0004 سورة السجدة آية 4 - شَفِيعٍۚ
| 53409 | شَفِيعٍ | وَلا شَفِيعٍ: وَلا طالِبٍ للتَّجاوُزِ عَن السَّيِّئَةِ • ﴿شَفِيعٍ﴾ اسم، من مادّة (شفع)، مذكر، مفرد، نكرة، مجرور. | المزيد |
| (32:4:22) shafīʿin any intercessor. | N – genitive masculine singular indefinite noun اسم مجرور |
تحليل شَفِيعٍ من سورة السجدة آية 4
معنى شَفِيعٍ في القرآن الكريم
- الشفع: ضم الشيء إلى مثله، ويقال للمشفوع: شفع، وقوله تعالى: ﴿﴾ [الفجر/3]، قيل: الشفع المخلوقات من حيث إنها مركبات، كما قال: ﴿﴾ [الذاريات/49]، والوتر: هو الله من حيث إن له الوحدة من كل وجه. وقيل: الشفع: يوم النحر من حيث إن له نظيرا يليه، والوتر يوم عرفة (انظر تفسير ابن جرير 30/170)، وقيل: الشفع: ولد آدم، والوتر: آدم لأنه لا عن والد (رواه ابن أبي نجيح. انظر تفسير القرطبي 20/40 وقال بعض الأفاضل: لا إشعار للفظ الشفع والوتر بتخصيص شيء مما ذكروه، بل هو إنما يدل على معنى كلي متناول لذلك)، والشفاعة: الانضمام إلى آخر ناصرا له وسائلا عنه، وأكثر ما يستعمل في انضمام من هو أعلى حرمة ومرتبة إلى من هو أدنى. ومنه: الشفاعة في القيامة. قال تعالى: ﴿﴾ [مريم/87]، ﴿﴾ [طه/109]، ﴿﴾ [النجم/26]، ﴿﴾ [الأنبياء/28]، ﴿﴾ [المدثر/48]، أي: لا يشفع لهم، ﴿﴾ [الزخرف/86]، ﴿﴾ [غافر /18]، ﴿﴾ [النساء/85]، ﴿﴾ [النساء/85]، أي: من انضم إلى غيره وعاونه، وصار شفعا له، أو شفيعا في فعل الخير والشر، فعاونه وقواهه، وشاركه في نفعه وضره. وقيل: الشفاعة ههنا: أن يشرع الإنسان للآخر طريق خير، أو طريق شر فيقتدي به، فصار كأنه شفع له، وذلك كما قال عليه السلام: (من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها) (الحديث عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها
معنى شَفِيعٍ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية
- an intercessor ; intercessor
تفسير آية 4 من سورة السجدة
تفسير الجلالين
﴿الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام﴾ أولها الأحد وآخرها الجمعة﴿ثم استوى على العرش﴾ هو في اللغة سرير الملك استواءً يليق به
﴿مالكم﴾ يا كفار مكة
﴿من دونه﴾ أي: غيره
﴿من وليٍّ﴾ اسم ما بزيادة من، أَي: ناصر
﴿ولا شفيع﴾ يدفع عذابه عنكم
﴿أفلا تتذكرون﴾ هذا فتؤمنون.
تفسير الميسر
الله الذي خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام لحكمة يعلمها، وهو قادر أن يخلقها بكلمة "كن" فتكون، ثم استوى سبحانه وتعالى -أي علا وارتفع- على عرشه استواء يليق بجلاله، لا يكيَّف، ولا يشبَّه باستواء المخلوقين. ليس لكم -أيها الناس- من وليٍّ يلي أموركم، أو شفيع يشفع لكم عند الله؛ لتنجوا من عذابه، أفلا تتعظون وتتفكرون -أيها الناس-، فتُفردوا الله بالألوهية وتُخلصوا له العبادة؟تفسير و معنى كلمة شَفِيعٍ من سورة السجدة آية رقم 4
وَلا شَفِيعٍ: وَلا طالِبٍ للتَّجاوُزِ عَن السَّيِّئَةِ
التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "شفع"
الشفع: ضم الشيء إلى مثله، ويقال للمشفوع: شفع، وقوله تعالى: والشفع والوتر [الفجر/3]، قيل: الشفع المخلوقات من حيث إنها مركبات، كما قال: ومن كل شيء خلقنا زوجين [الذاريات/49]، والوتر: هو الله من حيث إن له الوحدة من كل وجه. وقيل: الشفع: يوم النحر من حيث إن له نظيرا يليه، والوتر يوم عرفة (انظر تفسير ابن جرير 30/170)، وقيل: الشفع: ولد آدم، والوتر: آدم لأنه لا عن والد (رواه ابن أبي نجيح. انظر تفسير القرطبي 20/40 وقال بعض الأفاضل: لا إشعار للفظ الشفع والوتر بتخصيص شيء مما ذكروه، بل هو إنما يدل على معنى كلي متناول لذلك)، والشفاعة: الانضمام إلى آخر ناصرا له وسائلا عنه، وأكثر ما يستعمل في انضمام من هو أعلى حرمة ومرتبة إلى من هو أدنى. ومنه: الشفاعة في القيامة. قال تعالى: لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا [مريم/87]، لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن [طه/109]، لا تغني شفاعتهم شيئا [النجم/26]، ولا يشفعون إلا لمن ارتضى [الأنبياء/28]، فما تنفعهم شفاعة الشافعين [المدثر/48]، أي: لا يشفع لهم، ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة [الزخرف/86]، من حميم ولا شفيع [غافر /18]، من يشفع شفاعة حسنة [النساء/85]، ومن يشفع شفاعة سيئة [النساء/85]، أي: من انضم إلى غيره وعاونه، وصار شفعا له، أو شفيعا في فعل الخير والشر، فعاونه وقواهه، وشاركه في نفعه وضره. وقيل: الشفاعة ههنا: أن يشرع الإنسان للآخر طريق خير، أو طريق شر فيقتدي به، فصار كأنه شفع له، وذلك كما قال عليه السلام: (من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها) (الحديث عن جرير بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء). أخرجه مسلم، وله قصة باب الزكاة برقم (1017) ؛ وأخرجه أحمد 4/362) أي: إثمها وإثم من عمل بها، وقوله: ما من شفيع إلا من بعد إذنه [يونس/ 3]، أي: يدبر الأمر وحده لا ثاني له في فصل الأمر إلا أن يأذن للمدبرات، والمقسمات من الملائكة فيفعلون ما يفعلونه بعد إذنه. واستشفعت بفلان على فلان فتشفع لي، وشفعه: أجاب شفاعته، ومنه قوله عليه السلام: (القرآن شافع مشفع) (الحديث عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (القرآن شافع مشفع، وماحل مصدق، من جعله أمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار). أخرجه ابن حبان. انظر: الترغيب والترهيب 2/207، وموارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان ص 443؛ وابن أبي شيبة 6/130) والشفعة هو: طلب مبيع في شركته بما بيع به ليضمه إلى ملكه، وهو من الشفع، وقال عليه السلام: (إذا وقعت الحدود فلا شفعة) (الحديث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الشفعة فيما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة). أخرجه ابن حبان والشيخان. انظر: موارد الظمآن ص 281؛ وفتح الباري 4/436 كتاب البيوع باب الشفعة؛ وأبو داود (3514) البيوع، باب الشفعة).
- Di sini Allah Taala menyebut perkataan "".
Comments
Post a Comment