iman menghalang rasa takut daripada menguasai dirinya sehingga dia melakukan perkara yang salah.
Dalam kehidupan seorang Muslim, penyataan أُو۟لَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ sepatutnya sentiasa menjadi sumber harapan. Ketika amal terasa berat, dia mengingat ganjaran. Ketika dunia tidak menghargai, dia mengingat ganjaran. Ketika dia kehilangan sesuatu kerana Allah, dia mengingat ganjaran. Ketika dia melakukan kebaikan secara tersembunyi, dia mengingat bahawa Allah mengetahui. Ketika dia ditimpa kesusahan, dia mengingat bahawa Allah tidak mensia-siakan kesabaran. Ketika dia menolak dosa, dia mengingat bahawa Allah mengetahui pengorbanannya. Ketika dia belajar, dia mengingat bahawa masa dan usaha itu mempunyai nilai. Ketika dia mengajar, dia mengingat bahawa ganjaran bukan daripada manusia. Ketika dia menulis, dia mengingat amanah. Ketika dia membantu masyarakat, dia mengingat Allah. Keseluruhan hidup menjadi lebih bermakna apabila hati memahami bahawa ganjaran sebenar berada di sisi Allah.
Pada masa yang sama, penyataan ini melarang seseorang daripada terlalu bergantung kepada amalnya sendiri. Walaupun Allah menyebut أَجْرُهُمْ, seorang mukmin tidak boleh merasa bahawa amalnya sudah cukup untuk memastikan keselamatan tanpa rahmat Allah. Dia beramal dan berharap. Dia takut amalnya tidak diterima. Dia memohon kepada Allah agar menerima amalnya. Dia tidak merasa dirinya sudah sempurna. Dia tidak membandingkan amalnya dengan orang lain untuk membina kesombongan. Dia terus berusaha. Ganjaran adalah daripada Allah. Ini membina rasa fakir kepada Allah dan kebergantungan yang benar kepada-Nya.
Jika seseorang merenungkan susunan أُو۟لَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ, dia akan melihat bahawa Allah terlebih dahulu menunjuk kepada golongan tersebut, kemudian menetapkan ganjaran bagi mereka, kemudian menyebut bahawa ganjaran itu berada di sisi Tuhan mereka. Susunan ini membina rasa perhatian, kepastian dan kemuliaan. Mereka bukan golongan yang dilupakan. Mereka bukan golongan yang usahanya sia-sia. Mereka mempunyai ganjaran. Ganjaran itu pula berada di sisi Tuhan mereka. Maka hati seorang mukmin perlu berpaut kepada janji Allah lebih daripada penghargaan manusia. Jika dunia memberikan penghargaan, dia bersyukur tetapi tidak sombong. Jika dunia tidak memberikan penghargaan, dia tidak berputus asa. Kedua-dua keadaan tidak mengubah tujuan utamanya.
Lebih jauh lagi, penyataan ini mengajar bahawa Allah سبحانه وتعالى mengetahui nilai pengorbanan yang dilakukan oleh hamba-Nya. Ada pengorbanan yang besar pada pandangan manusia tetapi kecil di sisi Allah jika niatnya rosak. Ada amal yang kelihatan kecil tetapi besar nilainya jika dilakukan dengan ikhlas. Oleh itu, manusia tidak boleh terlalu yakin terhadap amal zahirnya. Dia perlu sentiasa memperbaiki hati. Dia boleh mengharapkan أَجْرُهُمْ, tetapi dia juga memohon agar Allah menerima amalnya. Dia boleh berharap kepada rahmat Allah, tetapi dia juga takut kepada dosa dan kekurangan dirinya. Inilah keseimbangan yang menjadikan seorang mukmin terus berjalan tanpa merasa aman daripada kesalahan dan tanpa berputus asa daripada rahmat.
Penyataan ini juga sangat penting dalam menghadapi perubahan keadaan hidup. Ketika muda, seseorang mungkin mempunyai tenaga yang banyak. Ketika tua, tenaga berkurang. Ketika sihat, dia mampu melakukan banyak perkara. Ketika sakit, dia mungkin hanya mampu melakukan sedikit. Tetapi Allah mengetahui keadaan hamba. Seseorang perlu melakukan apa yang mampu dan tidak meremehkan amal yang kecil. Jika dia dahulu mampu melakukan banyak amal lalu kini hanya mampu melakukan sedikit kerana kelemahan, dia tetap berharap kepada Allah. Ganjaran bukan semata-mata pada kuantiti. Allah mengetahui keadaan. Ini tidak bermaksud seseorang boleh sengaja meninggalkan amal apabila dia mampu. Sebaliknya, ia memberikan penghiburan kepada orang yang benar-benar mempunyai keterbatasan.
