إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِۛ
edit / Surah Al-Baqarah Ayat 195 (2:195) / Surah Al-Baqarah Ayat 195 (2:195) Potongan Ayat Satu Persatu / إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِۛ
وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِۛ وَأَحْسِنُوٓا۟ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ (Al-Baqarah:195). (Image).
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
“Ke Dalam Kebinasaan” — Lautan Makna Yang Sangat Dalam Tentang Jalan Kehancuran Dunia dan Akhirat
Firman Allah تعالى dalam Surah al-Baqarah ayat 195:
﴿وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Potongan ayat yang menjadi renungan kita ialah:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Maksudnya secara ringkas ialah:
“Ke dalam kebinasaan.”
Namun, dua perkataan ini menyimpan makna yang sangat luas. Allah تعالى tidak sekadar melarang manusia daripada melakukan suatu perbuatan yang buruk, tetapi menggambarkan arah perjalanan yang sedang ditempuh oleh seseorang: daripada dirinya sendiri, dia bergerak إِلَى — “menuju kepada” — sesuatu yang dinamakan ٱلتَّهْلُكَةِ — “kebinasaan”.
Di sini terdapat gambaran yang sangat kuat. Kebinasaan digambarkan bukan sekadar sebagai suatu keadaan yang tiba-tiba menimpa seseorang, tetapi sebagai suatu destinasi yang boleh seseorang menuju kepadanya melalui pilihan, perbuatan, kecuaian dan keputusan yang dibuatnya sendiri.
Allah تعالى berfirman:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Bukan:
“Jangan kamu berada dalam kebinasaan.”
Tetapi:
“Jangan kamu mencampakkan diri kamu ke dalam kebinasaan.”
Ini menunjukkan bahawa seorang mukmin tidak boleh hanya melihat kepada perbuatan pada saat ia dilakukan. Dia mesti melihat ke mana perbuatan itu akan membawanya.
Seseorang mungkin melihat langkah pertama dan menyangka ia kecil. Tetapi Allah mengajar kita untuk melihat penghujung jalan. Mungkin satu dosa kelihatan kecil, tetapi jika diulang, ia menjadi kebiasaan. Mungkin satu kelalaian kelihatan ringan, tetapi jika berterusan, hati menjadi keras. Mungkin satu sifat bakhil kelihatan seperti berjimat, tetapi jika menguasai jiwa, seseorang boleh kehilangan peluang berinfak pada jalan Allah. Mungkin satu keputusan yang salah kelihatan tidak berbahaya, tetapi jika diteruskan, akhirnya membawa kepada kehancuran.
Maka:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
mengajar manusia supaya melihat akibat sebelum memilih jalan.
Makna Bahasa ﴿إِلَى﴾ — Menuju Kepada Suatu Penghujung
Perkataan pertama ialah:
﴿إِلَى﴾
Ia merupakan حرف جرّ, dan antara makna asasnya ialah menunjukkan arah, tujuan dan kesampaian kepada sesuatu.
Apabila seseorang berkata:
ذَهَبْتُ إِلَى الْمَسْجِدِ
“Aku pergi ke masjid,”
maka إِلَى menunjukkan arah yang dituju.
Apabila Allah تعالى berfirman:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
maka terdapat gambaran bahawa seseorang sedang bergerak menuju kepada suatu tempat atau keadaan yang dinamakan التَّهْلُكَة.
Ini memberikan suatu gambaran yang sangat mendalam tentang kehidupan manusia.
Setiap pilihan mempunyai arah.
Setiap perbuatan mempunyai kesan.
Setiap kebiasaan membawa seseorang kepada suatu keadaan.
Setiap langkah membawa seseorang lebih dekat kepada sesuatu.
Ada jalan yang membawa kepada keselamatan.
Ada jalan yang membawa kepada kerosakan.
Ada jalan yang membawa kepada iman.
Ada jalan yang membawa kepada kekufuran.
Ada jalan yang membawa kepada ketaatan.
Ada jalan yang membawa kepada maksiat.
Ada jalan yang membawa kepada keberkatan.
Ada jalan yang membawa kepada kebinasaan.
