0008 سورة التوبة آية 8 - وَأَكْثَرُهُمْ

ا   ب   ت   ث   ج   ح   خ   د   ذ   ر   ز   س   ش   ص   ض   ط   ظ   ع   غ   ف   ق   ك   ل   م   ن   و   ه   ي

A   B   C   D   E   F   G   H   I   J   K   L   M   N   O   P   Q   R   S   T   U   V   W   X   Y   Z

Surah At Taubah Ayat 8 > EDIT > سور القرآن الكريم

0009 سورة التوبة

0007 سورة التوبة آية 7

0008 سورة التوبة آية 8

0009 سورة التوبة آية 9

0008 سورة التوبة آية 8 - وَأَكْثَرُهُمْ

كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا۟ عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا۟ فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةًۚ يُرْضُونَكُم بِأَفْوَٰهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَـٰسِقُونَ ﴿سورة التوبة آية ٨﴾.

23941	وَأَكْثَرُهُمْ	ومُعْظَمهم	المزيد

(9:8:15) wa-aktharuhum and most of them

CONJ – prefixed conjunction wa (and) N – nominative masculine singular noun PRON – 3rd person masculine plural possessive pronoun الواو عاطفة اسم مرفوع و«هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة

تحليل وَأَكْثَرُهُمْ من سورة التوبة آية 8

	الكلمة	التحليل	الجذر	الأصل	المعنى بالانجليزية	النسخ بالإنجليزية
‹	وَأَكْثَرُهُمْ	وَ حرف عطف أَكْثَرُ اسم هُمْ ضمير	كثر	أَكْثَر	and most of them	wa-aktharuhum	›

معنى وَأَكْثَرُهُمْ في القرآن الكريم

• وَأكْثَرُهُم فاسِقون﴿٨ التوبة﴾ لا يعرفون الطاعة و الإلتزام بعهد أو دين
• كثر قد تقدم أن الكثرة والقلة يستعملان في الكمية المنفصلة كالأعداد (راجع مادة (كبر) ). قال تعالى: ﴿وليزيدن كثيرا﴾ [المائدة/64]، ﴿وأكثرهم للحق كارهون﴾ [المؤمنون/70]، ﴿بل أكثرهم لا يعلمون الحق﴾ [الأنبياء/24]، قال: ﴿كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة﴾ [البقرة/249]، وقال: ﴿وبث منهما رجالا كثيرا ونساء﴾ [النساء/1]، ﴿ود كثير من أهل الكتاب﴾ [البقرة/109] إلى آيات كثيرة، وقوله: ﴿بفاكهة كثيرة﴾ [ص/51] فإنه جعلها كثيرة اعتبارا بمطاعم الدنيا، وليست الكثرة إشارة إلى العدد فقط بل إلى الفضل، ويقال: عدد كثير وكثار وكاثر: زائد، ورجل كاثر: إذا كان كثير المال،

معنى وَأَكْثَرُهُمْ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية

• أَكْثَرُ be frequent ; much
• أَكْثَر greater ; more ; more abundant ; more numerous ; most

تفسير آية 8 من سورة التوبة

تفسير الجلالين

﴿كيف﴾ يكون لهم عهد
﴿وإن يظهروا عليكم﴾ يظفروا بكم
﴿لا يرقبوا﴾ يراعوا
﴿فيكم إلاّ﴾ قرابة
﴿ولا ذمة﴾ عهدا بل يؤذوكم ما استطاعوا وجملة الشرط حال
﴿يرضونكم بأفواههم﴾ بكلامهم الحسن
﴿وتأبى قلوبهم﴾ الوفاء به
﴿وأكثرهم فاسقون﴾ ناقضون للعهد.

تفسير الميسر

إن شأن المشركين أن يلتزموا بالعهود ما دامت الغلبة لغيرهم، أما إذا شعروا بالقوة على المؤمنين فإنهم لا يراعون القرابة ولا العهد، فلا يغرنكم منهم ما يعاملونكم به وقت الخوف منكم، فإنهم يقولون لكم كلامًا بألسنتهم؛ لترضوا عنهم، ولكن قلوبهم تأبى ذلك، وأكثرهم متمردون على الإسلام ناقضون للعهد.

تفسير و معنى كلمة وأكثرهموَأَكْثَرُهُمْ من سورة التوبة آية رقم 8

---

كَيْفَوَإِنيَظْهَرُواعَلَيْكُمْلاَيَرْقُبُواْفِيكُمْإِلاًّوَلاَذِمَّةًيُرْضُونَكُمبِأَفْوَاهِهِمْوَتَأْبَىقُلُوبُهُمْوَأَكْثَرُهُمْفَاسِقُونَ{8}

ومُعْظَمهم

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "كثر"

قد تقدم أن الكثرة والقلة يستعملان في الكمية المنفصلة كالأعداد (راجع مادة (كبر) ). قال تعالى: وليزيدن كثيرا [المائدة/64]، وأكثرهم للحق كارهون [المؤمنون/70]، بل أكثرهم لا يعلمون الحق [الأنبياء/24]، قال: كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة [البقرة/249]، وقال: وبث منهما رجالا كثيرا ونساء [النساء/1]، ود كثير من أهل الكتاب [البقرة/109] إلى آيات كثيرة، وقوله: بفاكهة كثيرة [ص/51] فإنه جعلها كثيرة اعتبارا بمطاعم الدنيا، وليست الكثرة إشارة إلى العدد فقط بل إلى الفضل، ويقال: عدد كثير وكثار وكاثر: زائد، ورجل كاثر: إذا كان كثير المال، قال الشاعر: - 382 - ولست بالأكثر منهم حصى * وإنما العزة للكاثر (البيت تقدم في مادة (قل) ) والمكاثرة والتكاثر: التباري في كثرة المال والعز. قال تعالى: ألهاكم التكاثر [التكاثر/1] وفلان مكثور، أي: مغلوب في الكثرة، والمكثار متعارف في كثرة الكلام، والكثر: الجمار الكثير، وقد حكي بتسكين الثاء، وروي: (لا قطع في ثمر ولا كثر) (الحديث عن رافع بن خديج قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا قطع في ثمر ولا كثر) أخرجه أحمد في المسند 3/463؛ ومالك في الموطأ 2/839؛ والنسائي 8/87. وهو حديث منقطع لكن له متابعات) وقوله: إنا أعطيناك الكوثر [الكوثر/1] قيل: هو نهر في الجنة يتشعب عنه الأنهار، وقيل: بل هو الخير العظيم الذي أعطاه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد يقال للرجل السخي: كوثر، ويقال: تكوثر الشيء: كثر كثرة متناهية، قال الشاعر: - 383 - وقد ثار نقع الموت حتى تكوثرا (هذا عجز بيت، وصدره: أبوا أن يبيحوا جارهم لعدوهم وهو لحسان بن نشيبة، والبيت في اللسان (كثر)، وأساس البلاغة (كثر) ؛ وشرح الحماسة 1/177).

asas

as

as

as

as

as

as