Artikel Makna Paling Tepat Bagi Perkataan 0002 سورة يوسف آية 2 - قُرْءَٰنًا
- Surah Yusof Ayat 2 (12:2) Ayat / edit
- Artikel Makna Paling Tepat Bagi Perkataan 0002 سورة يوسف آية 2 - قُرْءَٰنًا / edit
إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿سورة يوسف آية ٢﴾.
Makna Paling Tepat bagi Perkataan قُرْءَانًا dalam Surah Yūsuf Ayat 2
Ayat yang Menjadi Fokus Perbahasan
Allah SWT berfirman dalam Surah Yūsuf, ayat 2:
إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (Yusof:2).
Maksudnya: “Sesungguhnya Kami menurunkannya sebagai al-Quran dalam bahasa Arab supaya kamu memahaminya.”
Perkataan yang menjadi tumpuan perbahasan ialah قُرْءَٰنًا (qur’ānan). Untuk menentukan makna yang paling tepat bagi perkataan ini, kita perlu menelitinya berdasarkan penggunaan bahasa Arab, bentuk perkataannya, kedudukannya dalam ayat dan hubungannya dengan perkataan-perkataan yang mengiringinya.
Persoalan utamanya ialah apakah yang dimaksudkan oleh Allah SWT dengan perkataan قُرْءَانًا dalam ayat ini? Adakah perkataan tersebut sekadar bermaksud bacaan, atau merujuk kepada kitab wahyu yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW? Bagaimanakah kedua-dua pengertian ini dapat difahami tanpa memisahkan perkataan tersebut daripada konteks ayat?
Makna Asas Perkataan قُرْءَانًا dari Sudut Bahasa Arab
Perkataan قُرْءَٰنًا berasal daripada kata nama قُرْآن (qur’ān), yang berkaitan dengan kata kerja قَرَأَ (qara’a), yang antara maknanya ialah membaca atau melafazkan bacaan.
Dari sudut bahasa, perkataan qur’ān mempunyai hubungan dengan perbuatan membaca. Walau bagaimanapun, hubungan etimologi ini tidak bermaksud bahawa setiap kali perkataan قُرْآن digunakan, maknanya semestinya terbatas kepada perbuatan membaca semata-mata.
Dalam bahasa, sesuatu perkataan boleh berkembang menjadi istilah khusus yang mempunyai pengertian lebih tertentu daripada makna asal yang berkaitan dengannya. Oleh itu, makna sesuatu perkataan perlu ditentukan dengan mengambil kira penggunaan sebenar perkataan itu dan konteks ayat yang mengandungi perkataan tersebut.
Dalam Surah Yūsuf ayat 2, perkataan قُرْءَانًا bukan digunakan dalam konteks seseorang sedang melakukan perbuatan membaca. Sebaliknya, perkataan ini digunakan dalam konteks penurunan wahyu oleh Allah SWT.
Justeru, makna perkataan tersebut tidak wajar dibataskan kepada perbuatan membaca sahaja. Ia perlu difahami berdasarkan hakikat bahawa sesuatu telah diturunkan oleh Allah SWT dan dinamakan sebagai al-Quran.
Makna قُرْءَانًا dalam Konteks Penurunan Wahyu
Perhatikan susunan firman Allah SWT:
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا
Maksudnya: “Sesungguhnya Kami menurunkannya sebagai al-Quran.”
Perkataan أَنْزَلْنَاهُ bermaksud “Kami menurunkannya”. Kata ganti nama هُ pada hujung perkataan tersebut merujuk kepada sesuatu yang diturunkan, iaitu wahyu al-Quran dalam konteks ayat ini.
Selepas menyebut perbuatan menurunkan wahyu, Allah SWT menyebut perkataan قُرْءَانًا. Susunan ini memberikan petunjuk penting bahawa perkataan tersebut menerangkan bentuk atau sifat wahyu yang diturunkan itu.
Dengan kata lain, ayat ini bukan sekadar menyatakan bahawa Allah SWT menurunkan sesuatu yang boleh dibaca. Ayat ini secara khusus menyatakan bahawa Allah SWT menurunkannya sebagai al-Quran.