Maka Allah تعالى menyebut:
﴿إِلَى﴾
supaya manusia sedar bahawa kehidupannya bukan sekadar himpunan perbuatan yang terpisah-pisah. Sebaliknya, perbuatan yang berulang-ulang akan membentuk arah perjalanan.
Seseorang yang selalu memilih kebenaran sedang bergerak menuju kebaikan.
Seseorang yang selalu memilih kebatilan sedang bergerak menuju kerosakan.
Seseorang yang selalu bertaubat sedang bergerak menuju keampunan.
Seseorang yang terus-menerus mempertahankan dosa sedang bergerak menuju kehancuran.
Maka persoalan yang sangat besar bukan hanya:
“Apa yang sedang aku lakukan?”
Tetapi:
“Ke mana semua yang aku lakukan ini sedang membawa aku?”
Itulah rahsia besar yang dapat direnungkan daripada:
﴿إِلَى﴾
Makna ﴿ٱلتَّهْلُكَةِ﴾ — Kebinasaan Yang Menghancurkan
Perkataan:
﴿ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
berasal daripada akar kata yang berkaitan dengan هلك, iaitu kebinasaan, kehancuran, kemusnahan atau kehilangan.
Dalam konteks ayat ini, التَّهْلُكَة menggambarkan suatu keadaan yang membawa kepada kebinasaan.
Ia bukan sekadar kesusahan.
Bukan setiap kesusahan adalah kebinasaan.
Bukan setiap penderitaan adalah kebinasaan.
Bukan setiap kehilangan adalah kebinasaan.
Kadangkala seseorang kehilangan harta tetapi memperoleh iman.
Kadangkala seseorang mengalami kesakitan tetapi mendapat pahala.
Kadangkala seseorang menghadapi kesusahan tetapi kesusahannya menjadi sebab dia kembali kepada Allah.
Maka kesusahan tidak semestinya:
﴿ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Kebinasaan yang sebenar ialah apabila sesuatu membawa seseorang kepada kerosakan yang lebih besar, khususnya kerosakan agama, iman, akhlak dan keselamatan akhirat.
Seseorang boleh kehilangan harta tetapi tidak binasa.
Seseorang boleh kehilangan pekerjaan tetapi tidak binasa.
Seseorang boleh jatuh sakit tetapi tidak binasa.
Tetapi seseorang boleh memiliki dunia seluruhnya, lalu kehilangan iman — maka itulah kebinasaan yang sebenar.
Seseorang boleh memiliki rumah yang besar tetapi hatinya kosong daripada iman.
Seseorang boleh mempunyai kedudukan tinggi tetapi sombong terhadap kebenaran.
Seseorang boleh mempunyai ilmu yang banyak tetapi tidak tunduk kepada Allah.
Seseorang boleh mempunyai umur yang panjang tetapi tidak digunakan untuk ketaatan.
Secara zahir dia hidup.
Tetapi secara hakikat dia sedang menuju:
﴿ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Kebinasaan Bukan Semestinya Datang Sekaligus
Antara pengajaran paling besar daripada:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
ialah kebinasaan kadangkala berlaku secara berperingkat.
Seseorang tidak semestinya terus jatuh ke dalam kehancuran pada hari pertama.
Kadangkala ia bermula dengan satu langkah kecil.
Kemudian langkah kedua.
Kemudian langkah ketiga.
Kemudian menjadi kebiasaan.
Kemudian menjadi tabiat.
Kemudian menjadi sifat.
Kemudian menjadi sebahagian daripada dirinya.
Akhirnya dia sampai kepada suatu keadaan yang dahulu tidak pernah dia bayangkan.
Begitulah bahaya jalan menuju kebinasaan.
Seseorang mungkin berkata:
“Ini hanya satu dosa.”
Tetapi dosa yang diulang menjadi kebiasaan.
Dia mungkin berkata:
“Sekali sahaja aku tinggalkan kewajipan.”
Kemudian sekali menjadi berkali-kali.
Dia mungkin berkata:
“Aku akan bertaubat nanti.”
Tetapi “nanti” terus ditangguhkan.
Akhirnya kematian datang sebelum taubat.
Maka perkataan:
﴿إِلَى﴾
mengandungi peringatan bahawa manusia sedang bergerak.
Jika dia tidak berhenti, dia akan sampai.
Jika dia tidak berpatah balik, dia akan terus menuju.
