يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
edit / Surah Al-Baqarah Ayat 195 (2:195) / Surah Al-Baqarah Ayat 195 (2:195) Potongan Ayat Satu Persatu / يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِۛ وَأَحْسِنُوٓا۟ۛ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ (Al-Baqarah:195). (Image).
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
“Dia Mencintai Orang-Orang Yang Berbuat Ihsan” — Kemuncak Segala Kemuliaan: Mendapat Kecintaan Allah Setelah Berbuat Ihsan
Firman Allah تعالى dalam Surah al-Baqarah ayat 195:
﴿وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Potongan terakhir yang menjadi perhatian kita ialah firman Allah تعالى:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Maksudnya:
“Dia mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.”
Inilah penutup yang sangat agung bagi ayat ini. Setelah Allah تعالى memerintahkan manusia supaya berinfak:
﴿وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾
kemudian melarang manusia daripada mencampakkan diri ke dalam kebinasaan:
﴿وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
kemudian memerintahkan:
﴿وَأَحْسِنُوا۟﴾
“Dan berbuatlah ihsan,”
Allah تعالى menutup rangkaian perintah tersebut dengan berita yang paling mengagumkan:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.”
Maka ayat ini bukan sekadar mengajar manusia tentang apa yang mesti dilakukan, tetapi mengajar manusia tentang kepada siapa mereka boleh berharap setelah melakukan kebaikan.
Allah tidak berkata bahawa orang yang berbuat ihsan hanya akan memperoleh pujian manusia.
Allah tidak berkata bahawa orang yang berbuat ihsan hanya akan memperoleh keuntungan dunia.
Allah tidak berkata bahawa orang yang berbuat ihsan pasti akan mendapat balasan segera daripada manusia.
Sebaliknya Allah mengangkat hati manusia kepada sesuatu yang jauh lebih tinggi:
﴿يُحِبُّ﴾ — Allah mencintai.
Inilah kemuncak yang luar biasa.
Seorang hamba yang lemah, terbatas, banyak kekurangan dan penuh kelemahan berusaha melakukan ihsan. Kemudian Allah سبحانه وتعالى menyatakan bahawa Dia mencintai golongan tersebut.
Apakah kemuliaan yang lebih tinggi daripada seorang hamba memperoleh kecintaan Penciptanya?
Apakah keuntungan yang lebih besar daripada seorang manusia memperoleh cinta Allah?
Apakah kemenangan yang lebih agung daripada seseorang termasuk dalam golongan yang disebut Allah:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
“Orang-orang yang berbuat ihsan”?
﴿يُحِبُّ﴾ — “Dia Mencintai”
Perkataan pertama ialah:
﴿يُحِبُّ﴾
Ia berasal daripada akar kata:
ح ب ب
yang berkaitan dengan makna cinta.
Dalam ayat ini, Allah تعالى menyandarkan perbuatan mencintai kepada diri-Nya:
﴿يُحِبُّ﴾
“Dia mencintai.”
Siapakah “Dia”?
Jawapannya kembali kepada:
﴿ٱللَّهَ﴾
yang disebut sebelumnya:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.”
Maka ayat ini menetapkan bahawa Allah mencintai.
Ini adalah hakikat yang sangat agung dalam nas al-Quran. Allah سبحانه وتعالى bukan Tuhan yang jauh daripada hamba-Nya dari sudut pengetahuan dan pengawasan. Allah mengetahui hamba-Nya, melihat mereka, mendengar mereka dan mencintai sebahagian daripada mereka.
Allah تعالى berfirman:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.
Maka sifat cinta itu dinisbahkan kepada Allah sebagaimana yang layak bagi keagungan-Nya, tanpa menyerupakan cinta Allah dengan cinta makhluk.
Cinta makhluk mempunyai kelemahan, perubahan, keperluan dan keterbatasan.
Adapun Allah تعالى memiliki kesempurnaan mutlak. Maka kecintaan Allah adalah kecintaan yang sesuai dengan keagungan-Nya, bukan seperti kecintaan makhluk.
Kita mengimani apa yang Allah tetapkan bagi diri-Nya dengan penuh penghormatan terhadap kesempurnaan-Nya, tanpa menyerupakan Allah dengan makhluk.
Allah Mencintai — Inilah Kemuncak Harapan Seorang Mukmin
Manusia secara fitrahnya mencari cinta.
Seorang anak mahu dicintai ibu bapanya.
Seorang suami mahu dicintai isterinya.
Seorang isteri mahu dicintai suaminya.
Seorang sahabat mahu dihargai sahabatnya.
Seorang manusia mahu diterima oleh masyarakat.
Namun semua cinta manusia mempunyai batas.
Manusia boleh mencintai hari ini dan berubah esok.
Manusia boleh memuji hari ini dan mencela esok.
Manusia boleh mendekati ketika senang dan meninggalkan ketika susah.
Manusia boleh mengetahui sebahagian kebaikan kita tetapi tidak mengetahui seluruh isi hati kita.
Tetapi apabila Allah تعالى berfirman:
﴿يُحِبُّ﴾
“Dia mencintai,”
maka kita berhadapan dengan suatu hakikat yang jauh lebih tinggi.