Oleh itu, dalam konteks ini, makna yang paling tepat bukan sekadar “bacaan” secara umum, tetapi al-Quran sebagai wahyu Allah SWT yang diturunkan kepada Rasulullah SAW.
Pengertian ini tidak menafikan hubungan perkataan qur’ān dengan perbuatan membaca. Sebaliknya, pengertian tersebut membezakan antara makna bahasa yang berkaitan dengan bacaan dengan penggunaannya sebagai nama atau istilah bagi wahyu yang diturunkan oleh Allah SWT.
Adakah قُرْءَانًا Bermaksud Bacaan Sahaja?
Jika perkataan قُرْءَانًا diterjemahkan sebagai “bacaan” semata-mata, terjemahan itu boleh menggambarkan salah satu hubungan makna perkataan tersebut dari sudut bahasa. Namun begitu, terjemahan sedemikian tidak menyampaikan sepenuhnya maksud perkataan itu dalam konteks Surah Yūsuf ayat 2.
Hal ini kerana perkataan tersebut hadir selepas kata kerja أَنْزَلْنَاهُ, yang menunjukkan perbuatan menurunkan wahyu oleh Allah SWT. Perkataan yang menyusul itu pula menjelaskan bahawa wahyu tersebut diturunkan sebagai al-Quran.
Bacaan secara umum boleh merujuk kepada pelbagai perkara yang dibaca oleh manusia. Sebaliknya, al-Quran yang dimaksudkan dalam ayat ini ialah wahyu khusus yang diturunkan oleh Allah SWT, bukan sebarang bahan bacaan yang kebetulan dilafazkan atau dibaca.
Oleh itu, perkataan قُرْءَانًا dalam ayat ini tidak sepatutnya ditafsirkan dengan pengertian yang terlalu umum sehingga perbezaan antara al-Quran dengan bacaan biasa menjadi kabur.
Terjemahan “al-Quran” lebih tepat untuk mengekalkan pengertian khusus yang ditunjukkan oleh konteks ayat tersebut. Adapun makna “bacaan”, ia tetap relevan ketika membincangkan asal bahasa dan hubungan perkataan ini dengan kata kerja قَرَأَ.
Hubungan Makna قُرْءَانًا dengan قُرْآنًا عَرَبِيًّا
Perkataan قُرْءَانًا dalam ayat ini diikuti oleh perkataan عَرَبِيًّا (‘arabiyyan), yang bermaksud “berbahasa Arab” atau “dalam bahasa Arab”.
Gabungan kedua-dua perkataan tersebut membentuk ungkapan:
قُرْآنًا عَرَبِيًّا
Maksudnya: “Al-Quran dalam bahasa Arab.”
Perkataan قُرْءَانًا mengenal pasti wahyu yang diturunkan itu sebagai al-Quran, manakala perkataan عَرَبِيًّا menerangkan bahawa al-Quran tersebut berbahasa Arab.
Hubungan ini penting kerana perkataan عَرَبِيًّا tidak menjadikan makna قُرْءَانًا terbatas kepada bacaan yang dilafazkan dalam bahasa Arab. Sebaliknya, keseluruhan ungkapan itu menyatakan bahawa wahyu yang diturunkan tersebut ialah al-Quran yang disampaikan dalam bahasa Arab.
Sekiranya perkataan قُرْءَانًا hanya difahami sebagai bacaan dalam pengertian umum, keistimewaan ungkapan tersebut sebagai pernyataan tentang wahyu yang diturunkan akan menjadi kurang jelas.
Dengan memahami قُرْءَانًا sebagai al-Quran, keseluruhan ungkapan قُرْآنًا عَرَبِيًّا dapat difahami dengan lebih tepat: Allah SWT menurunkan al-Quran dalam bahasa Arab.
Makna Perkataan Ini Tidak Boleh Dipisahkan daripada Konteksnya
Satu prinsip penting dalam menentukan makna perkataan Arab ialah makna tidak seharusnya ditetapkan hanya berdasarkan asal kata atau satu pengertian kamus, kemudian diterapkan secara mutlak kepada setiap ayat.