Jika dia tidak bertaubat, dia akan semakin jauh.
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾ Sebagai Gambaran Sebuah Destinasi
Bayangkan seseorang berada di atas sebuah jalan.
Di hadapannya terdapat dua arah.
Satu menuju keselamatan.
Satu lagi menuju jurang.
Jika dia memilih jalan menuju jurang, maka setiap langkah yang diambilnya mendekatkannya kepada kebinasaan.
Demikianlah kehidupan.
Seseorang mungkin belum binasa.
Tetapi dia sedang menuju kepada kebinasaan.
Inilah beza antara keadaan sekarang dan arah perjalanan.
Seseorang yang melakukan dosa mungkin belum menerima akibatnya.
Namun itu tidak bermaksud dia selamat.
Seseorang yang mengambil harta haram mungkin belum ditimpa musibah.
Namun itu tidak bermaksud perbuatannya tidak mempunyai akibat.
Seseorang yang meninggalkan solat mungkin masih sihat.
Namun kesihatan bukan tanda bahawa perbuatannya benar.
Seseorang yang zalim mungkin masih berkuasa.
Namun kekuasaan bukan bukti bahawa dia selamat.
Seseorang yang kufur mungkin hidup dalam kemewahan.
Namun kemewahan bukan tanda keredaan Allah.
Maka jangan ukur keselamatan dengan keadaan zahir semata-mata.
Lihatlah arah perjalanan.
Adakah seseorang sedang menuju Allah?
Atau sedang menjauh daripada-Nya?
Adakah dia sedang menuju taubat?
Atau semakin mempertahankan dosa?
Adakah dia semakin tunduk kepada wahyu?
Atau semakin mengikuti hawa nafsu?
Itulah persoalan yang terkandung dalam:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Kebinasaan Dunia dan Kebinasaan Akhirat
Kebinasaan mempunyai beberapa bentuk.
Pertama, kebinasaan pada tubuh.
Kedua, kebinasaan pada harta.
Ketiga, kebinasaan pada keluarga.
Keempat, kebinasaan pada masyarakat.
Kelima, kebinasaan pada akhlak.
Keenam, kebinasaan pada hati.
Ketujuh, kebinasaan pada iman.
Dan yang paling besar ialah kebinasaan akhirat.
Apabila seseorang kehilangan harta, dia masih boleh memperolehnya semula.
Apabila seseorang kehilangan pekerjaan, dia mungkin mendapat pekerjaan yang lain.
Apabila seseorang kehilangan kedudukan, dia mungkin mendapat kedudukan yang lain.
Tetapi apabila seseorang kehilangan iman lalu meninggal dalam keadaan tidak bertaubat, maka kerugiannya jauh lebih besar daripada segala kehilangan dunia.
Sebab itu seorang mukmin mesti memahami bahawa perkataan:
﴿ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
tidak boleh dikecilkan hanya kepada kehancuran fizikal.
Kebinasaan terbesar ialah kebinasaan yang menyebabkan seseorang kehilangan keselamatan di hadapan Allah.
Hubungan ﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾ Dengan Perbuatan Manusia
Allah تعالى berfirman:
﴿وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Susunannya sangat kuat.
بِأَيْدِيكُمْ — dengan tangan kamu sendiri.
Kemudian:
إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ — menuju kepada kebinasaan.
Seolah-olah al-Quran memperlihatkan suatu rangkaian:
Manusia melakukan perbuatan → perbuatan itu mempunyai arah → arah itu membawa kepada kebinasaan.
Ini merupakan pendidikan yang sangat penting.
Jangan hanya lihat tindakan.
Lihat kesan.
Jangan hanya lihat permulaan.
Lihat penghujung.
Jangan hanya lihat keuntungan segera.
Lihat kerugian yang mungkin datang kemudian.
Jangan hanya lihat keseronokan dunia.
Lihat perhitungan akhirat.
Itulah cara seorang mukmin melihat kehidupan.
Kebinasaan Kerana Mengabaikan Perintah Allah
Salah satu jalan paling besar menuju kebinasaan ialah meninggalkan petunjuk Allah.
Allah تعالى memberikan wahyu sebagai jalan keselamatan.
Apabila manusia berpaling daripada wahyu dan memilih hawa nafsu, dia sebenarnya sedang memilih jalan yang tidak diketahui kesudahannya.
