0036 سورة الإسراء آية 36 - ٱلسَّمْعَ
| 36477 | السَّمْعَ | قُوَّة في الأُذُنِ تُدْرِكُ الأصْواتِ وَيُطْلَقُ السَّمْعُ عَلى الأُذُنِ أيْضاً | المزيد |
| (17:36:9) l-samʿa the hearing, | N – accusative masculine noun اسم منصوب |
تحليل السَّمْعَ من سورة الإسراء آية 36
معنى السَّمْعَ في القرآن الكريم
- السمع: قوة في الأذن به يدرك الأصوات، وفعله يقال له السمع أيضا، وقد سمع سمعا. ويعبر تارة بالسمع عن الأذن نحو: ﴿﴾ [البقرة/7]، وتارة عن فعله كالسماع نحو: ﴿﴾ [الشعراء/212]، وقال تعالى: ﴿﴾ [ق/37]، وتارة عن الفهم، وتارة عن الطاعة، تقول: اسمع ما أقول لك، ولم تسمع ما قلت، وتعني لم تفهم، قال تعالى: ﴿﴾ [الأنفال/31]، وقوله: ﴿﴾ [النساء/46]، أي: فهمنا قولك ولم نأتمر لك، وكذلك قوله: ﴿﴾ [البقرة/285]، أي: فهمنا وارتسمنا. وقوله: ﴿﴾ [الأنفال/ 21]، يجوز أن يكون معناه: فهمنا وهم لا يفهمون، وأن يكون معناه: فهمنا وهم لا يعملون بموجبه، وإذا لم يعمل بموجبه فهو في حكم من لم يسمع. ثم قال تعالى: ﴿﴾ [الأنفال/ 23]، أي: أفهمهم بأن جعل لهم قوة يفهمون بها، وقوله: ﴿﴾ [النساء/46]،
معنى السَّمْعَ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية
- do ; hear ; listen ; listened
- ear ; hear ; heard ; hearing
تفسير آية 36 من سورة الإسراء
تفسير الجلالين
﴿ولا تقفُ﴾ تتبع﴿ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد﴾ القلب
﴿كل أولئك كان عنه مسؤولاً﴾ صاحبه ماذا فعل به.
تفسير الميسر
ولا تتبع -أيها الإنسان- ما لا تعلم، بل تأكَّد وتثبَّت. إن الإنسان مسؤول عما استعمَل فيه سمعه وبصره وفؤاده، فإذا استعمَلها في الخير نال الثواب، وإذا استعملها في الشر نال العقاب.تفسير و معنى كلمة السَّمْعَ من سورة الإسراء آية رقم 36
قُوَّة في الأُذُنِ تُدْرِكُ الأصْواتِ وَيُطْلَقُ السَّمْعُ عَلى الأُذُنِ أيْضاً
التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "سمع"
السمع: قوة في الأذن به يدرك الأصوات، وفعله يقال له السمع أيضا، وقد سمع سمعا. ويعبر تارة بالسمع عن الأذن نحو: ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم [البقرة/7]، وتارة عن فعله كالسماع نحو: إنهم عن السمع لمعزلون [الشعراء/212]، وقال تعالى: أو ألقى السمع وهو شهيد [ق/37]، وتارة عن الفهم، وتارة عن الطاعة، تقول: اسمع ما أقول لك، ولم تسمع ما قلت، وتعني لم تفهم، قال تعالى: وإذا تتلى عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا [الأنفال/31]، وقوله: سمعنا وعصينا [النساء/46]، أي: فهمنا قولك ولم نأتمر لك، وكذلك قوله: سمعنا وأطعنا [البقرة/285]، أي: فهمنا وارتسمنا. وقوله: ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون [الأنفال/ 21]، يجوز أن يكون معناه: فهمنا وهم لا يفهمون، وأن يكون معناه: فهمنا وهم لا يعملون بموجبه، وإذا لم يعمل بموجبه فهو في حكم من لم يسمع. ثم قال تعالى: ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا [الأنفال/ 23]، أي: أفهمهم بأن جعل لهم قوة يفهمون بها، وقوله: واسمع غير مسمع [النساء/46]، يقال على وجهين: أحدهما: دعاء على الإنسان بالصمم. والثاني: دعاء له. فالأول نحو: أسمعك الله، أي: جعلك الله أصم. والثاني: أن يقال: أسمعت فلانا: إذا سببته، وذلك متعارف في السب، وروي (عن ابن زيد، كما أخرجه الطبري في تفسيره 5/118) أن أهل الكتاب كانوا يقولون ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم يوهمون أنهم يعظمونه، ويدعون له وهم يدعون عليه بذلك. وكل موضع أثبت الله السمع للمؤمنين، أو نفى عن الكافرين، أو حث على تحريه فالقصد به إلى تصور المعنى والتفكر فيه، نحو: أم لهم آذان يسمعون بها [الأعراف/195]، ونحو: صم بكم [البقرة/18]، ونحو: في آذانهم وقر [فصلت/44]، وإذا وصفت الله تعالى بالسمع فالمراد به علمه بالمسموعات، وتحريه بالمجازاة بها نحو: قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها [المجادلة/1]، لقد سمع الله قول الذين قالوا [آل عمران/181]، وقوله: إنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء [النمل/80]، أي: لا تفهمهم، لكونهم كالموتى في افتقادهم بسوء فعلهم القوة العاقلة التي هي الحياة المختصة بالإنسانية، وقوله: أبصر به وأسمع [الكهف/26]، أي: يقول فيه تعالى ذلك من وقف على عجائب حكمته، ولا يقال فيه: ما أبصره وما أسمعه، لما تقدم ذكره أن الله تعالى لا يوصف إلا بما ورد به السمع وقوله في صفة الكفار: أسمع بهم وأبصر يوم يأتوننا [مريم/38]، معناه: أنهم يسمعون ويبصرون في ذلك اليوم ما خفي عليهم، وضلوا عنه اليوم لظلمهم أنفسهم، وتركهم النظر، وقال: خذوا ما أتيناكم بقوة واسمعوا [البقرة/93]، سماعون للكذب [المائدة/42]، أي: يسمعون منك لأجل أن يكذبوا، سماعون لقوم آخرين [المائدة/41]، أي: يسمعون لمكانهم، والاستماع: الإصغاء نحو: نحن أعلم بما يستمعون به، إذ يستمعون إليك [الإسراء/ 47]، ومنهم من يستمع إليك [محمد/16]، ومنهم من يستمعون إليك [يونس/42]، واستمع يوم ينادي المنادي [ق/41]، وقوله: أمن يملك السمع والأبصار [يونس/31]، أي: من الموجد لأسماعهم، وأبصارهم، والمتولي لحفظها؟ والمسمع والمسمع: خرق الأذن، وبه شبه حلقة مسمع الغرب (الغرب: الدلو العظيمة).
Comments
Post a Comment