0044 سورة الأنعام آية 44 - أَبْوَٰبَ

ا   ب   ت   ث   ج   ح   خ   د   ذ   ر   ز   س   ش   ص   ض   ط   ظ   ع   غ   ف   ق   ك   ل   م   ن   و   ه   ي

A   B   C   D   E   F   G   H   I   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   V   W   X   Y   Z

Surah Al An'am Ayat 44 > EDIT > سور القرآن الكريم

Ayat-Ayat Al Quran Tidak Berbaris > 0006 سورة الأنعام 👍

0043 سورة الأنعام آية 43
0044 سورة الأنعام آية 44 👍
0045 سورة الأنعام آية 45

0044 سورة الأنعام آية 44 - أَبْوَٰبَ

فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَٰبَ كُلِّ شَيۡءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَآ أُوتُوٓا۟ أَخَذْنَـٰهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ ﴿سورة الأنعام آية ٤٤﴾.

16865	أَبْوَابَ	أَبْواب كُلّ شَيْء: أصَنافَ النِّعَمِ	المزيد

(6:44:8) abwāba gates

N – accusative masculine plural noun اسم منصوب

تحليل أَبْوَابَ من سورة الأنعام آية 44

	الكلمة	التحليل	الجذر	الأصل	المعنى بالانجليزية	النسخ بالإنجليزية
‹	أَبْوَابَ	أَبْوَابَ اسم	بوب	بَاب	gates	abwāba	›

معنى أَبْوَابَ في القرآن الكريم

معنى أَبْوَابَ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية

• بَاب a gate ; door ; gate ; gateway

تفسير آية 44 من سورة الأنعام

تفسير الجلالين

﴿فلما نسوا﴾ تركوا
﴿ما ذكروا﴾ وُعظوا وخوفوا
﴿به﴾ من البأساء والضراء فلم يتعظوا
﴿فتحنا﴾ بالتخفيف والتشديد
﴿عليهم أبواب كلِّ شيء﴾ من النعم استدراجا لهم
﴿حتى إذا فرحوا بما أوتوا﴾ فرح بطر
﴿أخذناهم﴾ بالعذاب
﴿بغتة﴾ فجأة
﴿فإذا هم مبلسون﴾ آيسون من كل خير.

تفسير الميسر

فلما تركوا العمل بأوامر الله تعالى معرضين عنها، فتحنا عليهم أبواب كل شيء من الرزق فأبدلناهم بالبأساء رخاءً في العيش، وبالضراء صحة في الأجسام؛ استدراجا منا لهم، حتى إذا بطروا، وأعجبوا بما أعطيناهم من الخير والنعمة أخذناهم بالعذاب فجأة، فإذا هم آيسون منقطعون من كل خير.

تفسير و معنى كلمة أبوابأَبْوَابَ من سورة الأنعام آية رقم 44

---

فَلَمَّانَسُواْمَاذُكِّرُواْبِهِفَتَحْنَاعَلَيْهِمْأَبْوَابَكُلِّشَيْءٍحَتَّىإِذَافَرِحُواْبِمَاأُوتُواْأَخَذْنَاهُمبَغْتَةًفَإِذَاهُممُّبْلِسُونَ{44}

أَبْواب كُلّ شَيْء: أصَنافَ النِّعَمِ

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "بوب"

الباب يقال لمدخل الشيء، وأصل ذلك: مداخل الأمكنة، كباب المدينة والدار والبيت، وجمعه: أبواب. قال تعالى: واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب [يوسف/25]، وقال تعالى: لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة [يوسف/67]، ومنه يقال في العلم: باب كذا، وهذا العلم باب إلى علم كذا، أي: به يتوصل إليه. وقال صلى الله عليه وسلم: (أنا مدينة العلم وعلي بابها) (الحديث رواه الحاكم في المستدرك والطبراني في الكبير وأبو الشيخ في السنة وغيرهم، وكلهم عن ابن عباس مرفوعا مع زيادة: (فمن أتى العلم فليأت الباب) ورواه الترمذي وأبو نعيم وغيرهما عن علي بلفظ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أنا دار الحكمة وعلي بالها). وهذا حديث مضطرب غير ثابت كما قاله الدارقطني في العلل 3/247، وقال الترمذي: منكر، وقال البخاري: ليس له وجه صحيح، ونقل الخطيب البغدادي عن ابن معين أنه قال: كذب لا أصل له. وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ووافقه الذهبي وغيره، المستدرك 3/126 وقال الحاكم فيه: صحيح الإسناد وتعقبه الذهبي فقال: بل موضوع، لكن قال في الدرر نقلا عن أبي سعيد العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار تعدد طرقه، لا صحيح ولا ضعيف، فضلا أن يكون موضوعا، وكذا قال الحافظ بن حجر في فتوى له. وقال في اللآلئ بعد كلام طويل: والحاصل أن الحديث ينتهي بمجموع طريقي أبي معاوية وشريك إلى درجة الحسن المحتج به. راجع كشف الخفاء 1/203، واللآلئ المصنوعة 1/329؛ وعارضة الأحوذي 13/171؛ والحلية 1/64). أي: به يتوصل، قال الشاعر: - 71 - أتيت المروءة من بابها (البيت تقدم برقم 5) وقال تعالى: فتحنا عليهم أبواب كل شيء [الأنعام/44]، وقال عز وجل: باب باطنه فيه الرحمة [الحديد/13] وقد يقال: أبواب الجنة وأبواب جهنم للأشياء التي بها يتوصل إليهما. قال تعالى: ادخلوا أبواب جهنم [النحل/29]، وقال تعالى: حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم [الزمر/73]، وربما قيل: هذا من بابة كذا، أي: مما يصلح لهن وجمعه: بابات، وقال الخليل: بابة (وعبارته في العين 8/415: والبابة في الحدود والحساب) في الحدود، وبوبت بابا، أي: عملت، وأبواب مبوبة، والبواب حافظ البيت، وتبوبت بوابا: اتخذته، وأصل باب: بوب.

asas

as

• Di sini Allah Taala menyebut perkataan "".

as

as

as

as

as

as

as