Wahyu menunjukkan jalan.
Akal memahami.
Hati menerima.
Anggota melaksanakan.
Jika seseorang menolak petunjuk, dia kehilangan cahaya yang membimbingnya.
Maka dia mungkin memiliki banyak pengetahuan dunia, tetapi tidak mengetahui ke mana harus membawa kehidupannya.
Dia tahu bagaimana memperoleh kekayaan, tetapi tidak tahu bagaimana menggunakannya.
Dia tahu bagaimana mencapai kedudukan, tetapi tidak tahu bagaimana merendahkan diri kepada Allah.
Dia tahu bagaimana mengejar dunia, tetapi tidak tahu bagaimana bersedia untuk mati.
Dia mengetahui banyak perkara tentang kehidupan, tetapi tidak mengetahui tujuan kehidupannya.
Inilah antara bentuk perjalanan menuju:
﴿ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Kebinasaan Kerana Bakhil dan Tidak Berinfak
Ayat ini sangat kuat hubungannya dengan perintah:
﴿وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾
“Dan berinfaklah pada jalan Allah.”
Kemudian Allah berfirman:
﴿وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Maka antara konteks penting ayat ini ialah janganlah seseorang meninggalkan pengorbanan pada jalan Allah sehingga dirinya terdedah kepada kebinasaan.
Harta yang tidak digunakan pada jalan kebenaran boleh menjadi ujian yang sangat berat.
Seseorang menyangka dia sedang menjaga hartanya.
Padahal mungkin hartanya sedang menguasai hatinya.
Dia menyangka dia sedang menyelamatkan masa depannya.
Padahal mungkin dia sedang kehilangan masa depannya di akhirat.
Dia menyangka dia sedang mengumpulkan kekayaan.
Padahal mungkin dia sedang mengumpulkan sebab pertanggungjawaban.
Sebab itu Allah memerintahkan:
﴿وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾
Sebelum melarang:
﴿وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Ini memberikan isyarat bahawa keselamatan bukan semata-mata dengan menyimpan, tetapi kadangkala dengan mengorbankan apa yang kita miliki pada jalan Allah.
Jangan Menyamakan Pengorbanan Dengan Kebinasaan
Namun ayat ini perlu difahami dengan penuh keseimbangan.
Ada orang yang salah memahami التَّهْلُكَة sebagai setiap keadaan yang mempunyai bahaya.
Jika begitu, maka seseorang tidak boleh berdakwah kerana mungkin dicaci.
Tidak boleh menuntut ilmu kerana mungkin penat.
Tidak boleh berjihad kerana ada risiko.
Tidak boleh berhijrah kerana mungkin kehilangan harta.
Tidak boleh menyampaikan kebenaran kerana mungkin ditentang.
Ini bukan pemahaman yang tepat.
Islam tidak mengharamkan segala bentuk risiko.
Islam mengharamkan manusia mencampakkan dirinya ke dalam kebinasaan secara batil dan tanpa pertimbangan syarak.
Pengorbanan kerana Allah bukan semestinya kebinasaan.
Kesusahan kerana Allah bukan semestinya kebinasaan.
Kehilangan dunia kerana mempertahankan iman bukan semestinya kebinasaan.
Sebaliknya, seseorang boleh kehilangan dunia tetapi memperoleh keselamatan akhirat.
Maka ukuran kebinasaan bukan sekadar:
“Apa yang hilang daripada dunia?”
Tetapi:
“Apa yang hilang daripada agamanya?”
Keselamatan Tidak Semestinya Bererti Bebas Daripada Kesusahan
Ini satu renungan yang sangat penting.
Ada orang menyangka bahawa apabila seseorang menghadapi kesusahan, bermakna dia sedang binasa.
Tidak.
Nabi-nabi عليهم الصلاة والسلام menghadapi ujian.
Para sahabat رضي الله عنهم menghadapi kesusahan.
Orang beriman diuji.
Tetapi ujian bukan kebinasaan.
Kadangkala kesusahan menjadi sebab seseorang lebih dekat kepada Allah.
Kadangkala kehilangan dunia menjadi sebab hati diselamatkan.
Kadangkala sakit menjadi sebab dosa diampunkan.