Allah ialah Pencipta kita.
Allah mengetahui kita sebelum kita dikenali oleh manusia.
Allah mengetahui setiap langkah kita.
Allah mengetahui setiap amal kita.
Allah mengetahui setiap niat kita.
Allah mengetahui kebaikan yang tersembunyi.
Allah mengetahui air mata yang tidak dilihat sesiapa.
Allah mengetahui pengorbanan yang tidak dipuji sesiapa.
Dan Allah menyatakan bahawa Dia mencintai:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
orang-orang yang berbuat ihsan.
Maka seseorang yang berbuat ihsan tidak pernah benar-benar kehilangan.
Jika manusia tidak menghargainya, Allah mengetahui.
Jika manusia tidak memujinya, Allah mengetahui.
Jika manusia melupakan kebaikannya, Allah mengetahui.
Jika manusia salah memahami pengorbanannya, Allah mengetahui hakikatnya.
Dan jika dia benar-benar termasuk dalam golongan:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
maka dia mempunyai sesuatu yang jauh lebih tinggi daripada pujian manusia:
kecintaan Allah.
﴿يُحِبُّ﴾ — Mengapa Allah Menggunakan Perkataan “Mencintai”?
Perhatikan bahawa Allah tidak berkata:
“Allah memberi pahala kepada orang-orang yang berbuat ihsan.”
Walaupun pahala itu benar.
Allah tidak berkata:
“Allah mengampunkan orang-orang yang berbuat ihsan.”
Walaupun pengampunan Allah juga sangat agung.
Allah memilih ungkapan:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
“Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.”
Ini menunjukkan betapa tinggi kedudukan ihsan.
Pahala ialah satu nikmat.
Pengampunan ialah satu nikmat.
Rahmat ialah satu nikmat.
Tetapi apabila seorang hamba dicintai oleh Allah, itu merupakan kemuliaan yang sangat besar.
Seorang hamba mungkin mendapat sesuatu daripada Allah.
Tetapi mendapat kecintaan Allah adalah sesuatu yang jauh lebih tinggi daripada sekadar menerima pemberian.
Maka Allah mendidik manusia supaya tidak hanya mengejar pemberian Allah, tetapi berusaha menjadi hamba yang memperoleh kecintaan Allah.
Ihsan Membawa Kepada Kecintaan Allah
Allah berfirman:
﴿وَأَحْسِنُوا۟﴾
“Dan berbuatlah ihsan.”
Kemudian:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
“Dia mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.”
Hubungan antara kedua-dua bahagian ini sangat kuat.
Allah memerintahkan:
Jadilah مُحْسِنًا.
Kemudian Allah menyatakan:
Aku mencintai الْمُحْسِنِينَ.
Maka seseorang yang benar-benar mahu mencari kecintaan Allah hendaklah melihat kepada sifat-sifat yang Allah cintai.
Jangan hanya bertanya:
“Apakah yang aku suka?”
Tetapi bertanya:
“Apakah yang Allah cintai?”
Jangan hanya bertanya:
“Apa yang membuatkan manusia memujiku?”
Tetapi bertanya:
“Apa yang menjadikan aku termasuk dalam golongan yang Allah cintai?”
Jawapannya dalam ayat ini:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Orang-orang yang berbuat ihsan.
Siapakah ﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾?
Perkataan:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
ialah bentuk jamak bagi:
مُحْسِن
iaitu orang yang berbuat ihsan.
Allah tidak menyebut satu individu tertentu.
Allah menyebut satu golongan.
Ini memberikan keluasan yang sangat indah.
Sesiapa sahaja yang berusaha menjadi seorang yang berbuat ihsan boleh berharap untuk termasuk dalam golongan ini.
Tidak kira dia kaya atau miskin.
Tidak kira dia terkenal atau tidak dikenali.
Tidak kira dia mempunyai kedudukan tinggi atau rendah.
Tidak kira manusia memujinya atau melupakannya.
Ukuran yang Allah sebut ialah:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
orang-orang yang berbuat ihsan.
Maka pintu ihsan terbuka luas.
Seorang yang kaya boleh berbuat ihsan dengan hartanya.
Seorang yang miskin boleh berbuat ihsan dengan tenaganya.
Seorang berilmu boleh berbuat ihsan dengan ilmunya.
Seorang yang kuat boleh berbuat ihsan dengan membantu yang lemah.
Seorang yang mempunyai kedudukan boleh berbuat ihsan dengan berlaku adil.
Seorang yang mempunyai kemampuan bercakap boleh berbuat ihsan dengan menyampaikan kebenaran.
Seorang yang mempunyai hati yang lembut boleh berbuat ihsan dengan menghiburkan orang yang sedang berduka.
Setiap orang mempunyai ruang untuk menjadi:
﴿مُحْسِنًا﴾
seorang yang berbuat ihsan.
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾ — Bukan Sekadar Orang Yang “Pernah” Berbuat Baik
Perkataan:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
menggambarkan golongan yang memiliki sifat ihsan.
Ini bukan sekadar seseorang yang kebetulan melakukan satu kebaikan.
Seseorang mungkin pernah bersedekah sekali.