Sesuatu perkataan perlu diteliti berdasarkan penggunaannya dalam ayat tertentu. Perkataan yang sama boleh mempunyai pengertian yang berbeza mengikut susunan bahasa, hubungan dengan perkataan lain dan konteks penggunaannya.
Bagi perkataan قُرْءَانًا dalam Surah Yūsuf ayat 2, terdapat beberapa petunjuk yang perlu dipertimbangkan bersama:
Pertama, perkataan tersebut hadir dalam ayat yang menyebut perbuatan Allah SWT menurunkan wahyu.
Kedua, perkataan tersebut diikuti oleh عَرَبِيًّا, yang menerangkan bahasa al-Quran yang diturunkan itu.
Ketiga, ayat tersebut menyebut tujuan penurunan itu melalui ungkapan لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ, iaitu supaya manusia memahami.
Kesemua petunjuk ini menunjukkan bahawa perkataan قُرْءَانًا sedang digunakan untuk merujuk kepada wahyu yang diturunkan oleh Allah SWT, bukan sekadar perbuatan membaca yang dilakukan oleh seseorang.
Dengan demikian, penentuan maknanya perlu mengekalkan pengertian khusus tersebut.
Adakah Makna Bacaan Bercanggah dengan Makna Al-Quran?
Tidak semestinya. Makna “bacaan” dan makna “al-Quran” mempunyai hubungan, tetapi kedua-duanya tidak semestinya boleh saling menggantikan dalam setiap konteks.
Dari sudut bahasa, perkataan qur’ān berkaitan dengan bacaan. Dari sudut penggunaan khusus dalam ayat ini, perkataan tersebut merujuk kepada al-Quran yang diturunkan oleh Allah SWT.
Perbezaan ini perlu difahami dengan baik. Apabila sesuatu perkataan digunakan sebagai nama atau istilah khusus, maknanya dalam konteks tersebut tidak boleh ditentukan semata-mata melalui makna asal yang berkaitan dengannya.
Sebagai contoh, apabila perkataan “al-Quran” digunakan dalam pernyataan bahawa Allah SWT menurunkan al-Quran, yang dimaksudkan bukanlah tindakan membaca yang dilakukan oleh Allah SWT. Sebaliknya, yang dimaksudkan ialah wahyu yang diturunkan-Nya.
Oleh itu, mengatakan bahawa perkataan قُرْءَانًا mempunyai hubungan dengan makna bacaan dari sudut bahasa adalah berbeza daripada mengatakan bahawa makna paling tepatnya dalam ayat ini hanyalah “bacaan”.
Perbezaan antara kedua-dua pernyataan ini perlu dikekalkan supaya penjelasan bahasa tidak mengaburkan maksud ayat.
Rumusan Makna Paling Tepat bagi قُرْءَانًا
Berdasarkan konteks Surah Yūsuf ayat 2, perkataan قُرْءَانًا paling tepat difahami sebagai al-Quran, iaitu wahyu Allah SWT yang diturunkan kepada Rasulullah SAW.
Makna ini lebih menepati konteks berbanding terjemahan “bacaan” semata-mata kerana ayat tersebut secara jelas menyebut perbuatan menurunkan wahyu dan menerangkan bahawa wahyu itu berbahasa Arab.
Hubungan perkataan qur’ān dengan perbuatan membaca tetap diakui dari sudut bahasa. Namun begitu, hubungan etimologi tersebut tidak seharusnya mengatasi pengertian khusus yang ditunjukkan oleh susunan ayat.
Kesimpulannya, قُرْءَانًا dalam Surah Yūsuf ayat 2 bukan sekadar bermaksud sebarang bacaan, tetapi merujuk kepada al-Quran sebagai wahyu Allah SWT yang diturunkan dalam bahasa Arab. Itulah makna yang paling sesuai dengan konteks ayat tersebut.
asa
asa
asas
https://draft.blogger.com/blog/post/edit/50065684574614780/5840627509559837823?hl=en