Kadangkala seseorang kehilangan sesuatu yang sangat dicintainya, tetapi Allah menyelamatkan agamanya melalui kehilangan tersebut.
Maka jangan mengukur:
﴿ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
hanya dengan ukuran dunia.
Kerana ukuran Allah lebih tinggi daripada ukuran manusia.
Kebinasaan Akal
Manusia juga boleh menuju kebinasaan melalui cara berfikir yang rosak.
Apabila seseorang menolak kebenaran kerana takabbur, dia sedang merosakkan akalnya.
Apabila seseorang menerima sesuatu hanya kerana hawa nafsu, dia sedang menggadaikan pertimbangannya.
Apabila seseorang menolak wahyu kerana merasakan dirinya lebih mengetahui, dia sedang membawa dirinya kepada kesesatan.
Akal yang sihat tidak akan melawan kebenaran.
Akal yang sihat akan mencari kebenaran, menerima dalil dan tunduk kepada perkara yang benar.
Maka seseorang perlu berhati-hati agar tidak menjadikan kecerdasan sebagai sebab kesombongan.
Ilmu tanpa ketundukan boleh menjadi fitnah.
Kepandaian tanpa iman boleh menjadi alat kehancuran.
Kemampuan berdebat tanpa keikhlasan boleh menjadikan seseorang semakin jauh daripada kebenaran.
Semua ini boleh menjadi jalan:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Kebinasaan Hati
Kebinasaan yang paling tersembunyi ialah kebinasaan hati.
Tubuh masih bergerak.
Lidah masih berbicara.
Mata masih melihat.
Telinga masih mendengar.
Tetapi hati tidak lagi takut kepada Allah.
Nasihat tidak lagi memberi kesan.
Ayat al-Quran tidak lagi menggerakkan jiwa.
Dosa tidak lagi dirasakan sebagai dosa.
Ketaatan tidak lagi dirasakan sebagai kemuliaan.
Inilah keadaan yang sangat berbahaya.
Kerana seseorang mungkin menyangka dia masih hidup, sedangkan hati yang sepatutnya menjadi pusat kesedaran telah menjadi keras.
Maka:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
boleh direnungkan sebagai amaran supaya manusia jangan membiarkan hatinya bergerak sedikit demi sedikit menuju keadaan yang semakin jauh daripada Allah.
Kebinasaan Akibat Menangguhkan Taubat
Salah satu jalan menuju kebinasaan ialah penangguhan.
“Saya akan bertaubat nanti.”
“Saya akan berubah nanti.”
“Saya akan solat nanti.”
“Saya akan belajar nanti.”
“Saya akan meninggalkan maksiat nanti.”
Masalahnya ialah manusia tidak pernah dijamin memiliki “nanti”.
Yang dimiliki manusia hanyalah saat yang sedang dilaluinya.
Maka penangguhan taubat adalah salah satu bentuk manusia membiarkan dirinya terus bergerak:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Hari ini dia menangguhkan.
Esok dia menangguhkan.
Lusa dia menangguhkan.
Akhirnya umur habis.
Kematian datang.
Pintu amal tertutup.
Maka seorang mukmin yang memahami ayat ini akan sentiasa bertanya:
“Apakah aku sedang bergerak menuju keselamatan atau menuju kebinasaan?”
Kebinasaan Akibat Cinta Dunia Yang Berlebihan
Dunia bukanlah musuh manusia.
Harta bukanlah musuh manusia.
Kekayaan bukanlah musuh manusia.
Yang membinasakan ialah apabila dunia menguasai hati sehingga manusia sanggup mengorbankan akhirat demi dunia.
Apabila harta menjadi tujuan tertinggi, manusia sanggup berbohong.
Apabila kedudukan menjadi tujuan tertinggi, manusia sanggup menzalimi.
Apabila populariti menjadi tujuan tertinggi, manusia sanggup menjual prinsip.
Apabila pujian menjadi tujuan tertinggi, manusia sanggup meninggalkan kebenaran.
Inilah ketika dunia berubah daripada alat menjadi tujuan.
Pada ketika itu manusia sedang bergerak:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Kebinasaan Tidak Semestinya Nampak Pada Wajahnya
Antara tipu daya kebinasaan ialah ia kadangkala datang dalam bentuk yang kelihatan indah.