Pernah membantu seseorang sekali.
Pernah berkata baik sekali.
Tetapi menjadi:
﴿مُحْسِنًا﴾
bermakna ihsan menjadi sebahagian daripada sikap hidupnya.
Dia berusaha menjadikan kebaikan sebagai kebiasaan.
Dia berusaha memperbaiki amal.
Dia berusaha memperbaiki niat.
Dia berusaha memperbaiki akhlak.
Dia berusaha memperbaiki hubungan dengan manusia.
Dia berusaha memperbaiki hubungannya dengan Allah.
Maka ihsan bukan sekadar satu peristiwa.
Ihsan menjadi jalan kehidupan.
Ihsan Dalam Ibadah
Golongan:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
ialah mereka yang berusaha memperelokkan ibadah mereka.
Mereka tidak hanya bertanya:
“Adakah aku sudah solat?”
Tetapi:
“Bagaimanakah solatku?”
Adakah aku menjaga waktunya?
Adakah aku menjaga kesempurnaannya?
Adakah aku berusaha menghadirkan hati?
Adakah aku menjaga adab?
Adakah aku berusaha memahami apa yang aku baca?
Demikian juga dalam membaca al-Quran.
Bukan sekadar:
“Aku sudah membaca.”
Tetapi:
“Adakah aku berusaha memahami dan menghayati?”
Dalam bersedekah:
Bukan sekadar:
“Aku sudah memberi.”
Tetapi:
“Adakah aku memberi dengan ikhlas dan cara yang baik?”
Inilah ihsan.
Ihsan sentiasa bertanya:
“Bagaimana aku boleh memperbaiki amal ini?”
Ihsan Dalam Solat
Seseorang yang memahami:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
akan berusaha menjadikan solatnya semakin baik.
Dia tidak berpuas hati hanya dengan gerakan tubuh.
Dia mahu hati turut tunduk.
Dia mahu lisannya benar.
Dia mahu anggota badannya menjaga adab.
Dia mahu solatnya menjadi tempat dia menghadap Allah dengan penuh pengagungan.
Dia tahu bahawa solat yang dilakukan dengan ihsan bukan sekadar kewajipan yang ditunaikan.
Ia merupakan hubungan pengabdian kepada Allah.
Maka dia memperbaikinya sedikit demi sedikit.
Hari ini lebih baik daripada semalam.
Bacaan lebih baik.
Khusyuk lebih baik.
Kefahaman lebih baik.
Penjagaan waktu lebih baik.
Kesungguhan lebih baik.
Inilah jiwa:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾.
Ihsan Dalam Berinfak
Ayat ini dimulakan dengan:
﴿وَأَنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ﴾
Maka ihsan mempunyai hubungan yang sangat kuat dengan harta.
Orang yang berbuat ihsan tidak melihat harta sebagai sesuatu yang hanya untuk dirinya.
Dia melihat harta sebagai amanah.
Dia memberi.
Dia membantu.
Dia menyokong kebaikan.
Dia menjaga keluarga.
Dia menunaikan hak.
Dia membantu orang yang memerlukan.
Tetapi yang lebih penting, dia memperhatikan cara dia memberi.
Dia tidak menyakiti hati penerima.
Dia tidak mengungkit.
Dia tidak menghina.
Dia tidak menjadikan pemberian sebagai alat untuk menguasai manusia.
Dia memberi kerana Allah.
Maka ihsan bukan hanya apa yang diberikan, tetapi juga bagaimana ia diberikan.
Ihsan Dalam Memberi Kepada Orang Miskin
Ada orang memberi tetapi merendahkan penerima.
Ada orang bersedekah tetapi mengungkit.
Ada orang membantu tetapi membuat penerima berasa hina.
Ini tidak menggambarkan ihsan yang sempurna.
Orang yang benar-benar berbuat ihsan memahami bahawa orang yang menerima pemberian itu tetap mempunyai maruah.
Maka dia menjaga hati mereka.
Dia memberi dengan hormat.
Dia memberi dengan lembut.
Dia memberi tanpa menyakiti.
Dia tidak menjadikan kesusahan orang lain sebagai pentas untuk membesarkan dirinya.
Dia memahami bahawa harta yang ada padanya sebenarnya amanah Allah.
Maka dia tidak sombong dengan pemberiannya.
Dia bersyukur kerana Allah memilihnya menjadi perantara kebaikan.
Ihsan Dalam Akhlak
Golongan:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
bukan hanya baik ketika dilihat orang.
Mereka berusaha menjaga akhlak dalam keadaan yang mencabar.
Ketika marah, mereka berusaha mengawal diri.
Ketika mampu membalas, mereka mempertimbangkan kemaafan.
Ketika berbeza pandangan, mereka menjaga adab.
Ketika berhadapan dengan orang yang lebih lemah, mereka tidak sombong.
Ketika berhadapan dengan orang yang lebih tinggi kedudukan, mereka tidak menjilat.
Ketika berhadapan dengan orang yang tidak disukai, mereka tidak meninggalkan keadilan.
Inilah ihsan.
Kerana akhlak sebenar bukan diuji ketika semuanya mudah.