Begitu juga dengan usia. Seseorang tidak boleh berkata bahawa kerana dia telah lama melakukan kesalahan, maka tidak ada gunanya kembali kepada Allah. Selagi hidup, dia boleh bertaubat dan memperbaiki diri. Dia boleh mengejar amal yang baik. Dia boleh belajar. Dia boleh membetulkan hubungan. Dia boleh meninggalkan dosa. Dia boleh menggunakan baki hidupnya untuk mendekatkan diri kepada Allah. Ganjaran berada di sisi Allah. Jangan seseorang menganggap bahawa amal baiknya tidak bernilai kerana masa lalu yang buruk. Yang penting ialah dia benar-benar kembali kepada Allah dan berusaha memperbaiki kehidupannya.
Penyataan عِندَ رَبِّهِمْ juga memberi rasa bahawa ganjaran itu tidak berada dalam kekuasaan manusia untuk merampasnya. Jika seseorang melakukan amal kerana Allah, manusia tidak boleh membatalkan janji Allah dengan celaan mereka. Mereka boleh menghina, menolak, memandang rendah atau melupakan seseorang, tetapi mereka tidak menguasai ganjaran Allah. Sebab itu seorang mukmin tidak sepatutnya hidup dengan terlalu takut kepada penilaian manusia. Dia perlu menjaga akhlak dan menerima nasihat, tetapi hatinya tetap bergantung kepada Allah. Jika Allah mengetahui amalnya, itu sudah cukup sebagai sumber ketenangan.
Penyataan ini juga memberikan asas kepada sifat sabar dalam dakwah dan pengajaran. Tidak semua orang akan menerima nasihat. Tidak semua orang akan memahami. Tidak semua orang akan bersetuju. Tidak semua orang akan menghargai. Tetapi jika seseorang telah berusaha menyampaikan kebenaran dengan ilmu, hikmah dan amanah, dia boleh menyerahkan hasil kepada Allah. Dia tidak perlu memaksa manusia. Dia tidak perlu mengubah kebenaran semata-mata supaya semua orang menyukainya. Dia perlu mengingati bahawa ganjaran berada di sisi Allah. Jika manusia menerima, itu nikmat. Jika manusia menolak, dia menilai dirinya dan terus memperbaiki cara. Tetapi dia tidak menggadaikan kebenaran demi mendapatkan penerimaan.
Dalam hubungan antara amal dan keikhlasan, أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ juga memberi satu ukuran bahawa seseorang perlu mengarahkan amalnya kepada Allah. Jika seseorang melakukan sesuatu semata-mata kerana manusia, dia telah menjadikan manusia sebagai tujuan. Tetapi apabila dia melakukan kerana Allah, ganjarannya berada di sisi Allah. Inilah yang menjadikan “عِندَ رَبِّهِمْ” sangat penting. Ganjaran yang paling tinggi tidak perlu dicari daripada manusia. Allah mengetahui. Allah membalas. Allah memberi. Oleh itu, hati tidak perlu meminta manusia menjadi hakim terhadap nilai amalnya.
