0064 سورة العنكبوت آية 64 - ٱلدَّارَ

ا   ب   ت   ث   ج   ح   خ   د   ذ   ر   ز   س   ش   ص   ض   ط   ظ   ع   غ   ف   ق   ك   ل   م   ن   و   ه   ي

A   B   C   D   E   F   G   H   I   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   V   W   X   Y   Z

Surah Al 'Ankabut Ayat 64 > EDIT > سور القرآن الكريم

0029 سورة العنبكوت

0063 سورة العنكبوت آية 63

0064 سورة العنكبوت آية 64

0065 سورة العنكبوت آية 65

0064 سورة العنكبوت آية 64 - ٱلدَّارَ

وَمَا هَـٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌۚ وَإِنَّ ٱلدَّارَ ٱلۡأٓخِرَةَ لَهِيَ ٱلْحَيَوَانُۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ ﴿سورة العنكبوت آية ٦٤﴾.

51928	الدَّارَ	الدَّارُ الآخِرَةُ: مَحَلُّ الحَياةِ الثانِيَةِ، والمُرادُ الجَنَّة • ﴿ٱل﴾، ﴿دَّارَ﴾ اسم، من مادّة (دور)، مؤنث، مفرد، منصوب.	المزيد

(29:64:9) l-dāra the Home

N – accusative feminine singular noun اسم منصوب

تحليل الدَّارَ من سورة العنكبوت آية 64

	الكلمة	التحليل	الجذر	الأصل	المعنى بالانجليزية	النسخ بالإنجليزية
‹	الدَّارَ	ال اداة تعريف دَّارَ اسم	دور	دَار	the Home	l-dāra	›

معنى الدَّارَ في القرآن الكريم

معنى الدَّارَ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية

• دَار Home ; house ; the Hereafter

تفسير آية 64 من سورة العنكبوت

تفسير الجلالين

﴿وما هذه الحياة الدنيا إلا لهوٌ ولعب﴾ وأما القرَب فمن أمور الآخرة لظهور ثمرتها فيها
﴿وإن الدار الآخرة لهي الحيوان﴾ بمعنى الحياة
﴿لو كانوا يعلمون﴾ ذلك ما آثروا الدنيا عليها.

تفسير الميسر

وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب، تلهو بها القلوب وتلعب بها الأبدان؛ بسبب ما فيها من الزينة والشهوات، ثم تزول سريعًا، وإن الدار الآخرة لهي الحياة الحقيقية الدائمة التي لا موت فيها، لو كان الناس يعلمون ذلك لما آثروا دار الفناء على دار البقاء.

تفسير و معنى كلمة الدارالدَّارَ من سورة العنكبوت آية رقم 64

---

وَمَاهَذِهِالْحَيَاةُالدُّنْيَاإِلَّالَهْوٌوَلَعِبٌوَإِنَّالدَّارَالْآخِرَةَلَهِيَالْحَيَوَانُلَوْكَانُوايَعْلَمُونَ{64}

الدَّارُ الآخِرَةُ: مَحَلُّ الحَياةِ الثانِيَةِ، والمُرادُ الجَنَّة

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "دور"

الدار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمى البلدة دارا، والصقع دارا، والدنيا كما هي دارا، والدار الدنيا، والدار الآخرة، إشارة إلى المقرين في النشأة الأولى، والنشأة الأخرى. وقيل: دار الدنيا، ودار الآخرة، قال تعالى: لهم دار السلام عند ربهم [الأنعام/127]، أي: الجنة، و دار البوار (الآية وأحلوا قومهم دار البوار سورة إبراهيم: آية 28) أي: الجحيم. قال تعالى: قل إن كانت لكم الدار الآخرة [البقرة/94]، وقال: ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم [البقرة/243]، وقد أخرجنا من ديارنا [البقرة/246]، وقال: سأريكم دار الفاسقين [الأعراف/145]، أي: الجحيم، وقولهم: ما بها ديار (الأمثال ص 386)، أي: ساكن وهو فيعال، ولو كان فعالا لقيل: دوار، كقولهم: قوال وجواز. والدائرة: عبارة عن الخط المحيط، يقال: دار يدور دورانا، ثم عبر بها عن المحادثة. والدواري: الدهر الدائر بالإنسان من حيث إنه يدور بالإنسان، ولذلك قال الشعر: - 163 - والدهر بالإنسان دواري (الرجز للعجاج، وهو في ديوانه 1/310، ومجمل اللغة 2/339) والدورة والدائرة في المكروه، كما يقال: دولة في المحبوب، وقوله تعالى: نخشى أن تصيبنا دائرة [المائدة/52]، والدوار: صنم كانوا يطوفون حوله. والداري: المنسوب إلى الدار، وخصص بالعطار (قال في اللسان: والداري: العطار، يقال: إنه نسب إلى دارين، فرضة بالبحرين فيها سوق كان يحمل إليها مسك من ناحية الهند. اللسان (دور) ) تخصيص الهالكي بالقين (في اللسان: الهالكي: الحداد، قال ابن الكلبي: أول من عمل الحديد من العرب الهالك بن عمرو بن أسد بن خزيمة، وكان حدادا، نسب إليه الحديد، فقيل: الهالكي، ولذلك قيل لبني أسد: القيون. انظر: اللسان (هلك) )، قال صلى الله عليه وسلم: (مثل الجليس الصالح كمثل الداري) (انظر: النهاية 2/140؛ والفائق 1/443؛ وأخرجه أحمد 4/404 بلفظ: كمثل العطار) ويقال للازم الدار: داري. وقوله تعالى: ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء [التوبة/98]، أي: يحيط بهم السوء إحاطة الدائرة بمن فيها، فلا سبيل لهم إلى الانفكاك منه بوجه. وقوله تعالى: إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم [البقرة/282]، أي: تتداولونها وتتعاطونها من غير تأجيل.

asas

as

as

as

as

as

as