Akhlak diuji ketika seseorang mempunyai kuasa untuk membalas.
Ihsan Ketika Marah
Salah satu ukuran ihsan ialah bagaimana seseorang bertindak ketika marah.
Seseorang mungkin sangat baik ketika tenang.
Tetapi apabila marah, dia boleh menghina.
Dia boleh mencaci.
Dia boleh memutuskan hubungan.
Dia boleh mengungkit segala kebaikan yang pernah diberikan.
Maka di sinilah ihsan diperlukan.
Ihsan tidak bermaksud seseorang tidak pernah marah.
Ihsan bermaksud dia berusaha mengawal tindakan ketika marah.
Dia tidak membiarkan kemarahan menghapuskan keadilan.
Dia tidak membiarkan kemarahan menjadikannya zalim.
Dia tidak membiarkan satu kesalahan seseorang menghapuskan seluruh kebaikannya.
Dia berusaha bertindak dengan cara yang diredai Allah.
Inilah sebahagian daripada makna:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾.
Ihsan Terhadap Orang Yang Berbuat Salah
Ihsan tidak bermaksud membenarkan kesalahan.
Jika seseorang melakukan kesalahan, kesalahan tetap salah.
Tetapi cara kita bertindak terhadapnya boleh berada pada tahap yang berbeza.
Ada orang membalas kesalahan dengan kesalahan yang lebih besar.
Ada orang melampaui batas.
Ada orang menggunakan kesalahan orang lain untuk memuaskan dendam.
Tetapi orang yang berbuat ihsan berusaha menegakkan kebenaran dengan adil.
Dia menegur apabila perlu.
Dia menasihati apabila perlu.
Dia menjelaskan kesalahan apabila perlu.
Dia tegas apabila perlu.
Tetapi dia tidak melampaui batas.
Maka ihsan tidak membatalkan keadilan.
Ihsan menjadikan keadilan lebih indah.
Ihsan Dalam Keluarga
Jika seseorang mahu menjadi:
﴿مِنَ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
maka rumahnya adalah antara tempat pertama untuk mengamalkan ihsan.
Kerana mudah untuk kelihatan baik di hadapan orang luar.
Tetapi keluarga melihat diri kita yang sebenar.
Mereka melihat ketika kita penat.
Mereka melihat ketika kita marah.
Mereka melihat kelemahan kita.
Maka ihsan dalam keluarga ialah:
bersabar,
berlembut,
menunaikan hak,
menjaga amanah,
mendengar,
memaafkan,
membimbing,
menghormati,
dan saling membantu.
Seseorang tidak sepatutnya menjadi baik di masjid tetapi kasar di rumah.
Tidak sepatutnya lembut kepada orang luar tetapi kejam kepada keluarganya.
Ihsan mesti bermula daripada ruang kehidupan yang paling dekat.
Ihsan Dalam Hubungan Suami Isteri
Suami yang berbuat ihsan tidak hanya bertanya:
“Apakah hak aku?”
Dia juga bertanya:
“Apakah hak isteriku?”
Isteri yang berbuat ihsan tidak hanya bertanya:
“Apakah kewajipan suamiku?”
Dia juga bertanya:
“Apakah tanggungjawabku?”
Apabila kedua-duanya hidup dengan ihsan, rumah tangga tidak dibina atas sistem:
“Aku akan beri apabila engkau beri.”
Tetapi dibina atas:
“Aku mahu melakukan yang terbaik kerana Allah.”
Inilah ihsan yang mengangkat kehidupan keluarga.
Ihsan Kepada Ibu Bapa
Berbuat ihsan kepada ibu bapa merupakan salah satu bentuk ihsan yang sangat besar.
Bukan sekadar memberikan wang.
Tetapi menjaga perasaan.
Berbicara dengan lembut.
Membantu ketika mereka memerlukan.
Tidak merendahkan mereka ketika mereka semakin tua.
Tidak menjadikan kelemahan mereka sebagai bahan ejekan.
Bersabar terhadap perubahan keadaan mereka.
Mendoakan mereka.
Mengingati pengorbanan mereka.
Semua ini termasuk dalam keluasan makna ihsan.
Maka orang yang ingin menjadi:
﴿مِنَ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
hendaklah melihat bagaimana dia memperlakukan orang yang paling banyak berkorban untuknya.
Ihsan Dalam Menuntut Ilmu
Orang yang berbuat ihsan dalam ilmu tidak menjadikan ilmu sebagai alat kesombongan.
Dia tidak belajar hanya untuk menang dalam perdebatan.
Dia tidak menggunakan ilmu untuk menghina orang yang tidak tahu.
Dia tidak berbicara tanpa ilmu.
Dia tidak memutarbelitkan dalil.
Dia tidak menyembunyikan kebenaran kerana kepentingan dirinya.
Dia menghormati amanah ilmu.
Jika tahu, dia berkata berdasarkan ilmu.
Jika tidak tahu, dia berkata:
“Aku tidak tahu.”
Jika tersilap, dia bersedia membetulkan.
Jika belajar sesuatu yang lebih kuat, dia bersedia menerima kebenaran.
Inilah ihsan terhadap ilmu.