Pada akhirnya, penyataan أُو۟لَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ mengandungi satu berita yang sangat menenangkan bagi setiap mukmin yang berusaha hidup dengan iman dan ketaatan: usaha yang benar tidak akan hilang. Allah mengetahui orang yang beriman. Allah mengetahui orang yang tunduk. Allah mengetahui orang yang menjaga kebenaran. Allah mengetahui orang yang tidak menjual ayat-Nya demi dunia. Allah mengetahui orang yang bersabar ketika susah. Allah mengetahui orang yang jujur ketika tiada manusia melihat. Allah mengetahui orang yang menolak keuntungan haram walaupun dia memerlukannya. Allah mengetahui orang yang menjaga amanah walaupun amanah itu menyebabkan dirinya susah. Allah mengetahui orang yang belajar dengan ikhlas. Allah mengetahui orang yang mengajar dengan amanah. Allah mengetahui orang yang beribadah dalam kesunyian. Allah mengetahui orang yang menangis kerana takut kepada-Nya. Allah mengetahui orang yang menahan marah kerana-Nya. Allah mengetahui orang yang memaafkan walaupun dia mampu membalas. Allah mengetahui orang yang membantu tanpa mengharapkan nama disebut. Allah mengetahui orang yang berusaha membaiki keluarga. Allah mengetahui orang yang mencari rezeki halal. Allah mengetahui orang yang menolak dosa ketika tiada sesiapa yang boleh menghalangnya. Semua amal itu berada dalam pengetahuan Allah dan ganjaran mereka berada di sisi Tuhan mereka. Inilah sebabnya seorang mukmin tidak boleh menilai hidupnya hanya berdasarkan apa yang dia peroleh daripada dunia. Jika dunia memberinya banyak, dia bersyukur tetapi tidak tertipu. Jika dunia memberinya sedikit, dia bersabar tetapi tidak berputus asa. Jika manusia memujinya, dia tidak merasa dirinya pasti diterima Allah. Jika manusia mencelanya, dia tidak merasa dirinya pasti ditolak Allah. Dia terus melihat kepada Allah. Dia berusaha memperbaiki amal. Dia menjaga niat. Dia menjaga ketaatan. Dia menjaga kejujuran. Dia memohon agar Allah menerima amalnya. Dia berharap kepada ganjaran yang Allah sediakan. Dan dia yakin bahawa ganjaran yang paling penting bukanlah ganjaran yang diberikan oleh manusia, tetapi أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ. Ganjaran mereka berada di sisi Tuhan mereka. Dunia mungkin melupakan seseorang, tetapi Allah tidak melupakan. Manusia mungkin tidak mengetahui pengorbanan seseorang, tetapi Allah mengetahui. Manusia mungkin tidak menghargai amal seseorang, tetapi Allah mengetahui. Manusia mungkin menilai seseorang berdasarkan rupa, kedudukan, harta, pengaruh dan nama, tetapi Allah mengetahui hakikat amal dan hati. Oleh itu, penyataan أُو۟لَٰئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ mengajar manusia supaya mengubah pusat harapannya daripada makhluk kepada Allah, daripada pujian kepada penerimaan Allah, daripada keuntungan sementara kepada ganjaran yang kekal, daripada pengiktirafan dunia kepada penilaian Tuhan. Ia mengajar bahawa seseorang boleh terus berbuat baik walaupun tidak dipuji, terus bersabar walaupun tidak dihargai, terus berkata benar walaupun kehilangan keuntungan, terus menjaga amanah walaupun tidak mendapat kedudukan dan terus beribadah walaupun tiada seorang pun melihat. Sebabnya ialah dia mengetahui bahawa ganjaran yang sebenar berada di sisi Allah. Jika hati telah benar-benar memahami perkara ini, seseorang akan menjadi lebih tenang dalam melakukan kebaikan dan lebih berhati-hati dalam melakukan keburukan. Dia tidak akan terlalu kecewa dengan kehilangan dunia apabila kehilangan itu berlaku kerana Allah. Dia tidak akan terlalu gembira dengan keuntungan dunia apabila keuntungan itu menyebabkan dia lupa kepada Allah. Dia akan melihat dunia sebagai tempat beramal, manakala ganjaran yang sempurna berada di sisi Allah. Dia akan berusaha menjadi daripada golongan yang layak menerima isyarat أُو۟لَٰئِكَ, lalu berharap kepada لَهُمْ أَجْرُهُمْ, dan menggantungkan harapannya kepada عِندَ رَبِّهِمْ. Inilah kekuatan penyataan tersebut: manusia beramal di dunia, tetapi Allah yang menilai; manusia berusaha di dunia, tetapi Allah yang membalas; manusia mungkin tidak mendapat penghargaan daripada makhluk, tetapi Allah mengetahui; manusia mungkin kehilangan sesuatu yang disukai kerana memilih ketaatan, tetapi Allah mempunyai ganjaran yang lebih tinggi. Maka seorang mukmin hendaklah terus melakukan amal yang benar dengan ikhlas, terus menjaga amanah, terus tunduk kepada Allah, terus bersabar dan terus memperbaiki dirinya, kerana segala sesuatu yang dilakukan kerana Allah tidak hilang. Ganjaran itu bukan bergantung kepada manusia, bukan bergantung kepada kemasyhuran, bukan bergantung kepada kedudukan dan bukan bergantung kepada banyaknya orang yang mengetahui. Ganjaran itu عِندَ رَبِّهِمْ, di sisi Tuhan mereka.
asas
asa
https://draft.blogger.com/blog/post/edit/50065684574614780/5995153892203240858?hl=en
