0103 سورة آل عمران آية 103 - بِحَبۡلِ
| 7880 | بِحَبْلِ | حبل الله: يقصد به هنا القرآن وما تضمنه من شرائع وأحكام | المزيد |
| (3:103:2) biḥabli to (the) rope | P – prefixed preposition bi N – genitive masculine noun جار ومجرور |
تحليل بِحَبْلِ من سورة آل عمران آية 103
معنى بِحَبْلِ في القرآن الكريم
- ﴿١٠٣ آل عمران﴾ تمسّكوا بعهده أو دينه أو كتابه
- ﴿١٠٣ آل عمران﴾ بالقرآن الكريم
- ﴿١٠٣ آل عمران﴾ حبل الله: دين الله. أو عهد الله.
- ﴿١١٢ آل عمران﴾ حبل من الله: عهد من الله، لسان من الله... وهو الإسلام.
- الحبل معروف، قال عز وجل: ﴿﴾ [المسد/5]، وشبه به من حيث الهيئة حبل الوريد وحبل العاتق، والحبل: المستطيل من الرمل، واستعير للوصل، ولكل ما يتوصل به إلى شيء. قال عز وجل: ﴿﴾ [آل عمران/103]، فحلبه هو الذي معه التوصل به إليه من القرآن والعقل، وغير ذلك مما إذا اعتصمت به أداك إلى جواره، ويقال للعهد حبل، وقوله تعالى: ﴿﴾ [آل عمران/112]، ففيه تنبيه أن الكافر يحتاج إلى عهدين
معنى بِحَبْلِ في القرآن الكريم الى اللغة الإنجليزية
- jugular vein ; rope
تفسير آية 103 من سورة آل عمران
تفسير الجلالين
﴿واعتصموا﴾ تمسكوا﴿بحبل الله﴾ أي دينه
﴿جميعا ولا تفرقوا﴾ بعد الإسلام
﴿واذكروا نعمة الله﴾ إنعامه
﴿عليكم﴾ يا معشر الأوس والخزرج
﴿إذ كنتم﴾ قبل الإسلام
﴿أعداء فألَّف﴾ جمع
﴿بين قلوبكم﴾ بالإسلام
﴿فأصبحتم﴾ فصرتم
﴿بنعمته إخوانا﴾ في الدين والولاية
﴿وكنتم على شفا﴾ طرف
﴿حفرة من النار﴾ ليس بينكم وبين الوقوع فيها إلا أن تموتوا كفارا
﴿فأنقذكم منها﴾ بالإيمان
﴿كذلك﴾ كما بيَّن لكم ما ذكر {يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون}.
تفسير الميسر
وتمسَّكوا جميعًا بكتاب ربكم وهدي نبيكم، ولا تفعلوا ما يؤدي إلى فرقتكم. واذكروا نعمة جليلة أنعم الله بها عليكم: إذ كنتم -أيها المؤمنون- قبل الإسلام أعداء، فجمع الله قلوبكم على محبته ومحبة رسوله، وألقى في قلوبكم محبة بعضكم لبعض، فأصبحتم -بفضله- إخوانا متحابين، وكنتم على حافة نار جهنم، فهداكم الله بالإسلام ونجَّاكم من النار. وكما بيَّن الله لكم معالم الإيمان الصحيح فكذلك يبيِّن لكم كل ما فيه صلاحكم؛ لتهتدوا إلى سبيل الرشاد، وتسلكوها، فلا تضلوا عنها.تفسير و معنى كلمة بِحَبْلِ من سورة آل عمران آية رقم 103
حبل الله: يقصد به هنا القرآن وما تضمنه من شرائع وأحكام
التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "حبل"
الحبل معروف، قال عز وجل: في جيدها حبل من مسد [المسد/5]، وشبه به من حيث الهيئة حبل الوريد وحبل العاتق، والحبل: المستطيل من الرمل، واستعير للوصل، ولكل ما يتوصل به إلى شيء. قال عز وجل: واعتصموا بحبل الله جميعا [آل عمران/103]، فحلبه هو الذي معه التوصل به إليه من القرآن والعقل، وغير ذلك مما إذا اعتصمت به أداك إلى جواره، ويقال للعهد حبل، وقوله تعالى: ضربت عليهم الذلة أينما ثفقوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس [آل عمران/112]، ففيه تنبيه أن الكافر يحتاج إلى عهدين: - عهد من الله، وهو أن يكون من أهل كتاب أنزله الله تعالى، وإلا لم يقر على دينه، ولم يجعل له ذمة. - وإلى عهد من الناس يبذلونه له والحبالة خصت بحبل الصائد، جمعها: حبائل، وروي (النساء حبائل الشيطان) (الحديث أخرجه أبو نعيم عن ابن مسعود، والديلمي عن عبد الله بن عامر وعقبة بن عامر، وقال ابن الفرس: الحديث حسن. راجع: كشف الخفاء 2/4؛ والفتح الكبير 2/181). والمحتبل والحابل: صاحب الحبالة، وقيل وقع حابلهم على نابلهم (قال في اللسان: وفي المثل: ثار حابلهم على نابلهم أي: أوقدوا بينهم النشر. راجع: اللسان: وفي المثل: ثار حابلهم على نابلهم، أي أوقدوا بينهم الشر. راجع اللسان. (نبل)، والحبلة: اسم لما يجعل في القلادة.
Comments
Post a Comment