Ihsan Dalam Berdakwah
Dakwah juga perlu dilakukan dengan ihsan.
Seorang pendakwah bukan hanya membawa mesej yang benar.
Dia juga perlu memikirkan bagaimana mesej itu disampaikan.
Dia tidak menghina orang jahil.
Dia tidak mempermalukan orang yang sedang belajar.
Dia tidak menjadikan dakwah sebagai pentas membesarkan diri.
Dia tidak menjadikan perbezaan sebagai alasan untuk meninggalkan adab.
Dia berusaha menyampaikan kebenaran dengan ilmu, hikmah dan kesabaran.
Matlamatnya bukan sekadar:
“Aku menang hujah.”
Tetapi:
“Aku mahu kebenaran sampai dan manusia mendapat petunjuk.”
Inilah perbezaan antara berdebat untuk ego dengan berdakwah kerana Allah.
Ihsan Dalam Pekerjaan
Orang yang berbuat ihsan dalam pekerjaan tidak bekerja hanya apabila diperhatikan.
Dia amanah ketika tiada pengawasan manusia.
Dia menjaga masa.
Dia menjaga tanggungjawab.
Dia tidak mengambil hak yang bukan miliknya.
Dia tidak menipu.
Dia tidak sengaja menghasilkan kerja yang buruk sedangkan dia mampu melakukan yang lebih baik.
Dia berusaha memberikan kualiti yang terbaik.
Mengapa?
Kerana dia memahami:
Allah melihat.
Maka ihsan menjadikan seseorang profesional bukan kerana takut kepada manusia, tetapi kerana takut kepada Allah dan mengharapkan kecintaan-Nya.
Ihsan Ketika Bersendirian
Inilah salah satu ujian terbesar.
Di hadapan manusia, seseorang mungkin kelihatan baik.
Tetapi bagaimana ketika bersendirian?
Ketika tiada siapa mengetahui?
Ketika tiada kamera?
Ketika tiada pujian?
Ketika tiada siapa akan memberikan penghargaan?
Di sinilah makna:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
menjadi sangat mendalam.
Orang yang benar-benar mahu menjadi seorang muhsin berusaha menjaga dirinya ketika sendirian.
Dia tahu:
Allah melihat.
Dia tahu:
Allah mengetahui.
Dia tahu:
Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.
Maka ihsan bukan persembahan untuk manusia.
Ihsan adalah pengabdian kepada Allah.
Ihsan Dan Ikhlas
Ihsan yang benar tidak boleh dipisahkan daripada ikhlas.
Seseorang mungkin melakukan sesuatu yang kelihatan sangat baik.
Tetapi jika hatinya mencari pujian manusia, dia perlu memperbaiki niat.
Orang yang berbuat ihsan sentiasa memeriksa hatinya:
“Mengapa aku melakukan ini?”
Jika kerana Allah, dia teruskan.
Jika kerana pujian, dia membetulkan niat.
Jika kerana manusia, dia kembali kepada Allah.
Jika kerana kepentingan diri, dia menilai semula.
Maka menjadi:
﴿مُحْسِنًا﴾
bukan hanya memperbaiki perbuatan.
Ia juga memperbaiki niat di sebalik perbuatan.
Ihsan Dan Pengawasan Allah
Ihsan mencapai tahap yang tinggi apabila seorang hamba sedar bahawa Allah melihatnya.
Inilah makna ihsan yang dijelaskan dalam hadis Jibril عليه السلام:
“Ihsan ialah engkau beribadah kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya; jika engkau tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihatmu.”
Kesedaran ini menjadikan seseorang sentiasa berusaha memperbaiki amal.
Dia tidak berkata:
“Cukuplah sekadar selesai.”
Tetapi:
“Bagaimana aku boleh melakukan ini dengan lebih baik?”
Dia tidak berkata:
“Asalkan orang tidak tahu.”
Tetapi:
“Allah tahu.”
Dia tidak berkata:
“Apa kata manusia?”
Tetapi:
“Apa yang Allah cintai?”
Inilah roh:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾.
Ihsan Ketika Tidak Dihargai
Ini antara ujian paling besar.
Seseorang berbuat baik.
Tetapi tidak dihargai.
Dia membantu.
Tetapi dilupakan.
Dia berkorban.
Tetapi disalah faham.
Dia memberi.
Tetapi tidak mendapat ucapan terima kasih.
Jika dia berbuat baik kerana manusia, hatinya akan pecah.
Tetapi jika dia berbuat ihsan kerana Allah, dia akan mengingati:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.
Maka dia tidak perlu memaksa manusia menghargainya.
Cukuplah Allah mengetahui.
Cukuplah Allah melihat.
Cukuplah Allah mencintai.
Inilah kebebasan hati yang sangat tinggi.
Ihsan Ketika Diuji
Ada orang hanya mampu berbuat baik ketika kehidupannya mudah.
Tetapi apabila ujian datang, dia berubah.
Orang yang benar-benar berusaha menjadi muhsin cuba mempertahankan ihsannya walaupun diuji.
Ketika miskin, dia tidak menipu.
Ketika sakit, dia tidak meninggalkan kewajipan yang mampu dilakukannya.