Dosa boleh kelihatan menyeronokkan.
Harta haram boleh kelihatan menguntungkan.
Kedudukan boleh kelihatan membanggakan.
Populariti boleh kelihatan menggembirakan.
Hawa nafsu boleh kelihatan membebaskan.
Namun sesuatu yang kelihatan indah pada permulaan mungkin mempunyai penghujung yang buruk.
Sebab itu Allah تعالى tidak hanya mengajar manusia melihat bentuk luar sesuatu perkara.
Allah mengajar manusia melihat kesudahan.
Ke mana?
﴿إِلَى﴾
Ke mana perkara ini membawa?
Kepada apa?
﴿ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Adakah penghujungnya kebinasaan?
Jika ya, tinggalkan jalan itu walaupun permulaannya kelihatan menarik.
Keindahan Susunan: ﴿بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Gabungan ini sangat kuat:
﴿بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
“Dengan tangan kamu sendiri ke dalam kebinasaan.”
Ada pelaku.
Ada perbuatan.
Ada arah.
Ada destinasi.
Pelaku:
﴿بِأَيْدِيكُمْ﴾
Perbuatan:
﴿تُلْقُوا۟﴾
Arah:
﴿إِلَى﴾
Destinasi:
﴿ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Susunan ini memberikan suatu gambaran yang hampir seperti manusia sedang berdiri di hadapan sebuah jurang. Dia mempunyai pilihan. Dia boleh berhenti. Dia boleh berpatah balik. Tetapi jika dia terus melangkah dan mencampakkan dirinya, dia akan sampai kepada kebinasaan.
Maka al-Quran bukan hanya menyebut:
“Jangan binasa.”
Tetapi:
“Jangan kamu lakukan tindakan yang membawa kamu ke sana.”
Ini merupakan pendidikan yang sangat besar tentang pencegahan sebelum kebinasaan berlaku.
Jangan Tunggu Kebinasaan Baru Hendak Berubah
Orang yang bijak tidak menunggu sehingga sampai ke jurang untuk berpatah balik.
Dia berhenti ketika masih jauh.
Begitu juga orang beriman.
Jika dia melihat dosa mula menjadi kebiasaan, dia segera bertaubat.
Jika dia melihat hatinya mula keras, dia segera kembali kepada al-Quran.
Jika dia melihat hartanya mula menguasai dirinya, dia segera belajar memberi.
Jika dia melihat dirinya mula sombong, dia segera merendahkan diri.
Jika dia melihat keluarganya mula rosak, dia segera memperbaiki.
Jika dia melihat masyarakat mula menyimpang, dia berusaha membimbing dengan hikmah dan ilmu.
Jangan tunggu sehingga:
﴿ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
sudah berada di hadapan mata.
Hentikan perjalanan sebelum sampai.
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾ Mengajar Prinsip Pencegahan
Ayat ini juga mengajar suatu prinsip besar: mencegah kebinasaan lebih baik daripada menunggu kebinasaan berlaku kemudian berusaha mengubatinya.
Orang yang menjaga iman sebelum syubhah datang lebih selamat.
Orang yang menjaga hati sebelum dosa menjadi kebiasaan lebih selamat.
Orang yang menjaga keluarga sebelum kerosakan merebak lebih selamat.
Orang yang menjaga harta daripada yang haram sebelum ia menjadi kebiasaan lebih selamat.
Orang yang menjaga lidah sebelum fitnah tersebar lebih selamat.
Maka seorang mukmin perlu memiliki pandangan yang jauh.
Dia tidak hanya bertanya:
“Adakah perkara ini haram sekarang?”
Dia juga bertanya:
“Apakah perkara ini akan membawa aku kepada sesuatu yang haram?”
“Apakah kebiasaan ini akan merosakkan hatiku?”
“Apakah jalan ini akan menjauhkan aku daripada Allah?”
“Apakah pilihan ini akan menghancurkan keluargaku?”
“Apakah tindakan ini akan merosakkan akhiratku?”
Inilah kefahaman yang hidup terhadap:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Kemuncak Renungan: Jangan Menjadi Orang Yang Menghantar Dirinya Sendiri Kepada Kebinasaan
Potongan ayat:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
menjadi sangat kuat apabila disatukan dengan apa yang mendahuluinya:
﴿وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ﴾
Maka keseluruhan maknanya membawa suatu amaran yang sangat dahsyat:
Jangan kamu menjadi orang yang menggunakan nikmat Allah untuk menghancurkan dirimu sendiri.