Ketika dizalimi, dia tidak melampaui batas.
Ketika kecewa, dia tidak merosakkan dirinya.
Ketika dihina, dia tidak membalas dengan kezaliman.
Ketika kehilangan, dia tetap berusaha menjaga hubungannya dengan Allah.
Inilah ihsan yang lahir daripada hati yang kuat.
Ihsan Bukan Sekadar Memberi, Tetapi Memberi Yang Terbaik
Seseorang boleh memberi sesuatu yang tidak diperlukan.
Tetapi orang yang berbuat ihsan bertanya:
“Apa yang benar-benar bermanfaat?”
Seseorang boleh memberikan lebihan yang tidak digunakannya.
Tetapi ihsan mengajar:
“Berikan sesuatu yang baik.”
Seseorang boleh membantu dengan cara yang memalukan penerima.
Tetapi ihsan mengajar:
“Bantu tanpa merosakkan maruah.”
Seseorang boleh berkata benar dengan cara yang kasar.
Tetapi ihsan mengajar:
“Sampaikan kebenaran dengan cara yang baik.”
Maka ihsan bukan hanya kandungan.
Ia juga melibatkan cara.
Bukan hanya tujuan.
Tetapi juga jalan.
Bukan hanya hasil.
Tetapi juga proses.
Ihsan Dan Kesempurnaan Amal
Ihsan mempunyai hubungan dengan usaha memperbaiki kualiti.
Seorang tukang melakukan kerja dengan ihsan.
Seorang guru mengajar dengan ihsan.
Seorang doktor merawat dengan ihsan.
Seorang pemimpin memimpin dengan ihsan.
Seorang peniaga berniaga dengan ihsan.
Seorang pekerja bekerja dengan ihsan.
Seorang ibu mendidik anak dengan ihsan.
Seorang ayah menjaga keluarga dengan ihsan.
Seorang penuntut ilmu belajar dengan ihsan.
Maka ihsan menjadikan setiap bidang kehidupan memiliki nilai pengabdian.
Tidak ada ruang yang terlalu kecil untuk ihsan.
Tidak ada pekerjaan yang terlalu rendah untuk dilakukan dengan ihsan.
Tidak ada kebaikan yang terlalu kecil untuk dilakukan kerana Allah.
﴿يُحِبُّ﴾ — Allah Mencintai, Maka Jangan Berputus Asa
Perkataan:
﴿يُحِبُّ﴾
juga memberikan harapan.
Seseorang mungkin melihat dirinya penuh kekurangan.
Dia mungkin berkata:
“Aku belum menjadi orang yang baik.”
“Aku banyak kekurangan.”
“Aku banyak kesilapan.”
“Aku belum mencapai ihsan.”
Namun ayat ini membuka pintu.
Allah menunjukkan sifat-sifat yang dicintai-Nya.
Jika seseorang berusaha melakukan ihsan, dia sedang berjalan menuju sesuatu yang Allah cintai.
Maka jangan berhenti memperbaiki diri.
Jangan berkata:
“Aku tidak akan pernah menjadi baik.”
Sebaliknya katakan:
“Aku akan berusaha menjadi lebih baik kerana aku mahu termasuk dalam golongan yang Allah cintai.”
Hari ini mungkin sedikit.
Esok tambah sedikit.
Hari ini mungkin satu kebaikan.
Esok tambah satu lagi.
Sedikit demi sedikit, hati dibentuk menjadi hati yang suka melakukan ihsan.
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾ — Golongan Yang Dicintai Allah
Perhatikan bahawa Allah menggunakan bentuk jamak:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Ini memberikan gambaran bahawa ihsan bukan sekadar sifat individu.
Ihsan boleh membentuk sebuah masyarakat.
Bayangkan sebuah masyarakat yang:
orang kayanya berbuat ihsan,
orang berilmunya berbuat ihsan,
pemimpinnya berbuat ihsan,
peniaganya berbuat ihsan,
gurunya berbuat ihsan,
ibu bapanya berbuat ihsan,
anak-anaknya berbuat ihsan,
jiran-jirannya berbuat ihsan.
Masyarakat seperti ini akan menjadi masyarakat yang hidup dengan kebaikan.
Orang kaya tidak menindas.
Orang kuat tidak menzalimi.
Orang berilmu tidak sombong.
Orang berkuasa tidak khianat.
Orang miskin tidak dihina.
Orang lemah tidak diabaikan.
Semua berusaha mencapai:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾.
Perjalanan Dari ﴿وَأَحْسِنُوا۟﴾ Kepada ﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Perhatikan perjalanan ayat ini.
Allah berkata:
﴿وَأَحْسِنُوا۟﴾
Berbuatlah ihsan.
Kemudian:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ﴾
Sesungguhnya Allah...
Kemudian:
﴿يُحِبُّ﴾
Mencintai...
Kemudian:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Orang-orang yang berbuat ihsan.
Seolah-olah ayat ini membawa seorang hamba melalui empat tahap.
Pertama: Engkau diperintahkan untuk berbuat ihsan.
Kedua: Engkau diarahkan supaya mengingati Allah.
Ketiga: Engkau diberitahu bahawa Allah mencintai.
Keempat: Engkau mengetahui golongan yang memperoleh cinta itu: orang-orang yang berbuat ihsan.
Maka ihsan menjadi jalan.
Allah menjadi tujuan.
Cinta Allah menjadi kemuncak.
Dan seorang muhsin menjadi hamba yang berjalan menuju kemuliaan tersebut.
Jangan Berbuat Ihsan Untuk Mendapat Cinta Manusia
Ini satu pelajaran yang sangat besar.
Jika seseorang berbuat baik kerana mahu manusia mencintainya, dia akan menjadi tawanan manusia.
Apabila manusia memuji, dia gembira.
Apabila manusia mencela, dia hancur.
Apabila manusia menghargai, dia bersemangat.
Apabila manusia melupakan, dia berhenti.
Tetapi orang yang memahami:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
mempunyai tujuan yang lebih tinggi.
Dia berbuat ihsan supaya Allah mencintainya.
Maka apabila manusia tidak menghargainya, dia tetap berbuat baik.
Kerana cinta yang dicarinya bukan cinta manusia.
Dia mencari cinta Allah.
Kemuncak Ihsan: Allah Mencintaimu
Bayangkan seluruh dunia mengenali seseorang.
Namanya terkenal.
Ramai manusia memujinya.
Ramai manusia mengangkatnya.
Ramai manusia menyebut kebaikannya.
Namun apakah semua itu menjamin bahawa Allah mencintainya?
Tidak semestinya.
Sebaliknya, mungkin ada seorang manusia yang tidak dikenali sesiapa.
Dia hidup sederhana.
Dia melakukan kebaikan secara tersembunyi.
Dia membantu manusia tanpa diketahui.
Dia beribadah dengan ikhlas.
Dia menjaga amanah.
Dia berbuat ihsan.
Jika dia termasuk dalam:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
maka dia memperoleh kemuliaan yang tidak dapat diukur oleh populariti dunia:
﴿يُحِبُّ﴾
Allah mencintainya.
Inilah ukuran sebenar kejayaan.
Bukan berapa ramai manusia mengenal kita.
Tetapi apakah kita termasuk dalam golongan yang Allah cintai.
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾ Dan Cinta Yang Menjadi Tujuan Hidup
Seorang mukmin sepatutnya mempunyai satu cita-cita yang sangat tinggi:
Aku mahu Allah mencintaiku.
Bukan sekadar mahu masuk syurga.
Bukan sekadar mahu selamat daripada neraka.
Bukan sekadar mahu mendapat rezeki.
Bukan sekadar mahu mendapat kesihatan.
Semua itu adalah nikmat yang besar.
Tetapi di atas semuanya ialah:
kecintaan Allah.
Maka seseorang perlu bertanya:
Apakah yang Allah cintai?
Ayat ini memberikan satu jawapan yang sangat jelas:
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.
Maka jadilah orang yang berbuat ihsan.
Berbuat ihsan dalam ibadah.
Berbuat ihsan dalam akhlak.
Berbuat ihsan dalam keluarga.
Berbuat ihsan dalam pekerjaan.
Berbuat ihsan dalam ilmu.
Berbuat ihsan dalam dakwah.
Berbuat ihsan dalam pemberian.
Berbuat ihsan ketika senang.
Berbuat ihsan ketika susah.
Berbuat ihsan ketika dipuji.
Berbuat ihsan ketika dihina.
Berbuat ihsan ketika dihargai.
Berbuat ihsan ketika dilupakan.
Kerana tujuan tertinggi bukan manusia mencintaimu.
Tetapi Allah mencintaimu.
Penutup Yang Menghimpunkan Seluruh Makna
Firman Allah تعالى:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
adalah satu ungkapan yang sangat pendek, tetapi mengandungi sebuah lautan makna.
﴿يُحِبُّ﴾
Allah mencintai.
Bukan sekadar mengetahui.
Bukan sekadar melihat.
Bukan sekadar memberi pahala.
Tetapi mencintai.
﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
orang-orang yang berbuat ihsan.
Mereka yang memperbaiki ibadah.
Mereka yang menjaga keikhlasan.
Mereka yang memperindah akhlak.
Mereka yang menjaga amanah.
Mereka yang membantu manusia.
Mereka yang memberi dengan ikhlas.
Mereka yang menjaga maruah orang lain.
Mereka yang berlaku adil.
Mereka yang berbuat baik walaupun tidak dipuji.
Mereka yang melakukan kebaikan ketika manusia melihat dan ketika manusia tidak melihat.
Mereka yang berusaha melakukan yang terbaik kerana mereka mengetahui bahawa Allah melihat.
Maka apabila kita menggabungkan keseluruhan ayat:
﴿وَأَحْسِنُوا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
kita mendengar satu seruan yang sangat kuat:
“Berbuatlah ihsan, kerana sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.”
Inilah yang menjadikan ihsan begitu agung.
Engkau mungkin kehilangan pujian manusia, tetapi engkau memperoleh perhatian Allah.
Engkau mungkin tidak dikenali manusia, tetapi Allah mengetahui siapa engkau.