Jangan gunakan tangan untuk menzalimi.
Jangan gunakan harta untuk maksiat.
Jangan gunakan ilmu untuk kesombongan.
Jangan gunakan kekuatan untuk kezaliman.
Jangan gunakan masa untuk perkara yang sia-sia.
Jangan gunakan umur untuk melawan kebenaran.
Jangan gunakan kebebasan untuk menjauhkan diri daripada Allah.
Jangan gunakan peluang hidup untuk menangguhkan taubat.
Jangan gunakan nikmat Allah sebagai alat menuju kemurkaan-Nya.
Kerana semua itu boleh menjadi jalan yang membawa seseorang:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Penutup: Dari “Tangan” Menuju “Kebinasaan”
Firman Allah تعالى:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
mengajar kita bahawa kebinasaan mempunyai arah, dan manusia perlu sentiasa menilai arah kehidupannya. Perkataan إِلَى mengingatkan bahawa setiap langkah membawa seseorang menuju sesuatu. Manakala ٱلتَّهْلُكَةِ mengingatkan bahawa terdapat penghujung yang sangat buruk apabila seseorang terus memilih jalan yang salah.
Apabila digabungkan dengan:
﴿وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ﴾
maka gambaran ayat menjadi semakin kuat: manusia sendiri boleh menjadi sebab yang menghantar dirinya menuju kebinasaan. Dia mempunyai tangan, akal, kehendak dan kemampuan. Semua nikmat itu sepatutnya digunakan untuk mencari keredaan Allah, bukan dijadikan alat untuk menghancurkan diri.
Maka setiap mukmin hendaklah sentiasa berhenti dan bertanya kepada dirinya:
Ke manakah aku sedang menuju?
Jika aku terus hidup begini, ke manakah aku akan sampai?
Jika aku terus melakukan dosa ini, apakah kesudahannya?
Jika aku terus meninggalkan kewajipan, apakah yang akan berlaku kepada hatiku?
Jika aku terus mencintai dunia seperti ini, apakah yang akan berlaku kepada akhiratku?
Jika aku terus menangguhkan taubat, adakah aku pasti masih mempunyai kesempatan untuk bertaubat?
Jika aku terus menggunakan nikmat Allah tanpa bersyukur, adakah aku sedang bergerak menuju keselamatan atau kebinasaan?
Inilah roh yang sangat dalam daripada:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Jangan tunggu sehingga sampai kepada kebinasaan untuk menyedari bahawa jalan yang ditempuh itu salah. Kenalilah arah sebelum meneruskan perjalanan. Berhentilah sebelum jurang. Berpatah baliklah sebelum terlambat. Dan gunakanlah segala yang Allah berikan kepada kita untuk bergerak menuju ketaatan, keselamatan dan keredaan-Nya — bukan menuju kebinasaan.
Dan betapa indahnya, selepas Allah melarang manusia daripada mencampakkan dirinya:
﴿إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
Allah terus menyebut:
﴿وَأَحْسِنُوٓا۟﴾
“Dan berbuatlah ihsan.”
Seolah-olah al-Quran menunjukkan bahawa jalan keluar daripada kebinasaan bukan sekadar meninggalkan perkara yang merosakkan, tetapi juga mengisi kehidupan dengan ihsan. Jangan hanya berhenti daripada jalan yang salah; bergeraklah ke jalan yang benar. Jangan hanya menjauhi kebinasaan; carilah keselamatan. Jangan hanya meninggalkan dosa; penuhilah kehidupan dengan ketaatan. Jangan hanya menyelamatkan diri daripada kerugian; berusahalah mencapai kecintaan Allah:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.”
Maka di antara dua penghujung itu terdapat pilihan manusia: satu jalan menuju ﴿ٱلتَّهْلُكَةِ﴾, dan satu jalan menuju kecintaan Allah. Dan al-Quran datang untuk menunjukkan kepada manusia jalan yang menyelamatkan sebelum dia mencampakkan dirinya sendiri ke dalam kebinasaan.
asa