Engkau mungkin dilupakan manusia, tetapi amalmu tidak hilang daripada pengetahuan Allah.
Engkau mungkin berbuat baik tanpa menerima balasan, tetapi Allah mengetahui setiap kebaikanmu.
Engkau mungkin menolong seseorang dan dia tidak pernah mengucapkan terima kasih, tetapi Allah mengetahui tangan yang memberi.
Engkau mungkin memaafkan seseorang dan dia tidak pernah menyedari bahawa engkau telah memaafkannya, tetapi Allah mengetahui hati yang memilih untuk tidak membalas.
Engkau mungkin mengajar seseorang dan dia melupakan namamu, tetapi Allah mengetahui ilmu yang engkau sampaikan.
Engkau mungkin menjaga amanah ketika tiada siapa melihat, tetapi Allah melihat.
Engkau mungkin menangis dalam kesunyian kerana ujian yang tidak diketahui sesiapa, tetapi Allah mengetahui.
Dan apabila engkau terus memilih jalan ihsan, ayat ini memberikan satu berita yang lebih agung daripada segala penghargaan dunia:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.
Maka jangan jadikan pujian manusia sebagai makanan utama hatimu.
Jangan jadikan penghargaan manusia sebagai ukuran nilai dirimu.
Jangan jadikan populariti sebagai ukuran kejayaanmu.
Jangan berhenti melakukan kebaikan hanya kerana manusia tidak membalas.
Teruslah berbuat ihsan.
Teruslah memperbaiki amal.
Teruslah memperbaiki niat.
Teruslah memperbaiki akhlak.
Teruslah menjaga amanah.
Teruslah membantu yang memerlukan.
Teruslah berlaku adil.
Teruslah berbuat baik walaupun tidak dilihat.
Kerana engkau sedang mengejar sesuatu yang jauh lebih tinggi daripada pujian seluruh manusia.
Engkau sedang mengejar satu kemuliaan yang tidak dapat dibeli dengan harta, tidak dapat dicapai dengan kedudukan dan tidak dapat diperoleh hanya dengan populariti:
Engkau mahu menjadi daripada golongan yang Allah cintai.
Dan itulah rahsia terbesar di sebalik penutup ayat ini.
Allah tidak hanya berkata:
“Berbuatlah ihsan.”
Kemudian Allah membuka pintu harapan:
“Aku mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.”
Maka seorang hamba yang membaca:
﴿وَأَحْسِنُوا۟ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
sepatutnya berkata dalam hatinya:
“Ya Allah, aku tidak mahu hanya menjadi orang yang diketahui manusia sebagai orang baik. Aku mahu menjadi orang yang Engkau cintai. Aku mahu memperbaiki ibadahku kerana-Mu. Aku mahu memperbaiki akhlakku kerana-Mu. Aku mahu berbuat baik kepada manusia kerana-Mu. Aku mahu memberi kerana-Mu. Aku mahu bersabar kerana-Mu. Aku mahu memaafkan kerana-Mu. Aku mahu menjaga amanah kerana-Mu. Aku mahu melakukan segala yang aku mampu dengan ihsan, supaya aku termasuk dalam golongan yang Engkau sebut dengan kemuliaan: ﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾.”
Inilah puncak perjalanan ayat 195.
Daripada:
﴿وَأَنفِقُوا۟﴾
“Berinfaklah.”
kepada:
﴿وَلَا تُلْقُوا۟ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى ٱلتَّهْلُكَةِ﴾
“Jangan campakkan diri kamu ke dalam kebinasaan.”
kepada:
﴿وَأَحْسِنُوا۟﴾
“Berbuatlah ihsan.”
kepada:
﴿إِنَّ ٱللَّهَ﴾
“Sesungguhnya Allah...”
dan akhirnya:
﴿يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
“Mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.”
Maka seluruh perjalanan itu berakhir pada cinta Allah.
Dan inilah mungkin antara rahsia terbesar yang tersembunyi di sebalik penutup ayat ini:
Jangan hidup sekadar untuk menjadi manusia yang tidak membinasakan dirinya. Jadilah manusia yang aktif melakukan kebaikan. Jangan sekadar menghindari keburukan. Kejarlah ihsan. Jangan sekadar mencari pahala. Kejarlah kecintaan Allah. Jangan sekadar mahu manusia mengenali kebaikanmu. Berusahalah menjadi seorang yang Allah cintai. Kerana apabila seorang hamba memperoleh kecintaan Allah, maka dia telah memperoleh sesuatu yang jauh lebih tinggi daripada seluruh kecintaan makhluk di dunia.
﴿إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berbuat ihsan.”
Inilah kemuncak ihsan: engkau berbuat baik kepada makhluk kerana mencari keredaan al-Khaliq; engkau memperbaiki amal kerana mengetahui bahawa Dia melihatmu; engkau menjaga hati kerana mengetahui bahawa Dia mengetahui rahsiamu; engkau terus berbuat baik walaupun manusia melupakanmu kerana engkau mengharapkan sesuatu yang lebih agung daripada segala pujian: agar engkau termasuk dalam golongan yang Allah cintai — ﴿ٱلْمُحْسِنِينَ﴾.
asa
